7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

清華簡(jiǎn)的獨(dú)特性

作者：劉國(guó)忠

來(lái)源：《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》

時(shí)間：孔子二五七一年歲次辛丑六月初三日辛酉

          耶穌2021年7月12日

2008年7月，清華大學(xué)入藏了一批戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)，通稱(chēng)清華簡(jiǎn)。學(xué)校迅即成立了清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心，負(fù)責(zé)組織、協(xié)調(diào)校內(nèi)外的科研力量，從事這批竹簡(jiǎn)的保護(hù)、整理和研究，取得了豐富的成果。

清華簡(jiǎn)的特點(diǎn)

同已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的其他簡(jiǎn)牘材料相比，清華簡(jiǎn)有幾個(gè)重要的特點(diǎn)。

一是時(shí)代很早。經(jīng)碳14測(cè)定，清華簡(jiǎn)的抄寫(xiě)時(shí)代大約在公元前305年左右，屬于戰(zhàn)國(guó)中期偏晚，相當(dāng)于孟子、莊子、屈原等先哲們生活的時(shí)代。由于這批竹簡(jiǎn)長(zhǎng)期深埋于地下，沒(méi)有遭遇秦始皇焚書(shū)之厄，從而最大限度地保存了先秦古籍的原貌，屬于國(guó)寶級(jí)的奇珍。

二是數(shù)量眾多。清華簡(jiǎn)總數(shù)達(dá)2500枚，將其中一些殘斷的簡(jiǎn)拼接綴合后，總數(shù)約有1800支，這是迄今發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)中數(shù)量最大的一批。

三是內(nèi)容珍秘。清華簡(jiǎn)全都是古書(shū)，以儒家經(jīng)典和歷史著作為主，經(jīng)過(guò)編排，總共約有70篇文獻(xiàn)。這些文獻(xiàn)絕大部分已經(jīng)失傳2300多年，涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，價(jià)值可謂空前。它們所產(chǎn)生的影響也將至為深遠(yuǎn)。

從2010年起，清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心開(kāi)始陸續(xù)編寫(xiě)出版清華簡(jiǎn)的系列整理報(bào)告，迄今已經(jīng)出版了10輯，第11輯整理報(bào)告將于2021年底正式對(duì)外公布。已經(jīng)獲得整理公布的40多篇文獻(xiàn)，全部被收入國(guó)家珍貴古籍名錄。

清華簡(jiǎn)的學(xué)術(shù)價(jià)值

目前，清華簡(jiǎn)的整理工作已經(jīng)過(guò)半，但是研究工作才剛剛起步，學(xué)者們對(duì)于它們的認(rèn)識(shí)也還很膚淺。因此，當(dāng)前討論清華簡(jiǎn)對(duì)于中國(guó)古代歷史文化研究產(chǎn)生的影響，也還只能是初步的，隨著整理和研究工作的展開(kāi)和深入，清華簡(jiǎn)的學(xué)術(shù)價(jià)值將在今后不斷得以體現(xiàn)。從目前來(lái)看，清華簡(jiǎn)的學(xué)術(shù)價(jià)值至少體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，重現(xiàn)了先秦時(shí)期的《尚書(shū)》等經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)及類(lèi)似典籍。清華簡(jiǎn)中有許多經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)，而經(jīng)學(xué)本身就是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的核心內(nèi)容。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，清華簡(jiǎn)中《尚書(shū)》一類(lèi)的經(jīng)學(xué)典籍可謂十分豐富，總數(shù)在20篇以上。比如清華簡(jiǎn)中有屬于《今文尚書(shū)》的《金縢》篇，但與傳世本相比，有重要的異文，對(duì)于研究周初史事至為重要。不僅如此，清華簡(jiǎn)中還有屬于《古文尚書(shū)》的《尹誥》《說(shuō)命》等篇，卻與傳世本完全不同，為傳世《古文尚書(shū)》系后人偽作提供了直接的證據(jù)。

清華簡(jiǎn)還證實(shí)了傳世《逸周書(shū)》中一些篇目是可與《尚書(shū)》比肩的重要文獻(xiàn)。如清華簡(jiǎn)中所發(fā)現(xiàn)的《皇門(mén)》《祭公》等篇，保存良好，很多地方可以與金文相對(duì)照，將其與傳世本對(duì)讀，可以糾正傳世本中的許多問(wèn)題，這對(duì)于改變?nèi)藗儗?duì)《逸周書(shū)》的看法也有重要作用。

第二，揭示了眾多聞所未聞的歷史真相。清華簡(jiǎn)中有多篇?dú)v史著作，如《系年》《越公其事》等。其中的《系年》篇記敘了西周至戰(zhàn)國(guó)前期的歷史，不少記載或?yàn)閭魇牢墨I(xiàn)所未有，或與傳統(tǒng)看法不同，使我們了解到了許多歷史真相。比如《系年》中有關(guān)秦人始源的記載，就極其珍貴。秦人是從哪里來(lái)的，其文化有怎樣的歷史背景，歷來(lái)有不同的看法。而根據(jù)《系年》第三章記載，周武王死后，發(fā)生了三監(jiān)之亂。周公等人平定叛亂后，還將部分參與叛亂的“商奄之民”強(qiáng)迫西遷，其做法類(lèi)似于后代的謫戍，而這些西遷的“商奄之民”正是秦的先人。這一記載足以補(bǔ)充傳世典籍的闕文，也很好地解釋了文獻(xiàn)中有關(guān)秦人起源的各種歧異之處，是有關(guān)秦人始源問(wèn)題的重要記載。再比如《史記》關(guān)于西周末年“烽火戲諸侯”的記載，學(xué)者們一直心存懷疑，現(xiàn)在清華簡(jiǎn)的記敘已經(jīng)從根本上否定了“烽火戲諸侯”的可能性，可謂有關(guān)兩周之際歷史變遷研究的重要進(jìn)展。

第三，發(fā)現(xiàn)了前所未知的周代詩(shī)篇。清華簡(jiǎn)《耆夜》一篇，記載周武王八年征伐耆國(guó)（即黎國(guó)）得勝回到周都后，在文王宗廟舉行“飲至”典禮，參加者有武王、周公、畢公、召公、師尚父等人。典禮中眾人飲酒賦詩(shī)，詩(shī)的內(nèi)容均見(jiàn)于簡(jiǎn)文。該篇與《尚書(shū)·商書(shū)》的《西伯戡黎》相關(guān)，并糾正了《尚書(shū)大傳》《史記》以為伐黎為文王時(shí)事的說(shuō)法。這篇竹簡(jiǎn)既有歷史價(jià)值，又有文學(xué)意義。其中周公的一首詩(shī)竟然與傳世的《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)》中的《蟋蟀》一詩(shī)有密切關(guān)系，更是出人意料。另外像《芮良夫毖》《周公之琴舞》等篇中大量雅、頌類(lèi)詩(shī)篇的發(fā)現(xiàn)，更為先秦文學(xué)史的研究提供了全新的資料。

第四，復(fù)原了楚國(guó)歷史及歷史地理。清華簡(jiǎn)《楚居》詳細(xì)敘述了歷代楚君的世系及定都之地，為楚國(guó)的歷史地理研究及文物考古工作提供了大量線索，有力推動(dòng)了楚文化研究的深入開(kāi)展。另外，從清華簡(jiǎn)等材料中可以看到，自西周以來(lái)被貶斥為蠻夷的楚國(guó)，此時(shí)也已深受中原華夏文化的影響，而且對(duì)這一文化傳統(tǒng)作出自己的貢獻(xiàn)。應(yīng)該說(shuō)，這是當(dāng)時(shí)中國(guó)各個(gè)民族互相融合、文化彼此交流的大趨勢(shì)所造成的，這也進(jìn)一步證明，中國(guó)自古是多民族、多地區(qū)的統(tǒng)一國(guó)家，燦爛輝煌的中華文明為各民族、各地區(qū)人民所共同締造。

第五，推動(dòng)了古文字特別是楚文字的研究。清華簡(jiǎn)所用文字系戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚文字，由于數(shù)量龐大，從而為楚文字的深入研究起到重要的推動(dòng)作用。特別是清華簡(jiǎn)的內(nèi)容皆為古書(shū)，有些有傳世本或在傳世本內(nèi)有類(lèi)似材料，學(xué)者們可以通過(guò)與傳世本對(duì)照或?qū)ο嚓P(guān)文例進(jìn)行深入研究，從而識(shí)讀出許多過(guò)去不認(rèn)識(shí)或者誤識(shí)的楚文字。如果在此基礎(chǔ)上進(jìn)而與甲骨文、金文等材料進(jìn)行對(duì)比研究，還可以進(jìn)一步解決甲骨文、金文中的許多疑難問(wèn)題，從而在古文字研究方面大放異彩。

第六，發(fā)現(xiàn)了中國(guó)迄今最早的數(shù)學(xué)文獻(xiàn)《算表》。清華簡(jiǎn)《算表》全篇由21支簡(jiǎn)組成，是一篇圖表形式的簡(jiǎn)文，上面填寫(xiě)了許多數(shù)字，結(jié)構(gòu)奇特。經(jīng)研究，這篇《算表》不僅是中國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早數(shù)學(xué)文獻(xiàn)，而且具有計(jì)算功能，可以便捷地進(jìn)行乘、除以至乘方、開(kāi)方的運(yùn)算，其便捷程度與豐富內(nèi)容受到國(guó)內(nèi)外學(xué)者的極大重視。2017年4月，經(jīng)吉尼斯世界紀(jì)錄認(rèn)證確定，清華簡(jiǎn)《算表》是世界上最早的具有計(jì)算功能的十進(jìn)制數(shù)學(xué)圖表。

第七，提供了解決《周易》疑謎的重要鑰匙。在清華簡(jiǎn)中有一篇與《周易》關(guān)系密切的文獻(xiàn)，科研人員將之命名為《筮法》?！扼叻ā饭灿?3支簡(jiǎn)，保存完好，在入藏時(shí)仍然成卷，不曾散亂。經(jīng)過(guò)小心揭剝與整理，全篇完好無(wú)缺，證明是楚國(guó)專(zhuān)論《周易》占筮的書(shū)。簡(jiǎn)中附有圖解，并詳細(xì)記載各種“數(shù)字卦”的涵義和吉兇，對(duì)于《周易》的研究極有價(jià)值，有可能對(duì)于解決中國(guó)古代的“數(shù)字卦”問(wèn)題有重要的幫助。

第八，加深了人們對(duì)于古書(shū)及古籍整理工作的理解。清華簡(jiǎn)中的許多古書(shū)都涉及中國(guó)文化的核心內(nèi)容，這些經(jīng)典書(shū)籍的傳世本千百年來(lái)經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)學(xué)者的精心整理，凝聚著無(wú)數(shù)學(xué)者的心血和汗水?，F(xiàn)在，我們看到了這些經(jīng)典的原來(lái)面貌，自然可以對(duì)歷代學(xué)者整理工作的艱辛有更多的體會(huì)，也能夠更好地指出他們整理工作的得失情況，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為將來(lái)的古籍整理工作提供更好的借鑒。因此，清華簡(jiǎn)的整理工作也可以很好地推動(dòng)古籍文獻(xiàn)的整理研究工作。

第九，豐富了人們對(duì)我國(guó)古代治國(guó)理政思想的認(rèn)識(shí)。清華簡(jiǎn)以經(jīng)、史類(lèi)典籍為主，有不少富有思想性的文獻(xiàn)，如《治邦之道》《治政之道》《邦家處位》《天下之道》《虞夏殷周之治》《厚父》等，其中蘊(yùn)含了豐富的治國(guó)理政思想，受到了學(xué)者們的普遍重視，也引起了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的密切關(guān)注。如《厚父》篇中有關(guān)于“民心惟本”的論述，把中國(guó)古代的民本思想上推到了西周早期；《治邦之道》主張由明君來(lái)治國(guó)理政，倡導(dǎo)舉賢用能，并強(qiáng)調(diào)要不拘一格選拔人才，“雖貧以賤，而信有道，可以馭眾、治政、臨事、長(zhǎng)官”；《天下之道》是一篇與軍事相關(guān)的文獻(xiàn)，主張用兵之道不外乎進(jìn)攻或是防御，簡(jiǎn)文稱(chēng)之為“天下之道二而已，一者守之之器，一者攻之之器”；其他如《成人》篇強(qiáng)調(diào)要依法治國(guó)，執(zhí)法必嚴(yán)；《治邦之道》倡導(dǎo)大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善民生，提倡節(jié)儉；等等。這些思想對(duì)于我們當(dāng)今都有很好的借鑒意義。

責(zé)任編輯：近復(fù)