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      1. 【錢穆】中秋團(tuán)圓,亦是一種天人相應(yīng)

        欄目:文化雜談
        發(fā)布時(shí)間:2021-09-22 18:44:32
        標(biāo)簽:中秋團(tuán)圓、天人相應(yīng)

        中秋團(tuán)圓,亦是一種天人相應(yīng)

        作者:錢穆

        來(lái)源:《中華文化二十講》

         

         

         

        題圖:(傳)王獻(xiàn)之《中秋帖》

         

        今天是辛丑中秋,群學(xué)書院與諸君分享歷史學(xué)宗師錢穆先生的兩段文字,選自《中華文化十二講》。作者說(shuō):中秋這樣的節(jié)日是人造的,但極自然,不覺(jué)有人造的痕跡。這就是那人文參加進(jìn)自然里面而演化成為一體了。此中有信仰、有希望、有娛樂(lè),極富禮樂(lè)意義,極富藝術(shù)性,亦極富傳統(tǒng)性,極富有關(guān)于民族文化信仰之啟示性與教育性。

         

        中華文化中理想之人的生活

        文|錢穆

        來(lái)源|《中華文化二十講》

         

        中國(guó)人生活上的最長(zhǎng)處,在能運(yùn)用一切藝術(shù)到日常生活中來(lái),使“生活藝術(shù)化”,便也是一種心生活。縱使吃飯喝茶,最普通最平常的日常人生,中國(guó)人也懂講究。

         

        所謂講究,不是在求吃得好、喝得好,不是在求飯好、菜好、茶好、酒好,而更要是在一飲一食中有一個(gè)“禮”。中國(guó)古人講的禮,其中寓有極深的藝術(shù)情味,惜乎后來(lái)人不能在此方面作更深的研求與發(fā)揮。

         

        即在飲膳所用的器皿上,如古銅、古陶、古瓷,其式樣、其色澤、其花紋雕鏤、其銘刻款識(shí)、其品質(zhì)、乃至其他一切,皆是一種極深的藝術(shù)表現(xiàn)。

         

        直到今天,此等器物幾乎為全世界人類所寶愛(ài)。然而其中卻寓有一套中國(guó)傳統(tǒng)的文化精神,寓有中國(guó)人心的一種極高造詣,這些都超出于技術(shù)藝能之上。

         

         

         

         

        宋|趙佶:閏月中秋帖

         

        每一件藝術(shù)即是一人生。須能欣賞藝術(shù),才能創(chuàng)造藝術(shù)?!八囆g(shù)”與“人生”緊貼在一起。藝術(shù)非經(jīng)欣賞不再現(xiàn)。

         

        如梅蘭芳唱《霸王別姬》,你也來(lái)唱《霸王別姬》,你須先能欣賞梅蘭芳,把你自己生命先放進(jìn),然后再能唱。再唱得最像,仍與初唱者不同,因其各有個(gè)性。藝術(shù)世界是偏“心”的,在自然之“心靈化”。心靈跑進(jìn)自然,兩者融合為一,始成藝術(shù)。

         

        天地間有高山大水,這是天地間一大藝術(shù)?!爸钦邩?lè)水,仁者樂(lè)山。智者動(dòng),仁者靜。智者樂(lè),仁者壽。”人的德性和自然融合,成為一藝術(shù)心靈與藝術(shù)人生。中國(guó)文化精神便要把外面大“自然”和人的內(nèi)心“德性”天人合一而藝術(shù)化,把自己生活投進(jìn)在藝術(shù)世界中,使我們的人生成為一藝術(shù)的人生,則其心既安且樂(lè),亦仁亦壽。

         

        又如中國(guó)人的亭園布置,只在家里庭院的一角落,辟出了一個(gè)小天地,一花一草,一亭一閣,莫非藝術(shù)境界。甚至亭閣中所陳設(shè)一桌一椅、一杯一碟、一花瓶、一竹簾,種種皆見(jiàn)藝術(shù)心靈。又如造一橋,修一路,皆經(jīng)藝術(shù)設(shè)計(jì)。畫一幅山水花鳥(niǎo)掛在房間,只是一株垂柳、一雙飛燕、一個(gè)牛亭、一只漁船,也便如這個(gè)藝術(shù)世界就在身旁。

         

        中國(guó)的畫境,有自然必有生命,有生命必有自然。如楊柳燕子、如野村漁艇、如蘆雁、如塘鴨,要以自然為境,生命為主。此生命則安放在藝術(shù)境界中,而自得其樂(lè)。這即是中國(guó)文化精神與文化理想在藝術(shù)中之透露。

         

         

         

         

        米芾:中秋登海岱樓作帖

         

        如言時(shí)令,有二十四個(gè)節(jié)氣,但同時(shí)有人造的節(jié)日。中國(guó)人把此二項(xiàng)混合看待,不加區(qū)別,如清明、冬至是自然節(jié),端午、中秋、重陽(yáng)是人造節(jié)。

         

        中國(guó)人在節(jié)日中,又多增添一些神話故事,使得人文自然益加親密配合,社會(huì)禮俗隨著天時(shí)節(jié)氣而多彩多姿。這亦是一種天人相應(yīng),把我們的日常生活推衍到大自然變化中而與之呼應(yīng)。

         

        最顯著的如新年有除夕與元旦,使我們認(rèn)為這是天地的日新與不斷的開(kāi)始,人生亦隨著日新,隨著有不斷的開(kāi)始。冬天去了,春天來(lái)了,除舊布新,人生隨著天地而欣欣向榮。

         

        這個(gè)節(jié)日是人造的,但極自然,不覺(jué)有人造的痕跡。這就是那人文參加進(jìn)自然里面而演化成為一體了。此中有信仰、有希望、有娛樂(lè),極富禮樂(lè)意義,極富藝術(shù)性,亦極富傳統(tǒng)性,極富有關(guān)于民族文化信仰之啟示性與教育性。

         

        責(zé)任編輯:近復(fù)

         

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