薊門哲譚第十二講暨儒家講壇，陳少明教授主講“心外無物”
原標題：“心外無物”：一個心學命題的擴展研究
來源：“法大國儒”微信公眾號
時間：孔子二五七一年歲次辛丑八月十九日丙子
耶穌2021年9月25日
2021年9月24日，薊門哲譚第十二講暨儒家講壇第一百零一講在中國政法大學學院路校區(qū)圖書綜合樓0522以及騰訊會議上如期舉行。本次講壇由中國政法大學人文學院哲學系、國際儒學院共同主辦。此次講座主講人是中山大學哲學系陳少明教授，主持人是中國政法大學國際儒學院王心竹教授，主題為《“心外無物”：一個心學命題的擴展研究》。
本次講座包括三個環(huán)節(jié)
第一環(huán)節(jié)：研討引言
本環(huán)節(jié)由王心竹老師對陳少明教授和研討主題進行介紹。
心竹老師引言介紹~
第二環(huán)節(jié)：主題發(fā)言
本環(huán)節(jié)由陳少明教授從“問題癥結(jié)：物與非物”，“心、物對立的譜系”，“以心為本、納物入心”，“作為倫理基礎(chǔ)的心—身關(guān)系”，“心靈塑造文明”五個部分進行講解。
陳老師講授中~
陳老師從“南鎮(zhèn)觀花”開始講起，引出了對“心外無物”思想的理解，接著進入第一部分內(nèi)容的講解。老師講到，王陽明在《傳習錄》中不只一次把“心外無物”之“物”界定為事或理。如“意之所在便是物”所說的“物”是指受意識支配的行為，如事親事君或仁民愛物等，所以叫做“事”。在第二部分的講解中，老師首先引用了原文中的質(zhì)疑：“物在外，如何與身心意知是一件？”（《傳習錄下》，第201條）“天下無心外之物，如此花樹，在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)？”（《傳習錄下》，第275條）這些問題都是疑心陽明的主張否認經(jīng)驗，背棄常理。面對疑問，王陽明的回答是：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外?！彼拇鸢覆皇轻槍涫欠衲茈x開心而存在，而是賦予“心外無物”新的含義，即被觀看與不被觀看的物，對人而言意義不同，這是把存在論變成了意義論問題。在第三部分，老師分享了心物關(guān)系的四個層次：心外之物，無關(guān)于心；心外之物，進入心中；毀于心外，活在心中；創(chuàng)自心中，用之生活。第四部分，老師主要談及作為倫理基礎(chǔ)的心—身關(guān)系。意識與身體的關(guān)系，就是每個自我的心、物關(guān)系。心不僅主宰身，同時還通過意向作用指揮身的行為，同身外之物發(fā)生聯(lián)系，把世界納入心中。這與孟子的“親親、仁民、愛物”，張載的“民胞物與”，在推愛的邏輯上是一脈相承的。第五部分是心靈塑造文明，老師在此處指出：眾志成城，文明存在心中。心經(jīng)歷了對于先在之物認識，其意義便在心中確立，有了自身的效力，且可在不同的心之間傳遞交流，如是而推動文明的進程。陽明的心外無物，最終要導向萬物一體。
第三環(huán)節(jié)：自由討論
本環(huán)節(jié)是由現(xiàn)場的老師和線上線下的同學們與陳少明老師進行交流討論。
諸位師生積極發(fā)言~
先后有四位師生向陳老師進行提問，陳老師圍繞“心外無物”的講座內(nèi)容并適當引申拓展，悉心為參加講座的老師們、學生們答疑解惑，加深了大家對陽明先生“心外無物”哲學思想理解。答疑環(huán)節(jié)完成后，本次講座圓滿結(jié)束。
講座結(jié)束，大合照呀~
責任編輯：近復
