【尹傳政】《康熙字典》的文化傳承意義
《康熙字典》的文化傳承意義
作者：尹傳政
來源：《學(xué)習(xí)時報》
時間：孔子二五七一年歲次辛丑九月初三日己丑
耶穌2021年10月8日
《康熙字典》于清朝康熙年間編纂而成，因此名叫《康熙字典》，該字典由張玉書、陳廷敬兩位負(fù)責(zé)，修纂官凌紹霄、史夔、周起渭、陳世儒等合力完成。該書的編撰工作始于康熙四十九年（1710年），成書于康熙五十五年（1716年），前后經(jīng)歷了6年，對傳承我國漢字文化、推動字典事業(yè)發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。
繼承了古代字典編纂工作
我國歷朝歷代都非常注重字典編纂工作。從東漢年間，我國第一部系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的語文辭書《說文解字》問世以后，我國的字典編纂工作就沒有停止過，而且，每一時代字典的編纂都反映了那個時代的社會風(fēng)貌。比如南朝梁顧野王的《玉篇》、明朝梅膺祚的《字匯》、張自烈的《正字通》等。而這些字典使得字典編纂工作在傳承中不斷得到進(jìn)步與發(fā)展。正如有學(xué)者指出的，“每一種供人們檢查使用的字典，將‘前人所以垂后，后人所以識古’的漢字按照一定方式編排起來?！倍犊滴踝值洹返木幾?，也恰恰是為了漢字的查閱與應(yīng)用，正如當(dāng)時清朝官員所指出的那樣：“古小學(xué)存于今者，惟《說文》《玉篇》為最舊?！墩f文》體皆篆籀，不便施行；《玉篇》字無次序，亦難檢閱?！额惼芬韵轮T書，則惟好古者藏棄之，世弗通用；所通用者，率梅膺祚之《字匯》、張自烈之《正字通》。然《字匯》疏舛，《正字通》尤為蕪雜，均不足據(jù)?！边@段話從根本上指出了《康熙字典》編纂的原因，正是在總結(jié)前人所編輯字典的一些經(jīng)驗與不足的情況下進(jìn)行的，通過對完善對漢字查閱的編輯工作，進(jìn)一步推動了我國字典事業(yè)的發(fā)展。
《康熙字典》在《字匯》編纂體例和部首系統(tǒng)基礎(chǔ)上，建立了一套形、音、義、書證密切結(jié)合的釋字系統(tǒng)，標(biāo)志著中國字典編纂的真正成熟，為后世字典的編纂樹立了典范，在中國字典編纂發(fā)展史上具有里程碑式的地位。具體而言，它繼承了明代《字匯》《正字通》的優(yōu)點，并有所改進(jìn)和發(fā)展。該字典在正集前面列有“總目”“檢字”“辨似”“等韻”等項，以方便查閱?！翱偰俊惫灿?14個部首名稱，根據(jù)筆畫順序進(jìn)行排列?！皺z字”主要對當(dāng)時不好確定部首的疑難字進(jìn)行編列，采用的是從筆畫查部首的方法?！氨嫠啤逼占硕帧⑷?、四字、五字等相似的字進(jìn)行分別排列，同時注音、正音、釋義以示區(qū)別?！暗软崱辈糠謩t列有“字母切韻要法”，數(shù)種具體方法、圖表配合，讀者易于掌握。顯然，這些漢字查閱方法體例的設(shè)計，為日后字典查閱的編排打了基礎(chǔ)。
對漢字的延續(xù)與發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)
《康熙字典》對漢字有著全面而系統(tǒng)的收錄，是一部漢字集成大典，采用部首分類法，按筆畫排列單字，字典全書分為十二集，以十二地支標(biāo)識，每集又分為上、中、下三卷，并按韻母、聲調(diào)以及音節(jié)分類排列韻母表及其對應(yīng)漢字，共收錄漢字47035個，為漢字研究的主要參考文獻(xiàn)之一。因此，《康熙字典》也入選了中國世界紀(jì)錄協(xié)會中國收錄漢字最多的古代字典。
《康熙字典》對漢字的傳承不僅僅體現(xiàn)在對漢字的較多收錄之中，還表現(xiàn)在對一些“俗字”的收集與保存。其中整個字典對符合正規(guī)俗字表述的數(shù)量就達(dá)1300多個。所謂俗字，就是舊時通俗流行而字形沒有納入規(guī)范體系的漢字。對此，《康熙字典》將俗字大量的輯錄，廣泛納入并分布在字典214個部首下各個字頭里面，對俗字起到了重要的傳承作用，此舉對發(fā)展?jié)h字具有重要意義。同時，《康熙字典》還收錄了很多偏難、怪癖之字，對于今天傳承中華文化具有重要作用。比如古代中醫(yī)學(xué)的傳承方面，由于收錄了很多偏難之字，這樣在保存漢字的同時，還有利于閱讀古代的醫(yī)學(xué)等書籍里面的記錄內(nèi)容，讓中醫(yī)研究有據(jù)可循，大大有利于中醫(yī)文化能夠得以保留和傳播。有中醫(yī)學(xué)者反映說：在古代的醫(yī)學(xué)著作中，有很多看似平常的記敘，但按照現(xiàn)代的語意很難理解通。但是借助《康熙字典》，就可憑借其廣泛的注解，理解古代醫(yī)學(xué)典籍。比如，在《傷寒論》中有這樣的一段話——“傷寒五六日，中風(fēng)，往來寒熱，胸脅苦滿，嘿嘿不欲飲食，心煩喜嘔，或胸中煩而不嘔，或渴，或腹中痛，或脅下痞鞕，或心下悸，小便不利，或不渴，身有微熱，或欬者，小柴胡湯主之”，其中的“嘿嘿不欲飲食”很難讀得通，但《康熙字典》中對“嘿”有著較為明確的注解：“嘿”同“默”，文中“嘿嘿”即“默默”的意思。因此，就不難理解，“嘿嘿”指病人表情沉默，不欲言語。古代書籍中另一種難字為詞義轉(zhuǎn)移，造成讀者較難理解，在閱讀古籍時容易造成混亂，《康熙字典》注意了辨別。如“娘”字的闡釋為少女之號，“孃”則為稱母之詞，并指出該字首見于《說文》。相近的注解為閱讀古書提供了更多的方便。
對傳統(tǒng)文化細(xì)致的梳理與傳承
文字的收集對于保證文化體系的一脈傳承具有重要意義。首先，《康熙字典》所標(biāo)準(zhǔn)的引用種類較多。主要是以前的字書、詞書和金石學(xué)著作等，都為歷代的經(jīng)典之作。而其中所標(biāo)準(zhǔn)的引用范圍十分廣泛，比如，《康熙字典》所引用的俗字就跨越了1500多年，所引用的第一本書為東漢許慎所撰的《說文解字》，所引用的最后一本字書是清初吳任臣所作的《字匯補》?！犊滴踝值洹分兴鬃种兴玫捻崟缭搅?00多年，所引用的第一本韻書為唐朝孫愐著的《唐韻》，所引的最后一本韻書為明太祖洪武八年宋濂等人編撰的《洪武正韻》。其次，《康熙字典》的注解極為豐富，對漢字有著詳實而豐富的解釋，幾乎把每個所收錄的單字各自不同的意義都完整地闡釋出來，并且在所列舉的意義之后都引用某古籍中的例句，其體例之嚴(yán)謹(jǐn)、引用之豐富，對中國傳統(tǒng)文化起到的廣泛梳理與傳承作用，堪稱古代漢字辭書之翹楚。如《康熙字典》通過對注解詞義理清了詞義歷史的變化。因為《康熙字典》對詞義的解釋一般按照時間先后順序進(jìn)行理清漢字詞義，其中以《易》《書》《詩》《禮》《春秋》，《論語》《孟子》《楚辭》《史記》《漢書》等順序，這既為后代編纂字詞書開了個傳承有序的參考書目，也輯錄了各個時期的語言文化，并充分體現(xiàn)了其發(fā)展變化。《康熙字典》的文化傳承還表現(xiàn)為對地域名稱的輯錄與演變。如在字典注釋中對傳統(tǒng)地名用字，通過不同時期的材料，反映出它的歷史沿革。對于“邢”字的注釋：一為古國名。引《說文》中的“周公子所封國，地近河內(nèi)懷縣”，又引《左傳·隱公五年》中的“鄭人、邢人伐翼”注“邢國在廣平襄國縣”。二為古代州名。引《韻會》“春秋邢國，隋置邢州，宋改邢臺，今因之”。三是姓?！靶虾顬樾l(wèi)所滅，因為氏?！彼氖堑孛！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》就記載：“祖乙遷于邢?！憋@然，這種詞義豐富的地名釋義對于了解中國民族古代地域發(fā)展變化具有重要意義。
責(zé)任編輯：近復(fù)
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