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“《經(jīng)學(xué)與實(shí)理》新書研討會(huì)”在清華大學(xué)舉行

來(lái)源：清華大學(xué)哲學(xué)系

時(shí)間：孔子二五七一年歲次辛丑九月廿九日乙卯

          耶穌2021年11月3日

2021年10月23日，由清華大學(xué)哲學(xué)系、清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院、北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院聯(lián)合主辦的“《經(jīng)學(xué)與實(shí)理》新書研討會(huì)”在清華大學(xué)舉辦。圖為開幕式現(xiàn)場(chǎng)。

10月23日，由清華大學(xué)哲學(xué)系、清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院、北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院聯(lián)合主辦的“《經(jīng)學(xué)與實(shí)理》新書研討會(huì)”在清華大學(xué)舉辦。

研討會(huì)上，清華大學(xué)哲學(xué)系系主任唐文明教授在致辭中介紹了本次研討會(huì)的緣起，表達(dá)了清華哲學(xué)系對(duì)經(jīng)書研讀及經(jīng)典解讀新著的重視與支持。北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院中國(guó)哲學(xué)與文化研究所所長(zhǎng)章偉文教授在致辭中對(duì)《經(jīng)學(xué)與實(shí)理》的書名及其旨趣進(jìn)行了解讀，認(rèn)為“經(jīng)學(xué)”是儒學(xué)的基礎(chǔ)，而“實(shí)理”則與“虛理”相對(duì)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)學(xué)哲學(xué)的研究方法在當(dāng)下中國(guó)哲學(xué)研究中仍具有重要意義。

清華大學(xué)哲學(xué)系系主任唐文明教授會(huì)上發(fā)言

北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院中國(guó)哲學(xué)與文化研究所所長(zhǎng)章偉文教授會(huì)上發(fā)言

隨后，北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院許家星教授就新書《經(jīng)學(xué)與實(shí)理》進(jìn)行引言介紹。許家星指出，本書主題為朱子四書學(xué)，四書學(xué)是經(jīng)學(xué)與哲學(xué)交叉的領(lǐng)域，朱子《四書集注》是“經(jīng)學(xué)哲學(xué)”的最典范著作，也是思想與學(xué)術(shù)結(jié)合最好的一部經(jīng)典；《經(jīng)學(xué)與實(shí)理》一書解讀朱子的方法是以朱述朱，抓住朱子“刻意經(jīng)學(xué)，推見實(shí)理”的學(xué)術(shù)宗旨，忠實(shí)于朱子自身解釋經(jīng)典的進(jìn)路，有意避開以本體論、心性論等解讀朱子哲學(xué)的模式。他結(jié)合自己十余年研治朱子四書學(xué)的心路歷程，從資料搜求、方法論反思、觀點(diǎn)創(chuàng)獲等方面，細(xì)致全面地對(duì)本書各章內(nèi)容進(jìn)行了介述，并就“四書學(xué)”是否應(yīng)該加雙引號(hào)或書名號(hào)、四書學(xué)是否是朱子學(xué)術(shù)的中心等問題和與會(huì)學(xué)者進(jìn)行了探討。

上午的大會(huì)議發(fā)言由清華大學(xué)新雅書院教授李震主持。復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授郭曉東認(rèn)為，本書內(nèi)容和解讀文獻(xiàn)的方法啟發(fā)性很大，同時(shí)他認(rèn)為在對(duì)道統(tǒng)的分析和四書與《太極圖說(shuō)》的關(guān)系問題上還值得更深入的討論。章偉文認(rèn)為本書引用材料廣泛，值得借鑒，四書學(xué)和易學(xué)一樣，是一個(gè)由經(jīng)、傳、學(xué)共同構(gòu)成的思想體系，是一整個(gè)學(xué)術(shù)流派思想史的呈現(xiàn)，因此四書學(xué)可不加雙引號(hào)。他指出，本書對(duì)五經(jīng)學(xué)和四書學(xué)的關(guān)系問題、朱子和佛道教的關(guān)系問題的闡釋可以更加深入。中山大學(xué)哲學(xué)系教授鄭淑紅認(rèn)為，本書以朱子解朱子的研究方法、按照動(dòng)態(tài)視野解讀朱子著作的文本考據(jù)方法以及朱子學(xué)義理方面的深入闡釋都具有開創(chuàng)性貢獻(xiàn)，回歸了四書系統(tǒng)的話語(yǔ)體系與論說(shuō)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)、史、哲的三位一體與三維互動(dòng)，是一部里程碑式的著作，但關(guān)于四書學(xué)如何落入朱子學(xué)整個(gè)系統(tǒng)中，以及朱子如何批判、吸收異端雜學(xué)的論述還有待擴(kuò)充。南昌大學(xué)哲學(xué)系教授田炳郁以《朱子誠(chéng)意論的知行關(guān)系》為題，結(jié)合本書對(duì)“意”的看法，對(duì)朱子誠(chéng)意論進(jìn)行了深入探討。華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授方旭東通過對(duì)“太極與四書”這個(gè)老問題的再討論，贊同本書對(duì)《近思錄》中“四子”涵義的解讀，提出關(guān)于“太極”在朱子思想中的地位的界定值得再探討。江西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授鄧慶平從四書何以成為一個(gè)思想有機(jī)體、如何還原朱子四書本意以及道統(tǒng)說(shuō)對(duì)四書的意義三個(gè)方面就本書闡發(fā)了自己的見解。

“《經(jīng)學(xué)與實(shí)理》新書研討會(huì)”在清華大學(xué)舉辦。學(xué)者發(fā)言

下午的上半場(chǎng)會(huì)議由郭曉東主持。四川大學(xué)古籍整理研究所教授張尚英認(rèn)為，本書以求是和創(chuàng)新的方式，開辟了朱子道統(tǒng)說(shuō)的新路徑，認(rèn)為本書在對(duì)“十六字心傳”和“忠恕一貫”問題上的闡釋可以更細(xì)致。河南師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教授張樹業(yè)認(rèn)為，本書將經(jīng)學(xué)向度和理學(xué)向度合為一體，對(duì)當(dāng)代朱子學(xué)研究具有重要意義。清華大學(xué)哲學(xué)系教授高海波認(rèn)同本書對(duì)道統(tǒng)說(shuō)的論述，認(rèn)為朱子的“中和之悟”受到了《太極圖說(shuō)》的啟發(fā)，朱子思想發(fā)展歷程是本體、工夫并進(jìn)的，符合道統(tǒng)說(shuō)的兩個(gè)面向。陜西師范大學(xué)哲學(xué)與政府管理學(xué)院教授李敬峰認(rèn)為本書顯豁出“考據(jù)與義理的統(tǒng)一”、“動(dòng)靜交錯(cuò)的視角”、“經(jīng)學(xué)和哲學(xué)的一體”的學(xué)術(shù)特質(zhì)，以朱子研究四書的方法研究朱子四書學(xué)，十分具有啟發(fā)性，但本書對(duì)朱子四書學(xué)的儒佛之辯和海外傳播情況方面的論述著墨較少，這方面內(nèi)容有待豐富。清華大學(xué)哲學(xué)系袁艾受本書對(duì)朱子有意增刪經(jīng)典文獻(xiàn)中的虛詞這一問題的啟發(fā)，在西方漢學(xué)和語(yǔ)言哲學(xué)的視野下討論了朱子的語(yǔ)言哲學(xué)問題。中國(guó)人民大學(xué)教授劉增光認(rèn)為，本書重要特色是把道學(xué)研究和經(jīng)學(xué)研究合為一體，“經(jīng)學(xué)哲學(xué)”的這種作法可以改變文獻(xiàn)學(xué)視野的限制，本書可作為經(jīng)學(xué)哲學(xué)研究的典范。在自由討論環(huán)節(jié)，許家星教授一一回應(yīng)發(fā)言中提出的問題，與會(huì)學(xué)者就“太極”在朱子思想中的地位、周子對(duì)朱子的意義，以及道統(tǒng)論的線索等問題進(jìn)行了討論。

“《經(jīng)學(xué)與實(shí)理》新書研討會(huì)”在清華大學(xué)舉辦。學(xué)者線上發(fā)言

下午的下半場(chǎng)會(huì)議由高海波主持。復(fù)旦大學(xué)教授何俊首先高度贊揚(yáng)了本書高度聚焦四書學(xué)和論述系統(tǒng)細(xì)致的特點(diǎn)，并對(duì)宋明理學(xué)對(duì)身體的關(guān)注問題進(jìn)行了探討。北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授田智忠就道統(tǒng)是否可以分為兩個(gè)脈絡(luò)、四書學(xué)以及功夫論—心性論框架誰(shuí)先產(chǎn)生、周子在《四書章句集注》中的地位等問題進(jìn)行深入探討。北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授王楷以《論荀子義命觀的二重批判性》為題，就儒家義利之辯和社會(huì)批判功能進(jìn)行了探討。北京中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院程旺認(rèn)為，本書以朱述朱的方法意識(shí)以及用由經(jīng)學(xué)推見哲學(xué)的研究進(jìn)路對(duì)中國(guó)哲學(xué)有極大的補(bǔ)正和推進(jìn)意義，同時(shí)提出在此基礎(chǔ)上是否必要以及是否可以將朱子四書學(xué)的理論結(jié)構(gòu)提煉出來(lái)的思考。北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院朱雷認(rèn)為，本書分析細(xì)密，史料翔實(shí)，并以“克己復(fù)禮”一詞詮釋為例提出了自己的觀點(diǎn)和思考。清華大學(xué)國(guó)學(xué)院黃湛通過比較錢穆先生《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》與《清儒學(xué)案序目》所選案主的差異，認(rèn)為可以窺見《序目》中的理學(xué)“脈絡(luò)筋節(jié)”，指出錢穆先生認(rèn)為可將理學(xué)作為清代學(xué)術(shù)史研究的主線。

“《經(jīng)學(xué)與實(shí)理》新書研討會(huì)”在清華大學(xué)舉辦。學(xué)者進(jìn)行熱烈的討論。

在自由討論環(huán)節(jié)，參會(huì)學(xué)者就宋明理學(xué)的圣賢人格及后世演變、朱子四書學(xué)特點(diǎn)、易學(xué)和太極學(xué)的關(guān)系等問題進(jìn)行了熱烈的討論。

最后，清華大學(xué)教授唐文明和清華大學(xué)教授趙金剛對(duì)本次會(huì)議進(jìn)行了總結(jié)。唐文明指出，本次研討會(huì)議題集中、討論深入，有交鋒意味，達(dá)到了學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴預(yù)期。他強(qiáng)調(diào)朱子對(duì)經(jīng)典的重視與當(dāng)下對(duì)經(jīng)典的重視相互呼應(yīng)，使得本次會(huì)議對(duì)朱子四書學(xué)的討論意義更加重大。趙金剛指出，本次會(huì)議觀點(diǎn)豐富，對(duì)朱子學(xué)研究有很好的推進(jìn)意義，其中關(guān)于道統(tǒng)脈絡(luò)、“太極”在朱子學(xué)中的地位、易學(xué)與四書學(xué)關(guān)系、四書學(xué)的體系、四書學(xué)與道學(xué)、佛學(xué)之關(guān)聯(lián)等問題都可以在今后有進(jìn)一步更深入的專題討論。

會(huì)上，來(lái)自清華大學(xué)、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中山大學(xué)、四川大學(xué)、華東師范大學(xué)、西安交通大學(xué)、陜西師范大學(xué)、南昌大學(xué)、天津社會(huì)科學(xué)院、江西師范大學(xué)、河南師范大學(xué)、北京中醫(yī)藥大學(xué)、北京體育大學(xué)、北京師范大學(xué)等高校和科研單位的三十余位專家學(xué)者圍繞新書進(jìn)行了深入的評(píng)議和探討。

清華大學(xué)哲學(xué)系趙金剛發(fā)言

“《經(jīng)學(xué)與實(shí)理》新書研討會(huì)”在清華大學(xué)舉辦，圖為會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)。

責(zé)任編輯：近復(fù)