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 跨界與判教：人文學(xué)研究之會(huì)通如何可能？

——《四書通講》新書研討會(huì)暨滬上學(xué)者圓桌論壇側(cè)記

來源：主辦者供稿

時(shí)間：西元2021年11月14日

11月12日14：00—17:30，《四書通講》新書研討會(huì)暨滬上學(xué)者圓桌論壇在同濟(jì)君禧大酒店2號(hào)會(huì)議室成功舉辦。 

來自復(fù)旦大學(xué)、上海交通大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海財(cái)經(jīng)大學(xué)、上海大學(xué)等上海高校的20余位文、哲專業(yè)學(xué)者以“跨界與判教”為主題，就“人文學(xué)研究之會(huì)通如何可能”展開討論，并對(duì)同濟(jì)大學(xué)劉強(qiáng)教授新著《四書通講》（廣西師范大學(xué)2021年6月出版）進(jìn)行評(píng)議。

 論壇上半場(chǎng)由同濟(jì)大學(xué)哲學(xué)系曾亦教授主持。

 同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)劉日明教授代表學(xué)院對(duì)于各位學(xué)者的到來及對(duì)同濟(jì)人文學(xué)院的關(guān)注與支持表達(dá)了感謝。他簡(jiǎn)要介紹了同濟(jì)人文學(xué)院的歷史及復(fù)建以來的發(fā)展與未來規(guī)劃，說明了同濟(jì)人文學(xué)院在人文學(xué)科的交叉與會(huì)通方面所做出的的努力，并希望學(xué)者們就此問題展開深入交流，為同濟(jì)人文學(xué)院的發(fā)展提出寶貴意見。

隨后，劉強(qiáng)教授對(duì)本次研討會(huì)的主題及目標(biāo)做了簡(jiǎn)要介紹。他認(rèn)為：所謂“跨界”，即是“見賢思齊”；而所謂“判教”，不過就是“學(xué)有宗主”。對(duì)于人文學(xué)科而言，其知識(shí)、思想、方法的分別與界限，多是研究者“自設(shè)壁壘”與“畫地為牢”。故而如何在讀書治學(xué)的過程中打破“疆界”，“舍筏登岸”而“躬身入局”，在更多同仁的共襄下，朝著人文學(xué)研究的會(huì)通而努力，無疑是一個(gè)必要而艱巨的挑戰(zhàn)。其《四書通講》及近年來的文章，也不過是對(duì)此問題的一些粗淺思考，期能略充引玉之效。

上海儒學(xué)院理事長(zhǎng)謝遐齡教授以《分裂何以彌合》為題，認(rèn)為學(xué)術(shù)研究必須跨越那些難以避免的界限，以彌合學(xué)科劃分所造成的世界分裂與大道分裂。隨后又以自己學(xué)術(shù)研究中的兩次“跨界”經(jīng)歷為例，強(qiáng)調(diào)在具體問題的探究中，對(duì)于學(xué)科進(jìn)行綜合與會(huì)通的重要性。

華東師范大學(xué)古籍所朱杰人教授指出《四書通講》體現(xiàn)了作者回歸中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的意識(shí)。書中對(duì)于以“人”為中心的日用常行之道的講論，也較好地回應(yīng)了朱子對(duì)“四書”闡釋中刻意求深、求玄的批評(píng)。

華東師范大學(xué)中文系龔斌教授以本書對(duì)于“親親互隱”的討論為例，表達(dá)了對(duì)本書抉微博引、痛斥俗見、敢怒敢言的品格的贊許。同時(shí)，也指出作者尚可在佛學(xué)與“跨界”“判教”問題的關(guān)系繼續(xù)深入。

復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院吳震教授重申了在傳統(tǒng)文化復(fù)興的當(dāng)下，人文學(xué)研究會(huì)通的重要意義。認(rèn)為本書在對(duì)“四書”的內(nèi)容與義理的融會(huì)貫通和以通俗曉暢的語言呈現(xiàn)“道”的日用常行性等方面，較好地完成了“通講”的工作。

復(fù)旦大學(xué)中文系查屏球教授認(rèn)為本書展現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考，有著頗強(qiáng)的批判意識(shí)、學(xué)術(shù)勇氣與學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)。在研究方法與表達(dá)技巧方面，也體現(xiàn)出古典文化研究者的情懷與特色。

上海交通大學(xué)哲學(xué)系杜保瑞教授認(rèn)為，“跨界”的本質(zhì)在于問題意識(shí)與研究方法。就當(dāng)前學(xué)術(shù)環(huán)境而言，中國(guó)哲學(xué)的儒、釋、道三家有著切實(shí)的會(huì)通之必要，而會(huì)通的前提則是“判教”。如何通過“判教”，讓原本對(duì)立的學(xué)派劃清位置，不以分別高下為鵠的，而是使它們?cè)诟髯灶I(lǐng)域發(fā)揮其本有作用，便是“會(huì)通”工作的真正完成。

復(fù)旦大學(xué)中文系陳引馳教授認(rèn)為，作為學(xué)者，一旦進(jìn)入中國(guó)典籍，便應(yīng)有自覺的“跨界”與“會(huì)通”的意識(shí)。本書對(duì)“四書”的實(shí)踐性、人間性的張揚(yáng)有其特色。當(dāng)然，本書在“不可得而聞也”的“性與天道”方面，還可做更為深入的探究。而對(duì)于孔、曾、思、孟立說之際與朱子匯注“四書”之際的問題意識(shí)與歷史使命的同與不同，也應(yīng)進(jìn)一步予以揭示。

上海交通大學(xué)哲學(xué)系余治平教授指出不宜單從理學(xué)、心學(xué)的理路進(jìn)行注解，本書超越理學(xué)、心學(xué)而談“四書”，對(duì)儒學(xué)禮樂刑政等方面的彰顯，更接近“修己以安百姓”的儒家本色。但也期待作者能夠?qū)⑷鍖W(xué)界關(guān)于“四書”的最新研究成果更多地接納與呈現(xiàn)，使講論更有力量。

論壇下半場(chǎng)由復(fù)旦大學(xué)中文系陳引馳教授主持。

復(fù)旦大學(xué)中文系朱剛教授強(qiáng)調(diào)了“道統(tǒng)”說的重要意義與“四書”的內(nèi)部之異與大體之同，點(diǎn)明其在眾多儒學(xué)文本中被糅合為一個(gè)系統(tǒng)而標(biāo)舉之的原因。他認(rèn)為《四書通講》作為一本當(dāng)代的“四書”闡釋著作，能夠在通識(shí)教育中發(fā)揮其應(yīng)有作用。同時(shí)也對(duì)書中的主題勾連與體現(xiàn)的邏輯提出了自己的疑問。

復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院郭曉東教授從經(jīng)學(xué)研究的“會(huì)通”談起，認(rèn)為本書體現(xiàn)了作者在通“四書”之義、會(huì)通“四書”而為一個(gè)整體、會(huì)通傳統(tǒng)諸家解“四書”之精義、以“四書”通傳統(tǒng)文化等方面的努力。其對(duì)“道”的表彰，也能看出作者“判教”的思考。

同濟(jì)大學(xué)哲學(xué)系曾亦教授認(rèn)為學(xué)術(shù)的發(fā)展似乎有著“通”與“分”交替反復(fù)現(xiàn)象，并指出當(dāng)前的學(xué)術(shù)研究有著“通”的內(nèi)在要求。本書在學(xué)術(shù)性與通識(shí)性間的“跨界”以及對(duì)于“會(huì)通”的思考，在某種程度上也代表了當(dāng)前學(xué)術(shù)研究的“通學(xué)”潮流。

同濟(jì)大學(xué)中文系崔銘副教授對(duì)本書所體現(xiàn)出的弘揚(yáng)儒學(xué)的熱忱與道心表示欽贊。也期待在“悌道”與“友道”的微妙關(guān)系、內(nèi)省自反及君子、小人之辨等方面讀到作者更為細(xì)致的闡發(fā)。

同濟(jì)大學(xué)哲學(xué)系陳暢副教授從理學(xué)層面談“會(huì)通”。認(rèn)為理學(xué)不僅強(qiáng)調(diào)形上之道的構(gòu)建，更注重將形上之道落實(shí)到社會(huì)政治及生活中。隨后以本書所舉熊十力論家庭的觀點(diǎn)為例，強(qiáng)調(diào)無論在治學(xué)還是在生活中，都應(yīng)具備“跨界”的視野，以避免被其專業(yè)所囿。

上海財(cái)經(jīng)大學(xué)哲學(xué)系郭美華教授指出對(duì)于“道”的“窄門”的尋找與貫通，仍需廣大同仁的長(zhǎng)久努力。他對(duì)本書注重“齊家”“治平”等“外王”之道的特征表示贊同。也同時(shí)在篇章次第及諸道間筆墨多寡的安排上提出了商榷意見。

上海大學(xué)中文系李翰副教授認(rèn)為本書體現(xiàn)出了建立在本土文化基礎(chǔ)上的“啟蒙”特征。他強(qiáng)調(diào)儒學(xué)參與當(dāng)代文化建設(shè)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換的重要意義，對(duì)孔子“知其不可而為之”以及后世儒者對(duì)“道”的堅(jiān)守表達(dá)了感佩之意。

華東師范大學(xué)哲學(xué)系朱承教授強(qiáng)調(diào)了“自居”與“自限”的迥異。認(rèn)為本書是作者以“四書”作為思想資源，以古典話語表達(dá)自己對(duì)社會(huì)人生的現(xiàn)實(shí)問題的認(rèn)識(shí)與思考，以中國(guó)古代性道之學(xué)反思當(dāng)下的嘗試。他指出作者在“四書”之講、研、思等方面可謂“既濟(jì)”，但在某些問題的點(diǎn)破方面，尚有“未濟(jì)”之憾。

同濟(jì)大學(xué)哲學(xué)系陳徽教授認(rèn)為本書以闡述和弘揚(yáng)儒家之道為宗旨，通過十三種具體的日用常行之道展現(xiàn)了儒學(xué)的基本意涵，可以當(dāng)作大眾了解儒家思想的重要參考書目。但也同時(shí)對(duì)書中對(duì)于老子“以德報(bào)怨”的相關(guān)論述表達(dá)了不同意見。

上海交通大學(xué)人文學(xué)院陸巖軍副教授認(rèn)為本書具有現(xiàn)代語言、古典韻味、人文情懷、踐行品格與弘道氣象，在返本開新與融會(huì)貫通等方面，皆有著不俗的表現(xiàn)。同時(shí)也強(qiáng)調(diào)書中的批判力度與現(xiàn)實(shí)情懷，是值得當(dāng)下研究者關(guān)注與省思的。

閉幕式上，朱杰人教授代表紫陽書院向復(fù)旦大學(xué)、上海交通大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、華東師范大學(xué)分別贈(zèng)送了朱子畫像。

最后，劉強(qiáng)教授對(duì)各位學(xué)者的批評(píng)與啟發(fā)表示了衷心的感謝。他認(rèn)為本次論壇在不同學(xué)術(shù)背景與思想觀念的交流中，展現(xiàn)出了人文學(xué)研究會(huì)通的可能性，也期待學(xué)術(shù)界能在此方面開展更多的討論與實(shí)踐。

本次論壇由同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院主辦，同濟(jì)大學(xué)通識(shí)教育中心、同濟(jì)大學(xué)詩學(xué)研究中心承辦，同濟(jì)大學(xué)經(jīng)學(xué)研究所、《同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版）》編輯部協(xié)辦，守中書院、洗心書院等機(jī)構(gòu)提供了友情支持。

攝影：唐駱

文稿：汪進(jìn)超