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禮之所貴及其古代功用和現(xiàn)代價值

——落筆書院讀書會《禮記·禮器》研讀簡報

來源：“海南落筆書院”微信公眾號

時間：孔子二五七一年歲次辛丑十月十一日丁卯

          耶穌2021年11月15日

11月14號星期日，由于學校突然宣布疫情管控措施，落筆書院經典讀書會臨時改到線上舉行。上午9:00，大家準時出現(xiàn)在騰訊會議的視頻房間，對著鏡頭正常行禮。朗讀也由齊讀改為了請同學們分段朗讀。今天繼續(xù)學習《禮記·禮器》篇。

由于線上學習較為方便，今天還有許多來自倫理學通識課的新同學，及已經畢業(yè)的老同學，以線上的形式加入了我們的會議，為我們這里提供了新鮮的血液和既往的經驗，極大地增強了我們的凝聚力和積極性，也進行了很多有效的討論。

各抒己見環(huán)節(jié)，祁品嘉同學探討了禮的性質，認為禮是通過種種的規(guī)定，體現(xiàn)出天子百官的威嚴，從而達到教化的功能，讓百官百姓能夠各安其位，是一種秩序的體現(xiàn)；并認為當今社會雖更強調人人平等，但依然有很多無形中的等級，比如老師，領導和同學們的關系，這說明《禮記》中的很多思維已經烙印在了許多中國人的心中，成為一種文化傳統(tǒng)。

蔡毅同學提出，禮有以大為貴，以高為貴，以文為貴，也有時候以小為貴，以樸為貴，這是否體現(xiàn)了一種天子和人民的關系？即天子既要高于人民，同時也要適當回到人民中去，保持和人民的接觸。

余壽昌同學從禮的作用出發(fā)，提到禮和古代的道德觀念擁有很大的聯(lián)系，禮在很多時期是需要國家的強制力作為保證的。他認為從這個角度出發(fā)，可以更好地理解禮在古代社會中的作用。

包玉辰同學從禮的具體體現(xiàn)出發(fā)，認為禮的制定體現(xiàn)了中國對于理想社會的追求，禮在本質上也是一種達到大同大順社會的方法。

馮建章老師從禮的實際效用出發(fā)，談到了中國古代的貴族精神，他對中國古代的貴族精神和當下提倡人人平等觀念進行了比較，認為這兩種思維在當下也是可以并存的。

陳彥軍老師從禮的使用角度出發(fā)，討論了禮在古代究竟是會起一個什么樣的作用。他認為禮法不一定是壓迫人的東西，只是一種秩序，較好地利用可以發(fā)揮積極作用，而如果被糟糕的統(tǒng)治者錯誤地利用則會產生不好的影響。

最終王宏海老師闡發(fā)了自己的閱讀經典感悟，并解答了大家的問題，做出了精彩的點評。

今天同樣十分豐富的是自由讀書分享環(huán)節(jié)。李亦楊同學推薦了著名的《牧羊少年奇幻之旅》，該書主要講的是一位牧羊少年的尋寶故事。參會的很多同學都看過這本書，因此引起了很大的共鳴。書中有一句話讓人印象深刻：“如果你真心想做一件事情，那整個宇宙都會幫你實現(xiàn)?！?o:p>

祁品嘉同學分享了《秦婦吟》這首古詩，該詩主要講的是唐末黃巢起義時的戰(zhàn)亂景象。讀這首詩，并了解黃巢起義的歷史背景與影響，有利于從不同的角度闡述禮法在王朝治理中起到的作用，也有利于我們從另一個視角看待《禮記》這種社會架構性質的文章

余壽昌同學分享了加繆的《鼠疫》以及加繆的生平，從歷史和文學的角度出發(fā)，對我們今天的疫情下的社會運轉進行了反思，并從西西弗推石頭這個問題出發(fā)對于人生意義、存在主義哲學等問題進行了簡單的討論。

中午12點，我們準時在線上行禮后依次退場。

落筆書院，下周我們不見不散。

附本次所讀《禮器》篇部分內容

禮有以多為貴者：天子七廟，諸侯五，大夫三，士一。天子之豆二十有六，諸公十有六，諸侯十有二，上大夫八，下大夫六。諸侯七介七牢，大夫五介五牢。天子之席五重，諸侯之席三重，大夫再重。天子崩，七月而葬，五重八翣；諸侯五月而葬，三重六翣；大夫三月而葬，再重四翣。此以多為貴也。

有以少為貴者：天子無介，祭天特牲；天子適諸侯，諸侯膳以犢；諸侯相朝，灌用郁鬯，無籩豆之薦；大夫聘禮以脯醢；天子一食，諸侯再，大夫、士三，食力無數；大路繁纓一就，次路繁纓七就；圭璋特，琥璜爵；鬼神之祭單席。諸侯視朝，大夫特，士旅之。此以少為貴也。

有以高為貴者：天子之堂九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺；天子、諸侯臺門。此以高為貴也。有以下為貴者：至敬不壇，掃地而祭。天子諸侯之尊廢禁，大夫、士棜禁。此以下為貴也。

孔子曰：“禮，不可不省也?！倍Y不同，不豐、不殺，此之謂也。蓋言稱也。禮之以多為貴者，以其外心者也；德發(fā)揚，詡萬物，大理物博，如此，則得不以多為貴乎？故君子樂其發(fā)也。禮之以少為貴者，以其內心者也。德產之致也精微，觀天子之物無可以稱其德者，如此則得不以少為貴乎？是故君子慎其獨也。古之圣人，內之為尊，外之為樂，少之為貴，多之為美。是故先生之制禮也，不可多也，不可寡也，唯其稱也。

是故，君子大牢而祭，謂之禮；匹士大牢而祭，謂之攘。管仲鏤簋朱纮，山節(jié)藻棁，君子以為濫矣。晏平仲祀其先人，豚肩不揜豆；浣衣濯冠以朝，君子以為隘矣。是故君子之行禮也，不可不慎也；眾之紀也，紀散而眾亂?？鬃釉唬骸拔覒?zhàn)則克，祭則受福?！鄙w得其道矣。

責任編輯：近復