7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

千年回響：詩(shī)歌里的董仲舒

——（唐）張說《酬崔光祿冬日述懷贈(zèng)答》

來源：“代你沐春風(fēng) ”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七一年歲次辛丑十月十三日己巳

          耶穌2021年11月17日

酬崔光祿①冬日述懷贈(zèng)答

唐·張說（yuè）

序

太極殿②眾君子，分司洛城。自春涉秋，日有游討。既而韋公③出守，茲樂便廢。頃因公宴，方接詠言。崔光祿述志論文，首貽雅唱。諸公嘉德敘事，咸有報(bào)章。若夫盛時(shí)、榮位、華景、勝會(huì)，此四者古難一遇，而我輩比實(shí)兼之。至于精言探道，妙識(shí)發(fā)義，戲謔而逢規(guī)戒，指諷而見師表。益過三友，豈易得乎？謂膏澤傍潤(rùn)，芝蘭久襲，韋公近之矣。以文會(huì)友，以友輔仁，崔公近之矣。其馀尋聲響答，望形影赴。故亦浚碧池之漣漪，增瑤林之沃若。是用綴集，勒成一卷，永存幾閣之玩，無忘歡好之時(shí)焉。

徐陳④嘗并作，枚馬⑤亦同時(shí)。

各負(fù)當(dāng)朝譽(yù)，俱承明主私。

夫君邁前侶⑥，觀國(guó)騁奇姿。

山似鳴威鳳⑦，泉如出寶龜⑧。

才雄子云筆⑨，學(xué)廣仲舒帷⑩。

紫綬11拂三寺12，朱門臨九逵13。

昔我含香14日，聯(lián)爾縉云15司。

朝攜蘭省16步，夕退竹林期。

中路一分手，數(shù)載來何遲。

求友還相得，群英復(fù)在茲。

留臺(tái)17少人務(wù)，方駕18遞尋追。

涉玩懷同賞，沾芳憶共持。

迎賓南澗飲，載妓東城嬉。

春郊綠畝秀，秋澗白云滋。

名畫披人物，良書討滯疑。

興來光不惜，歡往跡如遺。

歲晏19罷行樂，層城20間所思。

夜魂燈處厭，朝發(fā)鏡前衰。

忽枉崔骃什21，兼流韋孟詞22。

曲高彌寡和，主善代為師。

齊戒23觀華玉，留連24嘆色絲25。

終慚起予者，何足與言詩(shī)26。

注釋
 
①崔光祿：指崔湜(shí)，字澄瀾，定州安喜人，今河北定縣，出身于博陵崔氏安平房，由考功員外郎累遷至中書侍郎、同平章事。曾與張說一起參與編纂《三教珠英》。光祿，官名。唐朝設(shè)光祿大夫、左右光祿大夫、金紫光祿大夫、銀青光祿大夫，皆為無職事的散官。
 
②太極殿：皇宮的正殿，重要國(guó)事活動(dòng)都在太極殿內(nèi)進(jìn)行。詩(shī)中泛指朝廷。
 
③韋公：唐代詩(shī)人韋嗣立，字延構(gòu)。長(zhǎng)安年間，拜授鳳閣侍郎，同鳳閣鸞臺(tái)平章事。
 
④徐陳：指漢代的徐干和陳琳，同為“建安七子”。《魏志》中記載：“文帝為五官郎將，北海徐干，廣陵陳琳，并見友善?！?br> 
⑤枚馬：漢代著名辭賦家枚乘、司馬相如的并稱，借指才華出眾。劉勰《文心雕龍?詮賦》中：“枚馬同其風(fēng)，王揚(yáng)騁其勢(shì)?！?br> 
⑥前侶：前路結(jié)伴而行的人。
 
⑦威鳳：瑞鳥。舊說鳳有威儀。
 
⑧寶龜：古代用以占卜吉兇的龜。
 
⑨才雄子云筆：文章才氣勝過揚(yáng)子云的文筆。揚(yáng)子云，名揚(yáng)雄，西漢辭賦大家，與司馬相如齊名。
 
⑩學(xué)廣仲舒?。簩W(xué)問廣博超過下帷講誦的董仲舒。
 
11紫綬：紫色絲帶。古代高級(jí)官員用作印組，或作服飾。
 
12三寺：林立的建筑群落。
 
13九逵：四通八達(dá)的路。
 
14含香：古代尚書郎奏事答對(duì)時(shí)，為去穢而口含雞舌香，所以常用“含香”指侍奉君王。
 
15縉云：古代官名。傳說黃帝時(shí)夏官為縉云，并以為族氏。唐代以縉云為兵部之別稱。張說另一首《岳州宴別潭州王熊》詩(shī)之二中：“縉云連省閣，溝水遽西東。”
 
16蘭?。杭刺m臺(tái)。指秘書省。
 
17留臺(tái)：指古代帝王因故離京，奉命留守京師之官及其機(jī)構(gòu)。古代稱禁城為臺(tái)城，所以稱留臺(tái)。唐宋時(shí)在陪都、行在所都設(shè)有留守的官職。
 
18方駕：兩車并行，亦指比肩，媲美。與“并駕齊驅(qū)”之意相通。
 
19歲晏：一年將盡時(shí)。白居易《觀刈麥》詩(shī)：“吏祿三百石，歲晏有余糧。”亦指人至暮年。
 
20層城：古代神話中昆侖山上的高城，泛指仙鄉(xiāng)。
 
21崔骃（yīn）什：崔骃的文章。什，泛指詩(shī)篇、文卷。崔骃，東漢文學(xué)家，字亭伯，少時(shí)與班固、傅毅齊名。竇憲為車騎將軍，崔骃任主簿。竇憲性情驕恣，崔骃屢次進(jìn)行勸阻，皆不聽。著有《達(dá)旨》等作。
 
22韋孟詞：韋孟的詩(shī)詞。韋孟，西漢詩(shī)人，任劉戊傅，劉戊參與七國(guó)之亂以前，韋孟作《諷諫詩(shī)》，對(duì)戊的荒淫跋扈進(jìn)行諷諫。
 
23齊戒：同“齋戒”。古人在祭祀或舉行典禮之前，常沐浴更衣，戒絕嗜欲，使身心潔凈，以示虔敬。
 
24留連：留心，用心琢磨。
 
25色絲：指絕妙好辭，猶言妙文。
 
26終慚起予者，何足與言詩(shī)：最終自己感覺很慚愧，沒能受到啟發(fā)，哪里能夠像孔子對(duì)子夏說的能一起討論《詩(shī)經(jīng)》呀。這句化用《論語(yǔ)?八佾》：“子曰：‘起予者，商也，始可與言《詩(shī)》已矣?！焙侮獭都狻芬淘唬骸翱鬃友宰酉哪馨l(fā)明我意，可與共言《詩(shī)》。”子夏以《詩(shī)》：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮”請(qǐng)教夫子，孔子言“繪事后素“，子夏隨即對(duì)曰：”禮后乎？”，孔子受到啟發(fā)，夸贊子夏可以開始論《詩(shī)》了。后借指教學(xué)相長(zhǎng)，受到別人啟發(fā)之意。

翻譯

序

朝堂上的眾多君子，分別掌管洛陽(yáng)城各個(gè)部門。自春天到秋日，每天都有游玩探訪。不久韋公嗣立出為太守，這種游樂才停止。近來因?yàn)楣纾趴山永m(xù)吟詠。崔光祿著述心志撰寫文章，首先留下文雅的和唱。各位君子才德美好，都寫有佳作美文。像盛世盛時(shí)、令名尊位、華美時(shí)光、盛大聚會(huì)，這四者合聚，自古難以遇到，而我輩卻著實(shí)兼而擁有。至于大家的精深之言說，探討之論述，微妙之見識(shí)，闡發(fā)之大義，著實(shí)高妙，詼諧有趣的談?wù)撝幸嘤幸?guī)勸告誡，指摘譏諷中可見為師之風(fēng)范?？鬃釉f“益者三友”，哪就那么容易遇到呢？所謂滋潤(rùn)土壤的雨水，靠近了可以被潤(rùn)澤，與芷蘭香草同居，時(shí)間久了，香氣相襲，韋公，就如同那雨水和芷蘭呀。以文交友，以友輔助仁德，崔公，即是輔仁的益友呀。其余的人就像按聲音尋找回響一樣應(yīng)答，跟著身體如影子般前行。所以我的詩(shī)文也只是擴(kuò)廣碧水池塘泛起的漣猗，增加仙境的潤(rùn)澤一樣。因此將詩(shī)文連綴成集，編為一卷，永遠(yuǎn)存放在幾案書閣來研讀玩誦，表示不忘記曾經(jīng)的歡樂美好時(shí)光罷了。

漢代徐干、陳琳同興起，枚乘、司馬相如亦并稱，皆是俊杰才出眾。

各自承負(fù)朝廷美譽(yù)，全都蒙受圣君恩寵。

與君結(jié)伴遠(yuǎn)行，任我游；瑰麗神奇的國(guó)土，縱馳騁。

高山回響?yīng)q如威鳳鳴叫，清泉奔涌宛如寶龜出游。

好友之文勝過揚(yáng)雄的才氣，學(xué)問廣博超越下帷講誦的董仲舒。

顯達(dá)之威覆蓋林立的三寺，富貴之家臨近通達(dá)的大路。

憶往日，同朝為官含香奉君王。

清晨攜手同行于蘭臺(tái)，傍晚休息共退于園林。

奈何中途一旦分別，相隔數(shù)年遲遲不得相見。

所幸還得好友相伴，眾多英才尚在身邊。

留臺(tái)事務(wù)少又閑，得以并駕常游玩。

戲水時(shí)，念你們同游共賞；

遇美景，回憶曾經(jīng)共同的志向。

迎接賓客在南水邊暢飲，車載著歌女在東城嬉戲。

春日踏青到郊外，田園綠意苗秀美，

秋天遠(yuǎn)足在山澗，白云悠悠兩不厭。

人俊景美畫中游，文辭精妙解疑問。

興致正濃不覺時(shí)光流淌，歡樂逝去往事猶失落。

年歲將盡人將暮，身處仙鄉(xiāng)有所思。

深夜孤燈處，精神漸厭倦。今朝明鏡前，白發(fā)滿鬢邊。

猛然警醒：白白讀了崔骃之勸文，韋孟之諫詩(shī)。

縱是曲高益和寡，為善代代是榜樣。

修身養(yǎng)性潔如玉，切磋感嘆好文章。

終自慚愧未啟發(fā)，不敢輕易與言《詩(shī)》。

鑒賞

這是一首應(yīng)和贈(zèng)答之作。作者張說（公元667年—公元730年），唐代政治家、文學(xué)家，字道濟(jì)，一字說之。由范陽(yáng)（河北涿州）遷到河南，從此為洛陽(yáng)人。張說早年參加制科考試，策論為天下第一。圣歷初（公元698年）奉命，與張昌宗、李嶠、沈佺期、劉知幾、宋之問、崔湜等26人一起參與編修《三教珠英》。長(zhǎng)安初年，升任鳳閣舍人。曾拜中書令，封燕國(guó)公。張說脾氣暴躁，與同僚關(guān)系不和睦，而且生性貪財(cái)，因此遭到彈劾，被免去中書令，后被迫致仕。死后追贈(zèng)太師，謚號(hào)文貞。張說一生前后三次為相，執(zhí)掌文壇三十年，為開元前期一代文宗，與許國(guó)公蘇颋（tǐng）齊名，號(hào)稱“燕許大手筆”。

據(jù)史書記載，長(zhǎng)安年間，張說與崔湜還有眾多文人官員一起參與編撰《三教珠英》，韋嗣立曾拜鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺(tái)平章事。張、崔、韋三人同朝為官，相互交好。后韋嗣立由京官自請(qǐng)為汴州刺史。這首詩(shī)是酬贈(zèng)崔湜的詩(shī)作，詩(shī)中既有當(dāng)時(shí)同朝為官的共同追求和志向，亦有回憶往日游山玩水吟詩(shī)唱和之樂趣，既有眼前行樂之暢快，亦有慨嘆年華逝去之感傷。由詩(shī)友之文采，聯(lián)想到交友之道，贊嘆友人之才情，寫盡春華秋實(shí)之美景?？芍^“詩(shī)酒趁年華”，高歌須縱情，有友來相伴，時(shí)日且珍惜。

詩(shī)中一句“才雄子云筆，學(xué)廣仲舒帷”，借漢代董仲舒和揚(yáng)雄來夸贊詩(shī)友的文采超人，學(xué)識(shí)淵博。揚(yáng)雄是漢代與司馬相如齊名的辭賦家，合稱“揚(yáng)馬”，揚(yáng)雄文筆精妙，才情過人。古詩(shī)中多將揚(yáng)雄和董仲舒并舉，贊其才學(xué)和品行。董仲舒在下帷講誦，精研公羊《春秋》，漢景帝時(shí)任博士，講授《公羊春秋》，董仲舒學(xué)問廣博，精通五經(jīng)，是漢代的經(jīng)學(xué)大師。并以此為基礎(chǔ)構(gòu)建儒家核心價(jià)值體系仁義禮智信“五?！彼枷?，以經(jīng)學(xué)述王道政治，匡正君主。同時(shí)融合道、墨、法、陰陽(yáng)、名等諸家學(xué)說，構(gòu)建博大精深的漢代新儒學(xué)，奠定了此后兩千多年間，經(jīng)學(xué)、儒學(xué)在中國(guó)思想史中的主流地位和價(jià)值導(dǎo)向。詩(shī)句借說友人的才情文筆超過古人揚(yáng)雄和董仲舒，雖然有夸張的成份，但足以證明董仲舒對(duì)于后世文人的影響。

責(zé)任編輯：近復(fù)