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15年磨一劍，十卷本學(xué)術(shù)版《中國(guó)哲學(xué)通史》出版

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          耶穌2021年11月24日

近日，由哲學(xué)學(xué)院郭齊勇教授擔(dān)當(dāng)主編，聯(lián)合相關(guān)中國(guó)哲學(xué)史專(zhuān)家、學(xué)科帶頭人共同編纂完成的十卷本學(xué)術(shù)版《中國(guó)哲學(xué)通史》由江蘇人民出版社正式出版發(fā)行。目前已出版先秦卷、秦漢卷、宋元卷、清代卷、古代科學(xué)哲學(xué)卷五卷，魏晉南北朝卷、隋唐卷、明代卷、現(xiàn)代卷、少數(shù)民族哲學(xué)卷等五部著作也將陸續(xù)推出。

《中國(guó)哲學(xué)通史》（學(xué)術(shù)版）是一套全面闡述中國(guó)哲學(xué)發(fā)展歷程的學(xué)術(shù)巨著。全書(shū)共10卷，逾600萬(wàn)字。內(nèi)容上起先秦，下迄現(xiàn)代。哲學(xué)學(xué)院麻天祥、田文軍、吳根友、文碧芳、秦平以及中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心胡治洪等為該叢書(shū)主要作者。該叢書(shū)入選國(guó)家出版基金項(xiàng)目，首次將中國(guó)哲學(xué)史的書(shū)寫(xiě)截至1949年。其中前8卷按先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元、明、清、現(xiàn)代等8個(gè)階段分卷安排，后2卷則為“中國(guó)古代科學(xué)哲學(xué)”和“中國(guó)少數(shù)民族哲學(xué)”專(zhuān)卷。

郭齊勇等以高度的“文化自覺(jué)”與“文化自信”，以深厚的學(xué)養(yǎng)學(xué)識(shí)，回答了“中國(guó)有無(wú)哲學(xué)”的問(wèn)題，闡明了中國(guó)哲學(xué)的“問(wèn)題意識(shí)”和特點(diǎn)。據(jù)悉，該叢書(shū)的編著有四個(gè)特點(diǎn)：一是問(wèn)題意識(shí)與方法論的自覺(jué)；二是內(nèi)容豐富，通貫百家；三是重視重釋老材料，發(fā)現(xiàn)新材料；四是言說(shuō)與體驗(yàn)的統(tǒng)一。此外，該叢書(shū)深度建構(gòu)、闡發(fā)了中華民族幾千年來(lái)較為完備的哲學(xué)思維發(fā)展史，體現(xiàn)了中國(guó)人的哲學(xué)智慧、超越境界、身心修煉、言說(shuō)論辯的特色及其與歐洲、印度等哲學(xué)智慧的不同。

自2006年啟動(dòng)以來(lái)，該叢書(shū)在撰寫(xiě)和出版過(guò)程中，江蘇人民出版社前總編府建明編審率編輯團(tuán)隊(duì)精心編校、反復(fù)打磨，終于在十五年之后得以出版，并盡力使這套叢書(shū)從裝幀設(shè)計(jì)到內(nèi)容結(jié)構(gòu)再到語(yǔ)言表達(dá)漸趨完美。

《中國(guó)哲學(xué)通史?先秦卷》郭齊勇著。該卷討論殷商時(shí)期的宗教與政治，西周的天命論與禮樂(lè)文明，春秋時(shí)期的哲學(xué)思想，孔子、老子、墨子、孫子、子思、孟子、莊子，名辯思潮與惠子、公孫龍子，后期墨家，《易經(jīng)》與《易傳》，管子與稷下學(xué)宮諸家，《禮記》、郭店與上博楚簡(jiǎn)及荀子代表的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家，法家傳統(tǒng)與商鞅、韓非子的哲學(xué)等，并探討中國(guó)哲學(xué)的突破。

《中國(guó)哲學(xué)通史?秦漢卷》丁四新、龔建平著。該卷共分16章，主要梳理和論述了秦朝、西漢和東漢三個(gè)歷史時(shí)期的哲學(xué)觀念、命題、思潮、人物、著作及其成就、意義等內(nèi)容。此外，該卷還部分涉及了秦國(guó)和漢魏之際的哲學(xué)。秦漢哲學(xué)是如何展開(kāi)的，它包括什么主題、線索，發(fā)生了哪些變化，這些問(wèn)題，都是該卷關(guān)心的重點(diǎn)。

《中國(guó)哲學(xué)通史?宋元卷》田文軍、文碧芳著。該卷考論宋、元哲學(xué)，既注意把握宋元哲學(xué)演生發(fā)展的時(shí)代條件、理論趣向、思想淵源與學(xué)術(shù)追求，也注意清理宋、元哲學(xué)演生發(fā)展的歷史脈絡(luò)與邏輯線索；既注意以中國(guó)哲學(xué)的傳統(tǒng)概念、范疇來(lái)概括宋、元哲學(xué)的思想內(nèi)容與理論系統(tǒng)，也注意從本體、功夫，或發(fā)展、知識(shí)、價(jià)值的角度辨析宋、元哲學(xué)的理論得失。

《中國(guó)哲學(xué)通史?清代卷》吳根友著。清代哲學(xué)可分為清初、清中葉與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后三個(gè)階段。本書(shū)認(rèn)為，清初哲學(xué)在哲學(xué)性質(zhì)上屬于“后理學(xué)時(shí)代”的哲學(xué)，黃宗羲、王夫之、顧炎武等人的哲學(xué)思想，基本上是以宋明哲學(xué)的批判者的姿態(tài)出現(xiàn)的；乾嘉時(shí)代的哲學(xué)以道論為其形上學(xué)，以“人文實(shí)證主義”為其方法論，經(jīng)學(xué)家戴震與史學(xué)家章學(xué)誠(chéng)是該時(shí)代哲學(xué)的兩面旗幟；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后的龔自珍是清代哲學(xué)轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵人物，其“農(nóng)宗”哲學(xué)思想是中國(guó)古典形態(tài)樸素的歷史唯物主義思想，魏源則較為全面地提出了向西方學(xué)習(xí)的系統(tǒng)主張。

《中國(guó)哲學(xué)通史?古代科學(xué)哲學(xué)卷》吾淳著。該卷所考察和探討的是中國(guó)古代哲學(xué)與知識(shí)或科學(xué)的關(guān)系，這既包括知識(shí)或科學(xué)對(duì)哲學(xué)的影響，也包括哲學(xué)對(duì)知識(shí)或科學(xué)的影響，具體來(lái)說(shuō)，它涉及科學(xué)活動(dòng)中的哲學(xué)內(nèi)容，也涉及哲學(xué)思考中的科學(xué)內(nèi)容，還涉及哲學(xué)與科學(xué)共同使用的觀念、概念以及思維、方法。

（本文來(lái)源：武大新聞網(wǎng) 通訊員：嚴(yán)璨、鄧?yán)蚱?供圖：哲學(xué)學(xué)院 編輯：付曉歌、相茹）

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