【向敬之】千年書院 弦歌不絕
千年書院 弦歌不絕
作者：向敬之
來源：《中國紀(jì)檢監(jiān)察報》
時間：孔子二五七一年歲次辛丑十月廿二日戊寅
??????????耶穌2021年11月26日
如果把兩位僧人的付出也納入書院草創(chuàng)之列，那么經(jīng)世致用的思想從這里便已露出端倪。二位僧人并不期望載入光耀的史冊，以善念，致世行，足矣。
趙宋立國，潭州知州朱洞興學(xué)岳麓，擴充規(guī)模，添置圖書，擴建為書院。后任知州李允則著眼未來，制定岳麓講學(xué)、藏書、祭祀和學(xué)田四大規(guī)制，完善書院運行制度……他們一代代堅持下來，終于有了岳麓書院的初創(chuàng)成功。
北宋大中祥符八年（1015年），宋真宗接見岳麓書院山長周式，并送岳麓書院題寫匾額，“于是書院之稱始聞天下”。
既是書院，求學(xué)講學(xué)自為主要。在岳麓書院歷史上，朱張會講是繞不過的光輝一筆。
張栻出身南宋官宦家庭，其父張浚為當(dāng)朝丞相、抗金名將。張栻少年時便“留心經(jīng)濟之學(xué)”。他出任地方官，用孔圣人的名言來教化百姓。在任上，他疾惡如仇，嚴(yán)懲貪腐。在當(dāng)時江陵貪污公行、官場盤根錯節(jié)的情況下，一日之內(nèi)罷免并懲處了十四個貪官污吏，官場風(fēng)氣為之一清。
在張栻看來，北宋之所以滅亡，很大原因在于官員求學(xué)做官，大多是為了功名利祿，失去了責(zé)任、擔(dān)當(dāng)和血性。在《岳麓書院記》中，他寫道：“豈特使子群居佚談，但為決科利祿計乎？亦豈使子習(xí)為言語文辭之工而已乎？蓋欲成就人才，以傳道而濟斯民也?！睍翰皇菫榱丝婆e利祿，也不是為了雕琢文辭，張栻確定了岳麓書院的建院宗旨，是以人才培養(yǎng)為目標(biāo)，強調(diào)應(yīng)該“傳道”，即傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；“濟民”，即能夠愛民利民。
當(dāng)時理學(xué)家講求門派師承，張栻?qū)儆诤鎸W(xué)統(tǒng)，而朱熹師承閩學(xué)學(xué)統(tǒng)。張栻打破門戶派別之見，邀約千里之外的朱熹相聚岳麓，交流思想。
南宋乾道三年（1167年）九月至十一月，就在岳麓書院一方勝境之中，朱張二人論道中庸之義，三個晝夜不歇，聞?wù)呦虂?，“一時輿馬之眾，飲池水立涸”，前來聽者眾多，所騎的馬把山門前飲水池中的水都喝干了。
朱熹曾寫下“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。思想的活水，只有在交流碰撞中才能迸發(fā)出新的生命力。朱張會講，開不同學(xué)術(shù)派別會講之先河。二人的思想，也在交流中越辯越明。
逆而不墜?點亮一代代湖湘人才集群
歷經(jīng)千年的岳麓書院，曾經(jīng)歷過七毀七建的血色宿命。但其猶如周遭的楓林一樣，始終保持著頑強的生命力。書院的實體雖屢有興廢，但其產(chǎn)生的一連串珍珠般的思想精神，卻照亮了一代代燦若繁星的湖湘人才集群，綿延不絕。
岳麓山下，瑯瑯書聲。經(jīng)過了元明兩代的屢屢興廢，鏡頭來到明末一位英俊青年身上。
王夫之少年有才，考進規(guī)制不少但又開放式培育人才的岳麓書院，成為了山長吳道行的得意弟子。
吳山長給王夫之等弟子上的入學(xué)第一課是在祠堂內(nèi)進行的，這是供奉學(xué)術(shù)大師、建院功臣和忠臣良將的地方。吳道行滿懷深情地說，岳麓書院不是為了培養(yǎng)只為科考，或鼓舌邀名的功利酸儒，也不培養(yǎng)那津津樂道，卻毫無擔(dān)當(dāng)?shù)母接寡攀浚且裣荣t一樣，成為真正能經(jīng)世濟民、匡正時弊的有用之才。這些話，在王夫之心里打下了深深的印記。
專研學(xué)問，弘揚理學(xué)，王夫之最初選擇以科考去報效國家。然而，彼時的明王朝已日漸衰敗，離合治亂，已不是他一介士子所能改變的。有心報國的他無力回天，只能心懷故國，帶著父兄妻兒逃難。他也曾屢敗屢戰(zhàn)地加入南明反清的武裝隊伍，但南明陣營的內(nèi)部纏斗、明槍暗箭，使得他最終只能落寞地逃離。
抗清失敗后，王夫之堅守瑤峒四十載不出。有人勸他出家避難專心修學(xué)，他卻堅持不逃禪、不避禍，說“置之死地而后生”。最終，王夫之從哲學(xué)、政治、歷史諸方面縱深研究，推出數(shù)百萬字的皇皇大書，成了承前啟后的湖湘文化集大成者。
經(jīng)國濟民的抱負(fù)情懷、經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)思想、不尚空談的務(wù)實作風(fēng)、百折不撓的奮斗精神、忠孝節(jié)義的道德觀念……直接影響了后輩們逆襲而起，從江湖走進廟堂。
“無論面臨怎樣的挫折和榮耀，始終堅持逆而不墜、悲而不頹，始終昂揚著向死而生、舍我其誰的氣勢。”這是《岳麓書院》對中國精神的最高禮贊。中華文明生生不息、弦歌不絕的密碼，也就在于此。
楚材蔚起?文明賡續(xù)煥新顏
“惟楚有材，于斯為盛”是懸掛在岳麓書院的一副楹聯(lián)，既凸顯湖南楚材蔚起、燦若星河的景象，也為后來的湖湘子弟注入了一份舍我其誰、敢為人先的豪氣。清嘉慶年間山長袁名曜掛上這副對聯(lián)時，或許沒有想到它就像一個預(yù)言的號角。
曾國藩、魏源、郭嵩燾、左宗棠、胡林翼等為代表的湖南第一代人才集群在晚清大變局中井噴，繼而影響以譚嗣同、黃興、蔡鍔等為首的第二代人才集群以推動舊民主主義革命進程。
“中興將相，什九湖湘?！蹦切┒炷茉?shù)拿郑瑥脑缆磿盒⌒≡郝淅锍掷m(xù)而密集地噴涌而出，化為漫天星辰。
中流擊水，崢嶸歲月?！昂洗髮W(xué)藍(lán)圖設(shè)計第一人”楊昌濟，堅定地鉆研經(jīng)世之學(xué)，以“欲栽大木柱長天”為己任，培養(yǎng)出毛澤東、蔡和森等時代湖湘俊彥，形成湖南第三代人才集群井噴，實現(xiàn)了千年學(xué)府岳麓書院奮志安攘、振我民族、揚我國光的革命偉業(yè)。
青年時代的毛澤東曾兩次寓居岳麓書院半學(xué)齋，參詳古語，聯(lián)系當(dāng)今，書院牌匾上的“實事求是”深深地印在他的心里，影響了他一生主張理論聯(lián)系實際，推進馬克思主義中國化的思想路線。
蒼茫大地，正迎來偉大轉(zhuǎn)折。
這座延綿千年的古老書院，向著現(xiàn)代歷程邁出堅實的腳步。
2005年，湖南大學(xué)正式恢復(fù)岳麓書院作為旗下一個相對獨立的教學(xué)科研機構(gòu)而存在。目前，岳麓書院作為湖南大學(xué)人文學(xué)科研究與人才培養(yǎng)基地，承擔(dān)著學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)、文化傳播的任務(wù)。講學(xué)讀書之聲，再次回蕩在千年庭院之中。
延續(xù)千年的岳麓書院，并不是僅僅陳列在博物館中的歷史。
雖然紀(jì)錄片講述的是上千年歷史敘事，但這些名震史冊的歷史人物與岳麓書院的故事，往往發(fā)生在他們求學(xué)的青春時期，故而許多場景畫面充滿青春氣息，既體現(xiàn)出岳麓書院至今延續(xù)辦學(xué)、綿延潤澤的生命力，又展現(xiàn)出古老而長新的中華文明仍然鮮活，充滿朝氣，光照未來。
今天，我們通過影像化的《岳麓書院》，重溫波瀾壯闊的歷史，聚焦歷久彌堅的今時，又展望未來可期的愿景。
千年學(xué)府，青春依舊。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
責(zé)任編輯：近復(fù)
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