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安樂哲 著《經(jīng)典儒學核心概念》出版

書名：A Conceptual Lexicon for Classical Confucian Philosophy（《經(jīng)典儒學核心概念》）

作者：[美]安樂哲

出版社：商務印書館

【內(nèi)容簡介】

安樂哲《經(jīng)典儒學核心概念》是一部以嶄新宏大的文化視野，采用中西比較哲學闡釋法，面向全球推出的經(jīng)典儒家哲學核心概念術(shù)語工具書。辭典涵蓋經(jīng)典儒學關鍵哲學術(shù)語近百個，將其置于中國原有的文化闡釋域境中，還原出它們本來的真實內(nèi)涵，這無論是對世界了解儒學，還是對中國對外講述儒學，都將是一部前所未有、發(fā)蒙起蔽的跨文化闡釋哲學術(shù)語工具書。

本書從中西哲學比較的角度出發(fā)，收錄了92個儒學關鍵術(shù)語，每一詞條先給出英文對應詞，再以《說文》等為依據(jù)訓詁，最后結(jié)合儒學經(jīng)典用英文進行闡釋。本書的宗旨在于糾正西方對中國文化的誤讀。

作者認為：中西思想傳統(tǒng)各有自己一套獨特的哲學語匯，這套哲學語匯在各自文化語義環(huán)境中自圓其說而不可直接相互翻譯，由于雙方對彼此原本語義結(jié)構(gòu)性差別的忽略，在以往中西哲學直接相互翻譯過程中，存在著大量的文化不對稱誤讀、誤判；例如將儒學“天”誤讀為西方基督教的“Heaven”（“天堂”）一詞、將“禮”作為基督教的“ritual”（“宗教禮儀”）等。因此，僅靠詞對詞的翻譯，難以達到有效的溝通。

要使西方人恰當?shù)乩斫庵袊鍖W，就必須顧及中西思想傳統(tǒng)各自文化語義環(huán)境的不同結(jié)構(gòu)，采取比照彼此語義文化環(huán)境的闡釋方法，“使翻譯與闡釋相結(jié)合，以闡釋為主，翻譯為輔”。用這一方法，將不同思想傳統(tǒng)的重要哲學語匯、概念框架，放到各自文化語義環(huán)境中去進行二者差別的比照闡釋，用各自非哲學性的自然語言闡釋彼此的一套特有哲學語匯；以此較為恰當?shù)乇磉_中國儒學和中國思想文化，進而完成從中國向西方傳達思想的工作。

【作者簡介】

安樂哲，1947年出生于加拿大多倫多，世界著名中西比較哲學家，國際知名漢學大師，孔子研究院特聘專家，山東省“儒學大家”。曾任夏威夷大學哲學系教授，現(xiàn)任北京大學哲學系人文講席教授，世界儒學文化研究聯(lián)合會會長，國際儒學聯(lián)合會副會長，尼山圣源書院顧問，北京中外文化交流研究基地首席專家。2013年因其對中國思想多年來的出色研究獲得“孔子文化獎”。2016年，榮獲第二屆“會林文化獎”。2018年榮獲“文明之光·2018中國文化交流年度人物”；并榮獲“北京大學燕園友誼獎”；2019年榮獲“杜威學術(shù)學會2019終身成就獎”；2021年榮獲“中國政府友誼獎”。安樂哲教授翻譯了《論語》、《大學》、《中庸》、《道德經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《淮南子》、《孫子兵法》等書而蜚聲海內(nèi)外，著有：《先賢的民主：杜威、孔子與中國民主之希望》《通過漢代而思》《主術(shù)：中國古代政冶制度之研究》《通過孔子而思》等。

【目錄】

霸 ba.   “Hegemon.” 001

本 ben.   “Root, trunk.” 001

誠 cheng.   “Sincerity, with integrity, resolve, (co-)creativity.” 011

恥 chi.   “A sense of shame.” 015

道 dao.   “The proper way, way-making, dao.” 019

德 de.   “Moral virtuosity, excelling morally, virtuality.” 028

惡 e.  “Rudeness, uncouthness, nasty, ugly, unrefined, base.” 037

法 fa.   “Standards, norms, laws, models.” 038

和 he.   “Optimal harmony, optimizing symbiosis.” 040

幾 ji.   “Inchoate, incipient beginnings.” 052

祭 ji.   “Sacrificing, sacrifice.” 054

諫 jian.   “Remonstrating, remonstrance.” 057

兼愛 jian’ai.   “Inclusive care, inclusive concern.” 059

教 jiao.   “Teaching, education.” 061

精神 jingshen.   “Spirituality, vigor, vitality, mystery.” 067

敬 jing.   “Respecting, revering, seriousness.” 069

靜 jing.   “Sustained equilibrium.” 071

君子 junzi. “Exemplary persons, ruler, prince, lord.” 073

樂 le(also pronounced yao when transitive).   “Enjoyment, making the music of enjoyment.” 079

類 lei.   “Categories, groupings.” 082

禮 li.   “Ritual propriety in one’s roles and relations, ritual practices, ‘social grammar, rites, customs, etiquette, propriety, morals, rules of proper behavior, reverence’.” 085

理 li.   “Patterning, coherence.” 105

利 li.   “Benefitting, profiting, personal advantage.” 111

倫 lun.   “Order, relation, category, class.” 113

美 mei.   “Beautiful.” 116

民 min.   “The common people.” 118

命 ming.   “Commanding, ordering, command, mandate, the propensity of things, the force of circumstances.” 124

明 ming.   “Acuity, brilliance.” 128

名 ming.   “Naming, making a name for yourself, reputation.” 132

內(nèi)外 neiwai.   “Inner and outer, inside and outside.” 136

氣 qi.   “Vital energy, qi.” 141

情 qing.   “Emotions, passions, feelings, the way things are, situation, circumstances.” 155

仁 ren.   “Consummate persons, consummate conduct.” 163

儒 ru.   “Confucianism, Ruism, scholar-teacher, literati tradition.” 181

善 shan.   “Felicity, efficacy, behaving well, auspicious conduct.” 186

上帝 shangdi.   “High god(s).” 192

神 shen.   “Heavenly gods, ancestors, spirituality, vigor, vitality, mystery.” 194

身 shen.   “Lived, social body.” 197

生 sheng.   “Living, growing, birthing.” 197

聖（人） sheng or shengren.   “Sage, sagacity.” 211

慎其獨 shenqidu.   “Internalizing and consolidating virtuosic conduct as one’s habituated disposition for action, being circumspect when dwelling alone.” 219

士 shi.   “Warrior, retainer, knight, scholar-official.” 223

勢 shi.   “Purchase, momentum, configuration.” 225

始 shi.   “Fetal beginning, natal beginning, genealogical beginning.” 238

恕 shu.   “Putting oneself in the other’s place, deference, empathy, dramatic rehearsal.” 248

術(shù) shu.   “Techniques of rulership.” 257

思 si.   “Thinking, ref lecting.” 261

四端 siduan.   “The four inclinations.” 271

太極 taiji.  “The furthest reach.” 280

體 ti.   “Lived body, discursive body, embodying.” 283

天 tian.   “Tian, conventionally ‘Heaven’.” 291

天命 tianming.299

天志 tianzhi.   “The purposes or intent of tian.” 299

體用 tiyong.   “Reforming and functioning, trans-form-ing.” 303

同 tong.   “Sameness, similarity.” 309

王 wang.   “King, True King.” 311

萬物 wanwu.   “The ten thousand things, the ten thousand processes or events, the myriad things or happenings.” 313

文 wen.   “The written word, patterns, culture, refinement, King Wen.” 315

文化 wenhua.   “Culture, enculturation.” 316

無 wu. 324

無極 wuji. 324

無爲 wuwei.   “Noncoercive acting.” 324

五行 wuxing.   “Five modes of virtuosic conduct, the five phases.” 330

象 xiang.  “Figuring, figuring out, configuring, figure, imaging, imagining, image.” 339

孝 xiao.  “Family reverence, filial piety.” 349

小人 xiaoren.   “Petty and mean persons.” 373

孝悌 xiaoti.   “Family reverence and fraternal deference.” 373

心 xin.   “Heartmind, bodyheartminding, thinking and feeling.” 373

信 xin.  “Making good on one’s word, living up to one’s word.” 380

性 xing.   “Natural human propensities.” 383

虛 xu.   “Emptiness.” 405

學 xue.   “Teaching and learning.” 406

易 yi.   “Changing, exchanging, ease.” 413

一 yi.   “One, uniqueness, continuity.” 414

義 yi.   “Optimal appropriateness, meaning.” 417

陰陽 yinyang.   “Yin and yang.” 427

勇 yong.   “Courage, bravery, vigor, vitality, boldness, fierceness.” 433

友 you.   “Friend, friendship.” 434

有無 youwu.   “Something and nothing, determinate and indeterminate, presence and absence.” 438

樂 yue.   “Music.” 446

正 zheng.   “Proper, acting properly.” 446

政 zheng.   “Proper governing, effecting sociopolitical order.” 448

正名 zhengming.“Using names properly.” 453

知/智 zhi.   “Living wisely, realizing, wisdom, knowing.” 463

志 zhi. 481

直 zhi. 481

質(zhì) zhi.   “Native temperament, raw stuff, basic disposition.” 481

自然 ziran.   “Self-so-ing, so-of-itself, spontaneity.” 485

中 zhong.   “Center, balance, focus, equilibrium.” 487

忠 zhong.   “Conscientiousness, doing one’s utmost, loyalty.” 489

中庸 zhongyong.   “Focusing the familiar, hitting the mark in the everyday, making the ordinary extraordinary.” 492

主客 zhuke.   “Subject and object, subjectivity and objectivity.” 493

Bibliography of Earlier Glossaries 494

Bibliography of Works Cited 495

Acknowledgements 506

責任編輯：近復