梁漱溟 著《東西文化及其哲學》出版
梁漱溟 著《東西文化及其哲學》出版
書名：《圖東西文化及其哲學》
作者：梁漱溟
出版社：上海人民出版社
出版時間：2022年02月
【內(nèi)容簡介】
《東西文化及其哲學》一書初版于1921年，是梁漱溟先生對東西方文化本質的探討，以及對東西方文化融合可能性的反思。在東西方交流日益頻繁的今日，書中的許多思想與見解仍有借鑒意義。作者在書中提出并且回答了以下幾個主要問題：何謂東方化？何謂西方化？中國文化、印度文化以及西方文化的特質為何？文化與生活有著何種關系？東西方文化能否融合，或者融合之道為何？世界未來之文化以及我們今日應持的態(tài)度為何？作者得出的基本結論是：對于西方文化及其帶來的沖擊，東方文化應該在保持自信的前提下，有選擇性地學習有利于提升生活品質的東西，而非盲目否定自我、全盤西化。作者的觀點在當時的東西文化論戰(zhàn)中引起了思想學術界的高度重視。本書被認為是現(xiàn)代新儒學的開山之作。
【作者簡介】
梁漱溟（1893—1988）
20世紀中國著名思想家、教育家、社會改造運動者。生于北京，原籍廣西桂林。原名煥鼎，字壽銘，又字漱冥，后以漱溟行世。
1917年入北京大學任教，七年后投身鄉(xiāng)村建設運動?？箲?zhàn)中參與創(chuàng)建民盟促進國共團結抗敵，后又為和平建國參與國共和談。新中國成立后歷任全國政協(xié)委員、常委及憲法修改委員會委員。
一生用心于人生問題與中國問題，即人為什么活著？中國往何處去？為此兩大問題而思考而行動。主要著作有《印度哲學概論》《東西文化及其哲學》《鄉(xiāng)村建設理論》《中國文化要義》《人心與人生》《東方學術概觀》等。
【目錄】
重印《中國文化要義》自序
自序
第一章 緒論
一、此所云中國文化
二、中國文化個性殊強
三、試尋求其特征
四、參考佐證的資料
第二章 從中國人的家說起
一、馮友蘭氏的解釋
二、反證馮說未盡是
三、文化之形成及其個性
四、階梯觀與流派觀
五、申述夙見結束上文
第三章 集團生活的西方人
一、中西社會對照來看
二、中西文化的分水嶺
三、基督教與集團生活
四、歐洲中古社會
五、近代社會之萌芽
第四章 中國人缺乏集團生活
一、西人所長吾人所短
二、中國人缺乏集團生活
三、團體與家庭二者不相容
第五章 中國是倫理本位的社會
一、何謂倫理本位
二、倫理之于經(jīng)濟
三、倫理之于政治
四、倫理有宗教之用
五、此其重點果何在
第六章 以道德代宗教
一、宗教是什么
二、宗教在中國
三、周孔教化非宗教
四、中國以道德代宗教
五、周孔之禮
六、以倫理組織社會
第七章 理性——人類的特征
一、理性是什么
二、兩種理和兩種錯誤
三、中國民族精神所在
第八章 階級對立與職業(yè)分途
一、何謂階級
二、中國有沒有階級
三、何謂職業(yè)分途
第九章 中國是否一國家
一、中國之不像國家
二、國家構成于階級統(tǒng)治
三、中國封建之解體
四、中國政治之特殊
五、西洋政治進步之理
第十章 治道與治世
一、中國社會構造
二、向里用力之人生
三、中國文明一大異彩
四、士人在此之功用
五、治道和治世
第十一章 循環(huán)于一治一亂而無革命
一、周期性的亂
二、不見有革命
三、產(chǎn)業(yè)革命之不見
第十二章 人類文化之早熟
一、中國何故無民主
二、人權自由之所以不見
三、民治制度之所以不見
四、人類文化之早熟
第十三章 文化早熟后之中國
一、由此遂無科學
二、長于理性短于理智
三、陷于盤旋不進
四、中國文化五大病
第十四章 結論
一、討究特征之總結
二、民族性之所由成
附 錄（梁培寬 整理）
一、“認識老中國，建設新中國”——如何認識舊中國的三大問題
二、著者對批評者提出的問題的答復
三、著者關于《中國文化要義》的談話
四、著者札記摘錄
五、著者論及《中國文化要義》的書信
編后記
責任編輯：近復
