【王雪】以“心有主”勝“心中賊”
以“心有主”勝“心中賊”
作者：王雪
來源：《學習時報》
時間：孔子二五七二年歲次壬寅五月初一日癸未
耶穌2022年5月30日
《元史·許衡傳》記載這樣一則故事：宋朝末年社會動蕩，百姓四處逃難。這日天氣炎熱，行人饑渴難耐，可巧途經(jīng)之地有棵大梨樹，便一窩蜂擁上前去摘梨子，惟獨許衡一人不為所動。有人問他：你怎么不摘幾個梨解解渴？許衡回答：那是別人的梨子，豈有亂摘之理？那人說：眼下世道亂，誰曉得它是哪家的樹？沒主兒的梨子，不吃白不吃。許衡說：“梨無主，吾心獨無主乎？”從此得來“梨無主，我心有主”的典故。這寥寥幾字箴言，展現(xiàn)出古人修養(yǎng)心性、抵制欲望的定力和智慧。
何謂“主”？“主”者，內(nèi)在因素也！馬克思主義哲學告訴我們，內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，外因是事物發(fā)展變化的條件，外因通過內(nèi)因起作用。人的一切行為都生發(fā)于心，可謂“身之主宰便是心”。清人龔自珍曾言：“不能勝寸心，安能勝蒼穹”，意思是如果連自己的心都主宰不了，怎么能夠戰(zhàn)勝客觀世界呢？人只有從自身入手，管好自己的心智，做到心有“主”，養(yǎng)其性、勝其欲，方有可能成就一番大事業(yè)。
“天下之難持者莫如心，天下之易染者莫如欲”。世界上難以戰(zhàn)勝的，往往是內(nèi)心的欲望。明代文學家葉盛在散文名篇《鄭牢論戒貪》中記載到，馬上要被派往廣西任總兵的山云將軍，聽說當?shù)刭V賂風氣盛行，也蠢蠢欲動想伸手，便問老臣鄭牢：對帶兵打仗的人來說，不管他是不是喜好貪圖小利，只看他能不能打勝仗。當?shù)厣鐣L氣是這樣，我是不是也可以伸手拿一點呢？鄭牢說：大人剛上任，就像一身潔白的新袍子，如沾上一點污穢，就像白袍被染上了一點墨，總是洗不掉的。
為官從政者初入職場，無不是“一襲白袍”，也曾想“一塵不染”，但隨著職位漸高、權力增大，面對誘惑也愈多，一些人逐漸迷失方向、丟掉宗旨，在“圍獵”中陷入貪腐的泥沼，讓人生“白袍”沾染了污穢“黑墨”，最終毀掉清白人生，留下無限悔恨。心若無“主”，則白袍不潔。
2022年3月1日，習近平總書記在中央黨校（國家行政學院）中青年干部培訓班開班式上的重要講話中強調(diào)，年輕干部要常破“心中賊”。“心中賊”一詞出自王陽明《與楊仕德薛尚謙書》。明正德十三年正月，王陽明奉命進剿山賊。出征前，他給弟子薛侃信中寫道：“嘗寄書仕德云：‘破山中賊易，破心中賊難。’區(qū)區(qū)剪除鼠竊，何足為異？若諸賢掃蕩心腹之寇，以收廓清平定之功，此誠大丈夫不世之偉績?！薄靶闹匈\”恰恰是“心有主”的反面，是內(nèi)心深處的各種貪欲惡念。王陽明此番話語重心長，告誡世人要明心見性、掃蕩欲望、提升人生境界，以成就大丈夫不世之功。習近平總書記更是高屋建瓴，指出“一旦有了‘心中賊’，自我革命意志就會衰退，就會違背初心、忘記使命，就會突破紀律底線甚至違法犯罪”。
和平年代的今天，“山中賊”雖蹤影難見，“心中賊”卻禍害不淺。新中國成立初期被處決的劉青山、張子善，曾是革命功臣。然而，他們放任私欲，貪污受賄，不把“心中賊”當“山中賊”看，最終走向人民的對立面。從近年來查處的腐敗案件分析，絕大多數(shù)貪官是從滿足自己的私欲開始走上貪腐之路的，有人為了個人“雅好”、有人為了家人利益、有人為了個人“政績”，均走向腐敗深淵，成為歷史罪人。他們正是因為心性墮落，沒有管住“心中賊”，最終導致身敗名裂。多少人在“月黑風高無人見”的自欺欺人中亂了心智，在“你知我知天知地知”的花言巧語中迷失方向，在“法不責眾”的錯誤認知中恣意妄為，在“富貴險中求”的僥幸心理中鋌而走險。古今中外，有太多因為“心有主”抵御誘惑而名垂青史的光輝榜樣，也有太多因為“心中賊”被欲望所惑而身敗名裂的血淚教訓。
黨的十八大以來，習近平總書記在深刻總結(jié)國內(nèi)外反腐倡廉經(jīng)驗的基礎上，每年都在中央紀委全會上發(fā)表重要講話，并對構建不敢腐、不能腐、不想腐機制提出明確要求?！安桓腋北硎痉锤瘮⌒枰繌娪辛Φ恼饝兀安荒芨睆娬{(diào)政府職能轉(zhuǎn)變的重要性，“不想腐”則著力于塑造價值觀乃至信仰。
“主”本質(zhì)上是一種自我約束、自我控制的意識和能力。1956年毛澤東在黨的八屆二中全會上說：“錦州那個地方出蘋果，遼西戰(zhàn)役的時候，正是秋天，老百姓家里很多蘋果，我們戰(zhàn)士一個都不去拿。我看了那個消息很感動。在這個問題上，戰(zhàn)士們自覺地認為：不吃是很高尚的，而吃了是很卑鄙的，因為這是人民的蘋果?！蔽尹h我軍“不吃蘋果”和古代圣賢“不吃梨子”同是一種“我心有主”的可貴品質(zhì)。以“心有主”，來破“心中賊”，這是道德操守和個人欲望的斗爭，是“是與非”“美與丑”“公與私”“高尚與卑劣”的對抗，是對靈魂的拷問，是對信仰的升華。在許多非常情況下，紀律很難管住生命和生理需求，但崇高的信仰可抑制住非分的欲望和非禮的行為。信仰的純潔是最根本的純潔，信仰的堅守是最底線的堅守。信仰構成人群的骨氣和社會的良知，終將成為一個民族強大的動力。
“心有主”既是歷史的又是現(xiàn)實的。黨員干部要堅持以“心有主”掃蕩“心中賊”，在自我修身上下功夫，堅持刀刃向內(nèi)，堅定理想信念、筑牢思想防線，“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”，始終做政治上的“明白人”、行為上的“清白人”、履職上的“實在人”，真正做到對黨負責、對人民負責、對群眾負責，擔負起“后繼有人”這一政治責任和歷史使命。
責任編輯：近復
