原標(biāo)題:《送別!著名學(xué)者張祥龍病逝,曾任教于中山大學(xué)》
來(lái)源:南方都市報(bào)2022-06-11
6月9日上午,南都記者獲悉,我國(guó)著名學(xué)者張祥龍于6月8日病逝,享年73歲。張祥龍?jiān)谖鞣秸軐W(xué)研究方面成就斐然,譯作有克爾凱郭爾《致死的疾病》、“漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)”呂斯布魯克《精神的婚戀》等;后期成為儒家思想的重要闡釋者之一,許多獨(dú)創(chuàng)性的觀點(diǎn)引起學(xué)界矚目。他曾任北京大學(xué)現(xiàn)象學(xué)研究中心主任、山東大學(xué)哲社學(xué)院人文社科一級(jí)教授等,2017年受聘為中山大學(xué)講座教授,被中大哲學(xué)系(珠海)視為自身發(fā)展歷程中的“歷史性、標(biāo)志性事件”。
張祥龍1949年出生于香港九龍,這也是他名中“龍”字的由來(lái)。新中國(guó)成立后,他隨父母回到內(nèi)地,1977年考入北京大學(xué)哲學(xué)系,1986年赴美深造,1992年于紐約州立布法羅大學(xué)哲學(xué)系取得博士學(xué)位后歸國(guó),任教于北京大學(xué),并曾擔(dān)任該校外國(guó)哲學(xué)研究所常務(wù)副所長(zhǎng)、現(xiàn)象學(xué)研究中心主任。從北大退休之后,2012年10月,受聘為山東大學(xué)哲社學(xué)院人文社科一級(jí)教授(此為該校特設(shè)崗位)。
2017年9月20日,中山大學(xué)哲學(xué)系(珠海)為其舉行了隆重的聘任儀式,張祥龍成為中大珠海校區(qū)人文學(xué)科的首位講座教授。
學(xué)術(shù)生涯早期,張祥龍致力于西方哲學(xué)、尤其是現(xiàn)象學(xué)的研究,之后,他用現(xiàn)象學(xué)“朝向事情本身”的研究思路,對(duì)中西方哲學(xué)思想進(jìn)行比較,在學(xué)界獨(dú)樹(shù)一幟,許多觀點(diǎn)引起矚目。
在現(xiàn)象學(xué)研究方面,他提出并闡釋了邊緣域、形式顯示、時(shí)機(jī)化、緣構(gòu)成等概念,并著重引介了海德格爾的思想。寫(xiě)于上世紀(jì)90年代的《海德格爾思想與中國(guó)天道》《海德格爾傳》,問(wèn)世20多年來(lái)不斷再版,讓他有了“海德格爾專家”的稱譽(yù)。他翻譯的克爾凱郭爾《致死的疾病》、呂斯布魯克《精神的婚戀》等西方哲學(xué)名著,以及著述的《西方哲學(xué)筆記》《當(dāng)代西方哲學(xué)筆記》等,也受到讀者的歡迎。
近年來(lái),張祥龍對(duì)中國(guó)哲學(xué)思想、特別是儒家哲學(xué),進(jìn)行了深入的研究,出版了《從現(xiàn)象學(xué)到孔夫子》《現(xiàn)象學(xué)導(dǎo)論七講》《儒家哲學(xué)講演錄》(四卷本)等專著。在山大執(zhí)教期間,他希望破除“西方中心論”,自編教材,對(duì)中國(guó)哲學(xué)、西方哲學(xué)和印度哲學(xué)進(jìn)行并重的講授。2022年5月,《中西印哲學(xué)導(dǎo)論》一書(shū)已于北京大學(xué)出版社印行。
2017年,張祥龍出版了專著《家與孝》,用西方哲學(xué)的視野、現(xiàn)象學(xué)的方法,重新論述儒家思想中的家庭和孝親關(guān)系,指出“家”的概念是儒家的一切道德源頭,“孝”不是過(guò)時(shí)的教條,而是一種出于良知的自發(fā)行為。一個(gè)社會(huì)如何對(duì)待老人,代表著這個(gè)社會(huì)的總體品質(zhì)。
據(jù)浙江大學(xué)哲學(xué)系教授王俊記述,2020年,張祥龍結(jié)束中大的聘期之后返回北京,體檢時(shí)發(fā)現(xiàn)肺部有恙,接受了小手術(shù)。2021年秋天,他完成了在復(fù)旦大學(xué)為期一個(gè)月的授課,其后不久,就傳出了查出惡疾的消息,但他選擇不去醫(yī)院接受手術(shù),在家休養(yǎng)治療。今年6月,已處于彌留狀態(tài)。
哲人遠(yuǎn)去之后,國(guó)內(nèi)多所高校的教授、學(xué)者撰文悼念。北京大學(xué)哲學(xué)系教授吳飛寫(xiě)道,在生命的最后時(shí)刻,他面對(duì)“向死而生”的問(wèn)題,仍然靠自己的信仰期待著美好與真實(shí)?!八?jīng)常引用的這句詩(shī)應(yīng)該最能描述他的狀態(tài):道通天地有形外,思入風(fēng)云變態(tài)中?!?/span>
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