【龍倩】蘋洲書院：傳習(xí)家國情懷和濟民精神
蘋洲書院：傳習(xí)家國情懷和濟民精神
作者：龍倩
來源：《學(xué)習(xí)時報》
時間：孔子二五七二年歲次壬寅六月十七日己巳
耶穌2022年7月15日
永州雅稱“瀟湘”，古稱零陵，有著2000多年的建城史，它的得名與中華始祖舜帝南巡相關(guān)。據(jù)司馬遷考證，舜“南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑，是為零陵”。零陵歷史上曾有過許多書院，宋代有東丘書院、明代有宗濂書院、清代有濂溪書院、蘋洲書院、群玉書院等。在這些書院之中，蘋洲書院距今已有283年之久，它稱不上歷史最悠久，也絕非規(guī)模最大，但卻獨具生命力，從創(chuàng)建、重建、改制再到今天的重修，不斷改革創(chuàng)新，既承載著零陵歷史，也是永州乃至湖南近代教育的重要見證，不僅培育了眾多才俊之士，如今更成為永州文化的重要展示平臺。
抗法名將再造書院
蘋洲又稱萍洲、浮洲或白蘋?？滴蹙拍辍队乐莞尽份d，“瀟湘合潴處，一洲障之。大不過一弓也，翠竹佳卉浮于水上，似沉一觴，高去水四五尺。當春流浩淼，二水爭發(fā)，未嘗浸沒，浮洲以故得名。”蘋洲形如椎圓橄欖，又似浮萍之葉，四面環(huán)水，高潔幽靜、氣象清淑，島上古樹參天、竹蕉繁茂、風光旖旎，徐霞客喻之為“龍口之含珠”。北宋宋迪的《瀟湘八景圖》開創(chuàng)了天下八景源瀟湘的先例，冠居瀟湘八景之首的“瀟湘夜雨”，描繪的就是秋雨霏霏、夜色四合之時，蘋洲風撫翠竹，雨打芭蕉的山光水色。每到春季水漲，濁浪排空，島如隨水浮沉，如詩勝畫，又成永州八景之“蘋洲春漲”。在千百年來文人墨客的吟誦唱畫下，古樸典雅、意境絕美的瀟湘一詞，逐漸成為跨越時空的審美意象和文化符號，而蘋洲作為瀟湘的核心地帶，也自然成為“瀟湘”的依托。蘋洲書院即建于這樣一個碧波平闊的南國靈秀之地。
據(jù)載，蘋洲雖舊有書院，但卻早已危樓聳峙。直至乾隆四年（1739年），零陵人、江蘇桃源（今泗陽）縣令眭文煥告老還鄉(xiāng)后，和兒子眭日培一起修建蘋洲書院，招本邑士子入學(xué)。但好景不長，十幾年后院舍便被洪水沖毀，只剩下遺址留存。光緒十一年（1885年），抗法名將王德榜雖戰(zhàn)功赫赫，卻因武職出身常被非議無文學(xué)，故在短暫居鄉(xiāng)期間，有感于文墨稀疏之苦，立志振興家鄉(xiāng)教育，遂舉家產(chǎn)辦學(xué)，邀其姻親、湘軍名將席寶田倡立重建蘋洲書院。此舉獲得周崇傅及本邑士紳黎宜軒、何子安等人贊助。光緒十三年（1887年），蘋洲書院一經(jīng)落成便通告八縣考送生員入院講習(xí)，每名生員均可獲得生活津貼，為備科舉考試，書院教學(xué)內(nèi)容主要為攻讀經(jīng)史、研習(xí)時文。同時，書院敦聘宋代理學(xué)鼻祖周敦頤后裔周崇傅擔任首任山長。周崇傅為清代零陵縣進士，辭官應(yīng)聘前曾任翰林院編修，作為軍需官隨左宗棠進軍天山南北、收復(fù)新疆、整飭鹽綱，他飽讀詩書、學(xué)識廣博、德高望重、文武雙全；應(yīng)聘后督學(xué)甚嚴，敦品勵學(xué)，執(zhí)教數(shù)年中，才德出群之人輩出。光緒十五年（1889年）湖南鄉(xiāng)試，蘋洲書院有8人考取貢生，名動一時，傳為佳話。自此，永州八縣學(xué)子始有深造之所，文風亦為之一振。
改制迎來杰出校友
清朝末年，尤其是甲午中日戰(zhàn)爭失敗后，民族危機進一步加深，為救亡圖強，教育也開始進行革新，傳統(tǒng)學(xué)宮、書院和學(xué)館的教育模式受到?jīng)_擊、解體，新式學(xué)堂應(yīng)運而生并迅速發(fā)展，學(xué)校的教育方式和內(nèi)容也開始了近代化的進程。在廢科舉、興學(xué)校的背景下，蘋洲書院在光緒二十九年（1903年）改為永州府官立中學(xué)堂，又稱蘋洲中學(xué)，這是近代性質(zhì)的新型學(xué)校，也是永州近代中學(xué)教育之始。到1949年與賓步程倡辦的省立七中合并為止，蘋洲中學(xué)存續(xù)47年，畢業(yè)47個班共3000余名學(xué)生，培養(yǎng)了諸多才俊之士。他們或以文學(xué)顯，如著名教授、文學(xué)史家譚丕模；或以風骨彰，如革命烈士蔣毓華、唐克、舒翼、唐鑒等；或以功業(yè)著，如中共創(chuàng)始人之一李達。
李達可謂蘋洲中學(xué)最知名的校友，他號鶴鳴，取“鶴鳴于九皋，聲聞于天”之意。李達出身于湖南省零陵縣的一個佃農(nóng)家庭，與當時大多數(shù)兒童一樣，他按部就班上私塾，學(xué)習(xí)四書五經(jīng)，接受傳統(tǒng)的教育。1905年，15歲的李達考入當時永州府官立中學(xué)堂乙班，并獲得公費資助。入學(xué)后，為彌補在作文中的弱勢，他在文章寫作上用功甚篤，勤勉練習(xí)，并挑選自己較滿意的10篇裝訂成冊，取名《鶴鳴文集》，呈送給國文老師，獲得“士別三日當刮目相看，文章十篇如鶴鳴長空”的贊語。在蘋洲中學(xué)就讀的五年，李達也開始接受新式教育，接觸新的知識，逐漸了解一些國家大事，如八國聯(lián)軍侵華、日俄戰(zhàn)爭等，同時也對清政府的腐敗導(dǎo)致國家貧窮落后有了一些了解，如他后來回憶所說“開始有了一點國家觀念，知道愛國了”。所以當1909年“徐特立斷指血書：號召全國人民起來做反日救國運動”的信從長沙傳到蘋洲中學(xué)時，李達便迅速投入到愛國斗爭中。他與學(xué)生自發(fā)組織起來，把手上所有日本出產(chǎn)的文具拿到操場上焚毀，以示抵制日貨；同時要求學(xué)校弄來200支來復(fù)槍，并找人培訓(xùn)了幾個月，要求上前線抗日。對李達來說，從永州的一名學(xué)生成長為中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一和忠誠堅定的馬克思主義戰(zhàn)士、哲學(xué)家、教育家，蘋洲中學(xué)起著不可磨滅的起承轉(zhuǎn)合之功。
永州文化的展示平臺
作為傳統(tǒng)教育的載體，蘋洲書院雖已成為歷史，但它勇?lián)覈厝蔚膫鹘y(tǒng)和傳道濟民的精神卻始終穿越古今?！兑住吩唬骸皳p益盈虛，與時偕行?！?013年，搶修重建后的蘋洲書院重新對外開放，重建后的書院山門匾額書有“瀟湘”，楹聯(lián)刻著南朝柳惲《江南曲》中的名句：“洞庭有歸客，瀟湘逢故人?！边@是吟誦瀟湘的優(yōu)美詩句，昭示著書院與瀟湘的相互潤養(yǎng)。正門則懸掛“蘋洲書院”匾額，兩側(cè)楹聯(lián)“南風之熏兮草芊芊，妙有之音兮歸清弦”，出自唐人小說所載張生夢舜撫琴的故事，彰顯著舜文化對蘋洲書院的滋養(yǎng)。書院講堂內(nèi)，又有清末文豪王闿運所作楹聯(lián)：“吾道南來，原是濂溪一脈；大江東去，無非湘水余波”，將蘋洲書院的理學(xué)淵源清晰呈現(xiàn)。誠如楹聯(lián)所昭示的，如今的蘋洲書院已掀開嶄新的一頁，成為永州文化的展示平臺。
責任編輯：近復(fù)
