關于重樹曲阜圣城神圣性的建議
欄目：通知公告
發(fā)布時間：2011-10-21 08:00:00
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關于重樹曲阜圣城神圣性的建議
作者：孔為峰
來源：作者賜稿《儒家郵報》發(fā)表
時間：西歷2011年10月20日
孔子與穆罕默德、耶穌和釋伽牟尼,被稱為締造世界文化的“四圣”。 儒家文化不僅在中國文化格局中占有重要位置，而且在世界文化格局中亦占有重要位置。儒家教化也被一些人尊為“儒教”，在世界廣為傳播。曲阜，作為儒家文化的發(fā)源地，在東亞文化圈中更是萬眾景仰的文化圣地和文化中心。來此地朝圣求學的海內外人士絡繹不絕，每年達700余萬人次，并且以年均20%以上的速度遞增。
這里應該集祭祀、敬拜、憑吊、教化、展示、參觀、集會各種功能于一身，能滿足不同人群的不同層面的心理需求和文化需求。曲阜作為東方圣城，幾千年來是中華文化的精神家園，作為“精神紐帶”對于促進民族團結和祖國統(tǒng)一的重大作用。
中華民族擁有五千年的燦爛歷史，曲阜應該擁有自己極富特色、集中體現(xiàn)中華民族精神的文化標志建筑，形成的文化標志性城市。
伊斯蘭民族有自己的文化圣城麥加，基督教也有自己的文化圣城羅馬。與基督教和伊斯蘭教發(fā)源地相比，儒家文化發(fā)源地的文化影響力和輻射力遠未發(fā)揮出來。
中華文明作為世界三大文明之一，其傳承和發(fā)展既是中國的大事，也是世界的大事。1972年，英國歷史學家湯因比在其《歷史研究》一書中曾說：“如果未來中國人向世界獻出一份禮物。就是中國文化使世界得救，人們不要感到意外”。
曲阜圣城的建設有利于向海內外集中展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將對世界文化產(chǎn)生重大的輻射力和吸引力，擴大中華文化在國際上的影響。
在經(jīng)濟騰飛，物質生活充裕的情境下，高質量精神生活的要求愈來愈突顯。營造一個全球華人、全民族認同的精神家園，有其特殊的價值和意義。
因此這里理應能看到更多朝圣者虔誠朝圣的盛況吧？可是結果卻令人失望。這里大概是世界上最沒有“神圣感”的圣城，整個城市更像是一個巨大的車水馬龍的商城，到處可見商店和小販，甚至更具神圣性的孔廟也如此。
當今中國人應該嵌入真正的信仰和更全面、更具神圣價值的生命觀，這已經(jīng)到了一個刻不容緩的時刻了。
一、重樹曲阜孔廟神圣性，恢復其教育功能。
游客進入孔廟的第一感覺就是很莊嚴，很肅穆。但是后來隨著嬉戲者的增加，就變得嬉戲了，人的臉上看不出一點神圣感，他們倒更像是來到了游戲場。但凡世界神圣之地，拜訪者需畢恭畢敬，可文廟之喧嘩，令朝圣者汗顏！故建議市委等領導設法，由文物部門組織朝拜者先學習禮儀，而后穿漢服，最后分時分批引導進入，間隔十分鐘或二十分鐘進入一批100人，踏祭祀音樂進入朝拜，有引贊官引導參拜。
二、留住朝圣人者
但凡來曲阜參拜者，都想多留幾天，但是門票制度是一天看完三孔吧，過期作廢。因此匆匆來匆匆走。市委市府可以設置專門酒店接待游客，凡入駐指定酒店可以免費游覽三孔，時間不限或者多限幾日。門票的費用在酒店里扣除就可以了。
三、 明古城內禁止機動車輛進入，改為步行。
“官員人等至此下馬”是圣廟前的規(guī)矩，那是有道理的。千年古城使游客無不稱贊其獨特魅力。但古城中摩托車、電動車、自行車無序的交通秩序，的確又使人大掃游興。目前我們中國有好多歷史文化名城禁止所有車輛進入。 我以為這是調整管理措施系提升旅游質量的一項重要內容，禁止除執(zhí)行緊急任務的消防車、救護車外的一切車輛進入，包括機動車、三輪車、自行車等。讓古城真正成為天下人朝圣的一方凈土。
四、招商團改為講師團
招商是我們去主動請人家，如果我們市里組織傳統(tǒng)文化公益講師團，去全國各地宣講儒家文化，在講課之余進行招商說明，豈不既減輕費用，又起到效果。此種做法我暑假曾經(jīng)在全國八個省會做過，但是沒有提及招商事宜。但是公益講座大家很是歡迎。
五、 改造古城
在保留古城風貌的同時，改造注重文化內涵，可以按一定規(guī)則改造，而不是讓人一看認為是商城。比如可以按照孔子六藝分成六區(qū)，可以按照儒墨道法分區(qū)，可以按夏、商、周、秦等朝代分區(qū)，建筑與服務人員著裝相配，當然改造成四合院對世界各地來曲阜修心養(yǎng)性的人員進行租賃也是不錯選擇。還可以把曲阜市所有學校搬遷此處，百姓也會支持，朝拜者也會從參學中受益，真正恢復其重要教育使命，屆時莊嚴肅穆成為世界景點。
六、盤活資源
曲阜閑置書院多處，凡教師對儒家文化感興趣者可申請進入招生講儒學?？梢韵确睒s后規(guī)范的方式來做。
建議人 曲阜公益國學館創(chuàng)始人 孔為峰
作者惠賜儒家中國網(wǎng)站發(fā)表
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