丁鼎 著《禮學管蠡集》出版暨后記
丁鼎 著《禮學管蠡集》出版暨后記
書名：《禮學管蠡集》
作者：丁鼎 著
出版社：黑龍江人民出版社
出版年：2022年6月
【作者簡介】
丁鼎（本名程奇立），1955年3月生，山東萊西人。1982年7月畢業(yè)于曲阜師范大學中國語言文學系，獲文學學士學位；1989年7月畢業(yè)于南京大學古典文獻研究所，獲古典文獻學碩士學位；2000年6月畢業(yè)于吉林大學古籍研究所，獲歷史學博士學位。
現(xiàn)任教育部人文社會科學重點研究基地山東師范大學齊魯文化研究院特聘教授、博士生導師；中國孔子研究院“尼山學者”特聘研究員。兼任山東孔子學會副會長、山東周易研究會監(jiān)事長、中國孔子基金會學術委員會委員等。
多年來主要致力于儒家經(jīng)學史、三禮學、中國古代傳統(tǒng)文化和中國古典文獻學的教學與研究工作。迄今已出版學術專著11部，在《中國社會科學》《中國文化研究》《中國經(jīng)學》《文史哲》《孔子研究》《史林》等學術刊物上發(fā)表學術論文140余篇。獲得省部級社科優(yōu)秀成果獎勵9項。其中省級特等獎（第二位）兩項、二等獎兩項，部級三等獎1項，省級三等獎4項，已完成國家社科基金項目《三禮學通史》和教育部基地重大項目《漢魏齊魯經(jīng)學專題研究》?，F(xiàn)主持國家社科基金項目《中國禮圖學史研究》和山東省社科規(guī)劃項目《考古學視閾下的〈新定三禮圖〉研究》。
【內(nèi)容簡介】
“禮”既是我國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，也是我國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容?！叭Y”——《周禮》、《儀禮》、《禮記》三部儒家經(jīng)典是我國古代“禮”文化的主要載體?！叭Y學”在中國古代學術史、思想史和文化史上均占有非常重要的地位。
本人多年來致力于中國古代傳統(tǒng)文化與儒家經(jīng)學史的教學和研究工作。尤其在三禮學研究領域著力較多。迄今已出版禮學專著三部（《〈儀禮·喪服〉考論》《禮記解讀》《新定三禮圖校釋》《三〈禮〉真精神》），發(fā)表有關三禮學研究的學術文章40多篇。現(xiàn)在已完成國家社科基金項目《三禮學通史》（鑒定成績優(yōu)秀），現(xiàn)主持國家社科基金項目《中國禮圖學史研究》；山東省社科規(guī)劃項目《考古學視閾下的〈新定三禮圖〉研究》；并主持國家重大招標課題《〈儀禮〉復原與當代日常禮儀重建研究》第一子課題《〈儀禮〉儀節(jié)復原研究》。
本自選集《三禮學管蠡集》）共選收本人有關三禮學研究的學術論文39篇，并附錄為其他禮學著作撰寫的序言5篇，共計50余萬字。這些文章內(nèi)容涉及《周禮》學、《儀禮》學、《禮記》學和“三禮通論”。其中既有依照傳統(tǒng)經(jīng)學研究的理路從文獻學、訓詁學、文化學對三禮文獻文本本身及其所載名物制度和思想內(nèi)容進行考證、闡釋和論述的文章，更有結合歷史學、社會學、政治學和哲學對三禮文獻所載各種禮儀制度和文化現(xiàn)象進行義理分析和理論探討的文章。
本書所收39篇三禮學研究文章，從治學方法看，既有傳統(tǒng)的考據(jù)之學，更有密切聯(lián)系現(xiàn)實的經(jīng)世致用之學，既體現(xiàn)了追本溯源的求真精神，又體現(xiàn)了對三禮學進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展方面的努力。本論文集所收文章在內(nèi)容上大多發(fā)前人所未發(fā)，但均持之有據(jù)，能自圓其說。大致說來具有如下幾方面的特色或創(chuàng)新性：
（一）論述了“禮”與禮樂文化在中國傳統(tǒng)文化中的核心地位。如《禮：中國傳統(tǒng)文化的核心》與《從宋學看“禮”在儒家思想體系中的核心地位》兩文從不同角度論述了“禮”在中國傳統(tǒng)文化與儒家思想體系中的核心地位?！抖Y與中國傳統(tǒng)文化范式》一文根據(jù)美國科學史家?guī)於鞯摹胺妒健崩碚?探討了“禮”與中國傳統(tǒng)文化的關系，認為從周公“制禮作樂”到清王朝終結,“禮”一直是中國古代社會共同體所追求的理想社會的理論框架和價值標準，因此可以說中國傳統(tǒng)文化一直統(tǒng)攝于禮的“范式”之下。
（二）探討了“禮”與禮樂文化在中國傳統(tǒng)文化中的重要地位與當代價值。如《儒家禮樂文化傳統(tǒng)與當代和諧社會建設》《儒家禮樂文化在中國傳統(tǒng)文化中的地位及其現(xiàn)代意義》兩文探討了儒家禮樂文化在社會主義新文化中建設中的當代價值?！度寮叶Y樂文化的價值取向與中華民族精神》論述了儒家禮樂文化的價值取向在中華民族精神建構方面的歷史價值和當今中華民族精神重構中的現(xiàn)代價值。而《中國古代的“禮法合治”思想及其當代價值》和《禮法相濟、禮主法輔——〈周禮〉的治國理政思想》則考察和探討了禮學經(jīng)典中所蘊含的“禮法合治”“禮法相濟”思想在古代的社會實踐及其對于當代法制社會建設的借鑒意義?！丁炊Y〉經(jīng)附庸，蔚成大國——〈禮記〉的思想價值及其在儒家經(jīng)典體系中的重要地位》《〈禮記〉與“內(nèi)聖外王”之道論綱》則重點探討論述了《禮記》在儒家經(jīng)典體系和思想體系中的重要地位及其對中國傳統(tǒng)思想文化的重大而深遠的影響。
（三）對三禮中所蘊含的上古婚姻制度、宗法制度和綱常倫理觀念進行了挖掘和探討。如《〈儀禮·喪服〉的親屬稱謂所反映的上古婚姻遺俗》《試論“姨”服重于“舅”服所蘊含的上古婚姻遺俗》《〈儀禮·喪服〉所體現(xiàn)的周代宗法制度和倫理觀念》和《〈儀禮·喪服〉中所蘊含的“三綱”、“五倫”觀念》等都是這方面的代表作。
（四）對三禮文獻本身進行了多方面創(chuàng)新性的探討。如《試論〈儀禮〉的作者與撰作時代》《試論子夏與〈喪服傳〉的關系》《〈禮記〉與〈儀禮·喪服〉所載喪服制度之比較研究》《〈儀禮·喪服〉與其他先秦文獻所載喪服制度之比較研究》《〈儀禮·喪服〉的傳、記及其與經(jīng)文的關系》和《〈禮記·月令〉與“齊學”的關系——〈禮記·月令〉的作者與成篇時代再探討》等文章或?qū)θY文獻的作者、撰作時代等疑難問題進行考察探討，或?qū)θY文獻與其他文獻進行比較研究。
（五）對三禮所載一些有爭議的名物制度進行了新的考證和探討。如《“衡”、“軛”考略》《“冕無后旒”說考論》和《“喪無二杖”說獻疑》等文章對一些傳統(tǒng)的“禮之數(shù)”的問題進行了梳理和考證，提出了新見。
（六）對三禮學術史上一些有代表性的學者和著述進行了考察和論述。《劉歆的〈周禮〉學及其在兩之際的傳承譜系》《鄭玄三禮學成就述略》《毛奇齡禮學成就論略》《中國禮圖學的歷史、現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢》《新中國（大陸地區(qū)）三禮學研究綜述》等都是從不同的角度對一些三禮學術史問題進行探討和論述的學術文章。
【目錄】
【后記】
1995年秋，年屆不惑的我有幸負笈長春，忝列著名歷史學家、經(jīng)學家金景芳先生門墻，在先生的指導下以《〈儀禮·喪服〉研究》作為博士論文選題，從此逐步進入了禮學研究領域。此后多年來，我一直主要從事禮學研習和教學工作，撰寫出版了數(shù)部有關禮學的著作，并公開發(fā)表了數(shù)十篇有關禮學的學術文章?，F(xiàn)在芹現(xiàn)在讀者面前的這部《禮學管蠡集》就是從本人多年來研治禮學的涂鴉之作中選出來的學術文章38篇，并附錄了為其他師友的禮學著作所撰寫的序言4篇，共計近50萬字。
這些文章內(nèi)容涉及《周禮》學、《儀禮》學、《禮記》學和“三禮通論”。其中既有依照傳統(tǒng)經(jīng)學研究的理路從文獻學、訓詁學、文化學對三禮文獻文本本身及其所載名物制度和思想內(nèi)容進行考證、闡釋和論述的文章，更有結合歷史學、社會學、政治學和哲學對三禮文獻所載各種禮儀制度和文化現(xiàn)象進行義理分析和理論探討的文章，也有對傳統(tǒng)禮學和禮學史進行探討和思考的文章。
本書的結集出版得到了濟寧市人才工作領導小組和中國孔子研究院“儒學研究高端人才科研經(jīng)費”的資助。在我應聘擔任中國孔子研究院“尼山學者”期間，楊朝明院長、米懷勇書記、劉續(xù)兵副院長、陳曉霞副院長給予了多方面的關心和幫助，為本論文集的結集出版提供了良好的工作條件。在此，謹向孔子研究院的上述領導和眾同仁致以衷心的感謝！
本書的結集出版還要向四川大學國際儒學研究院院長、中華孔子學會副會長、國際儒學聯(lián)合會副會長舒大剛教授深致謝忱！大剛先生不僅多年來對我的禮學研究工作多有切磋、鼓勵和指導，而且還從百忙中抽出寶貴時間惠予撰寫序言，為拙作增光！
收入本書的38篇文章由于發(fā)表于不同時間、不同報刊，因而原來的體例格式不盡一致。這次結集出版，根據(jù)現(xiàn)在通行的出版編排規(guī)范對各篇文章的正文和注釋的體例格式進行了統(tǒng)一處理，并刪去了各篇文章原來的【摘要】和【關鍵詞】。此外，還對各篇文章的正文和引文進行了復核，改正了原文中的一些疏誤。這些工作主要由山東大學儒學高等研究院尼山學堂的祝章霞、曹湲媛、尚樹青、蒙曉晗、孫伊昕、潘靜琳、李美璇、魏辰羽、叢方怡、陳蔚曦、于佳卉、程瑜、張溯堯、張陳博等十四位學子協(xié)助我完成。他們不僅幫我校訂了書稿清樣，還對參考文獻進行了復核和訂正，為本書補苴罅漏，付出了辛勤勞動。在此，謹向他們一并致謝！
這部禮學論文選集即將由黑龍江人民出版社列入《金景芳師傳學者文庫》正式出版。這既是對先師訓導之功的紀念，也是對筆者師從先師多年研習禮學的階段性總結。“禮”是中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，也是中國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)和主要范式。禮學是一個內(nèi)涵非常豐富博大的學術體系，它幾乎涵攝了中國傳統(tǒng)文化的各個方面。本論文集所收各篇文章雖然于我而言已盡了駑馬十駕之力，但我深知本書在禮學領域的探索還非常粗淺，其中管窺蠡測之見、扣槃捫籥之失，容或多有！還望海內(nèi)外方家不吝賜教。
丁鼎
2021年5月18日謹識于曲阜六藝苑寓所
責任編輯：近復
