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郭齊勇先生主編《中國(guó)哲學(xué)通史》新書發(fā)布會(huì)在武漢舉行，回應(yīng)中國(guó)無(wú)哲學(xué)論

來(lái)源：長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)-長(zhǎng)江網(wǎng)

時(shí)間：西元2022年9月16日

長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)大武漢客戶端9月19日訊（記者萬(wàn)建輝）“中外有的專家學(xué)者不肯承認(rèn)‘中國(guó)哲學(xué)’或‘中國(guó)有哲學(xué)’，認(rèn)為中國(guó)頂多只有‘思想’。我們不僅肯定‘中國(guó)哲學(xué)’或‘中國(guó)有哲學(xué)’，還特別肯定‘中國(guó)哲學(xué)’有其特性與優(yōu)長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)‘中國(guó)哲學(xué)’學(xué)科的自立性或自主性。”

《中國(guó)哲學(xué)通史·先秦卷》

近日，十卷本《中國(guó)哲學(xué)通史》新書發(fā)布會(huì)在漢舉行。該叢書主編、武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授郭齊勇說(shuō)，在中國(guó)走向現(xiàn)代化的過(guò)程中，傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)架構(gòu)也在與西方近現(xiàn)代學(xué)術(shù)的相遇中，遭遇外界與自我的雙重審視和反思。中國(guó)有沒有哲學(xué)？中國(guó)哲學(xué)的“問(wèn)題”和特點(diǎn)何在？這些問(wèn)題曾經(jīng)一度成為學(xué)界討論的熱點(diǎn)。那些認(rèn)為中國(guó)哲學(xué)依傍、移植、臨摹西方哲學(xué)或西方哲學(xué)某家某派的理論與方法，那些對(duì)中國(guó)哲學(xué)的史料任意地“梳妝打扮”“削足適履”的狀況，已經(jīng)成為過(guò)去了。

十卷本《中國(guó)哲學(xué)通史》

“中國(guó)哲學(xué)發(fā)展到今天，已經(jīng)到了對(duì)它進(jìn)行反思的時(shí)候了。”帶著這份反思，郭齊勇教授率領(lǐng)來(lái)自全國(guó)多所高校學(xué)者組成的研究團(tuán)隊(duì)，歷經(jīng)10余年完成《中國(guó)哲學(xué)通史》十卷本的寫作、出版。這套多卷本通史日前由江蘇人民出版社正式出版。

武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授郭齊勇

該叢書逾600萬(wàn)字，內(nèi)容上起先秦，下迄現(xiàn)代。作者們?cè)谇叭搜芯康幕A(chǔ)上，通過(guò)吸收近年來(lái)的學(xué)術(shù)成果，依據(jù)大量新見材料，對(duì)中國(guó)哲學(xué)史做了系統(tǒng)梳理，揭示了各時(shí)期中國(guó)哲學(xué)的豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。這是目前我國(guó)最完備、最系統(tǒng)、最詳實(shí)的一部中國(guó)哲學(xué)通史，以時(shí)序?yàn)榻?jīng)，以人物和思潮為緯，內(nèi)容豐富，通貫百家，深度建構(gòu)、闡發(fā)了中華民族幾千年來(lái)的哲學(xué)思維發(fā)展史。

《中國(guó)哲學(xué)通史》各卷作者均為中國(guó)哲學(xué)史的專家、學(xué)科帶頭人。叢書自2006年啟動(dòng)以來(lái)，經(jīng)過(guò)作者們十多年的撰寫、切磋、修改，叢書總策劃、江蘇人民出版社前總編府建明編審，率編輯團(tuán)隊(duì)精心編校，終于在15年之后得以出版，并盡力使這套叢書從裝幀設(shè)計(jì)到內(nèi)容結(jié)構(gòu)再到語(yǔ)言表達(dá)漸趨完美。

作者們以歷史唯物主義為指導(dǎo)，在充分吸收近百年來(lái)，特別是近50年來(lái)的新見材料與研究成果的基礎(chǔ)上，采用創(chuàng)新方法，厘清中國(guó)哲學(xué)的演變脈絡(luò)，反映中國(guó)哲學(xué)的獨(dú)特精神，使之成為過(guò)往研究的總結(jié)，同時(shí)成為未來(lái)研究的起點(diǎn)。與以前同類著作不同的是，本叢書把馬克思主義中國(guó)化納入了中哲史的整體之中，而專列“中國(guó)古代科學(xué)哲學(xué)”與“中國(guó)少數(shù)民族哲學(xué)”這兩卷，填補(bǔ)了過(guò)往研究的空白，更為完整地反映出中華哲學(xué)的全貌。

叢書還增加了近百年來(lái)各種《中國(guó)哲學(xué)史》未曾寫過(guò)而實(shí)際上在歷史上起了很大作用并真正有歷史影響的哲學(xué)家，深度建構(gòu)、闡發(fā)了中華民族幾千年來(lái)較為完備的哲學(xué)思維發(fā)展史，體現(xiàn)了中國(guó)人的哲學(xué)智慧、超越境界、身心修煉、言說(shuō)論辯的特色，及其與歐洲、印度等哲學(xué)智慧的不同。