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沉浸在《論語》里的陰陽

來源：“書院研究”微信公眾號

時間：孔子二五七二年歲次壬寅九月廿二日癸卯

          耶穌2022年10月17日

編者按：張夢圓同學是蘭州交通大學文學院2019級學生，于2022年5月加入明明德讀書會，以下文字是她學習經(jīng)典的感悟與體會。

沉浸在《論語》里的陰陽

記得去年進行社會實踐的時候，途中經(jīng)過了一個很有意思的地方，天水武山水簾洞石窟群，我們爬上山頂發(fā)現(xiàn)山頂也有兩個部分，頂上有佛家弟子修行，走幾步下來便是道教協(xié)會，我還在想以佛教文化為特色的地方怎么會有道家天師，后來拍照發(fā)給老師，老師說“這就是儒釋道融合啊”，當時想到了歷史上的三教合流，后來重讀經(jīng)典我才發(fā)現(xiàn)我之前對這句話的理解確實有點淺薄了。

《易經(jīng)?系辭上》：“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。”《易傳》以陰陽為基本觀念解釋《易經(jīng)》。《彖傳》解說泰卦曰：“內(nèi)陽而外陰，內(nèi)健而外順，內(nèi)君子而外小人”，故吉；解說否卦曰：“內(nèi)陰而外陽，內(nèi)柔而外剛，內(nèi)小人而外君子”，故不吉。泰卦干下坤上，否卦坤下干上，下為內(nèi)而上為外。干為陽、為健、為剛、為君子；坤為陰、為順、為柔、為小人。我們學的陰陽不只是一個符號，而是完全綿密地沉浸在我們所有的四書五經(jīng)里面的包括所有的教派。

以《論語》為例，重讀《論語》發(fā)現(xiàn)，開篇一個“學”字就將我們擋在了智慧的門外?！墩撜Z》的《學而》篇有：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”這句話的意思是：“我們學修身，并且適時地去踐行它，不是很愉快嗎？有志同道合的朋友從遠方來，不是很快樂嗎？”很多年后我才知道這里的“學”不是學習的意思，而是指修身。有意思的不僅于此，為何兩種行為都是表達一種快樂的狀態(tài)，但用字卻不相同？細讀發(fā)現(xiàn)，悅，從心，對內(nèi)的開心；樂，從絲竹，對外的開心。學習修身并適時去踐行，得到自我提升的滿足，是內(nèi)在的愉悅，不必展露出來；當志同道合的朋友從遠方來看我時，我將快樂顯示出來，因為我并不是暗喜，這是一種自我情感的由內(nèi)而外的表達，也是對對方的尊重。這里的“樂”分內(nèi)外的表達，一內(nèi)一外一陰一陽，但都做到了適時，便是君子的品格了。

《論語》里不僅快樂有陰陽的表達，怒也分陰陽，一為陰怒，一為陽怒，但無論陰怒還是陽怒，發(fā)的適當就可被稱為君子?！叭瞬恢粦C，不亦君子乎？”這里的“慍”就是發(fā)怒，不是向外，而是向內(nèi)的意思，是內(nèi)在的怨恨生氣，孔子這里強調(diào)了兩點，一個是有涵養(yǎng)的人一般的“怒”不是對外面的，而是對內(nèi)的，他生氣并不會展露出來；而對于“人不知”自己做到了“不慍”，就是不去陰怒，這就是君子的品行了。子思也在《中庸》有：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。”我們“中”是很難做到的。不管向外發(fā)怒或向內(nèi)發(fā)怒，發(fā)得皆適當，那就做到了“和”，就是君子了。

陰陽不僅于此，它無時不刻沉浸在所有的一切，或外顯，或內(nèi)斂，但只要適時發(fā)展，做到陰陽和合，就可以稱得上是君子品格了。趙師講學時說：“國學的力量，不在于知識的傳授，而是人格的攝受?！痹诠?、物質(zhì)、分別的世界中，更需要一種文明精神——人類軸心時期的文明，體現(xiàn)了真、善、美、慧的文化精神，代代相傳，我們每個人作為天、地、人三才之一，應該自覺承擔起傳承這種文明精神的責任和使命。

責任編輯：近復