7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

探索中國傳統(tǒng)書院的當(dāng)代復(fù)興

作者：舒晉瑜（中華讀書報記者）

來源：《中華讀書報》

時間：孔子二五七二年歲次壬寅十一月初八日戊子

          耶穌2022年12月1日

書院的興起與唐宋之際的社會文化環(huán)境密切相關(guān)。科舉制度下社會流動的加速及社會成員對文化的崇尚、印刷技術(shù)的進(jìn)步與文化的下移、官學(xué)教育的衰落和私學(xué)教育的盛行都極大地推動了書院的發(fā)展。那么現(xiàn)代社會，在中華文化復(fù)興、民族復(fù)興的大背景下，傳統(tǒng)書院應(yīng)當(dāng)扮演怎樣角色，發(fā)揮什么作用？為此，中華讀書報記者采訪了岳麓書院、淮河書院、紅洲書院。

作為我國古代重要的教育機(jī)構(gòu)，書院從唐朝到晚清持續(xù)了千余年，在學(xué)術(shù)研究、文化傳播、文脈傳承方面為中華民族的延續(xù)和發(fā)展作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

1980年代的“文化熱”中，最不可忽略的文化團(tuán)體之一就是中國文化書院。梁漱溟、馮友蘭、張岱年、季羨林、任繼愈、湯一介、龐樸……中國文化書院強(qiáng)大的導(dǎo)師陣容堪稱“豪華”。中國文化書院的宗旨之一是：讓中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界，讓世界優(yōu)秀文化走進(jìn)中國。

中國文化書院院長王守常曾提到，中國文化書院匯聚了一批“五四”以來歷盡動蕩與政治風(fēng)霜的學(xué)術(shù)老人和老中青三代學(xué)者。它體現(xiàn)了中國知識分子堅守學(xué)術(shù)尊嚴(yán)與夢想的傳承，代表了20世紀(jì)80年代精神和思想的延續(xù)。

中國文化書院喚起了中國文化的自覺意識，有對“他山之石”的學(xué)習(xí)動力，更有面向未來的、復(fù)興傳統(tǒng)文化的努力。在當(dāng)下，越來越多的書院堅持著中國傳統(tǒng)的風(fēng)骨，并以一己之力肩負(fù)傳播的重責(zé)。

據(jù)不完全統(tǒng)計，中國目前的實(shí)體書院有近千所，網(wǎng)絡(luò)虛擬空間辦的書院有百余所。北京大學(xué)哲學(xué)系教授樓宇烈曾將書院的根本精神概括為“為人之道、為學(xué)之方”，以德育教育為本，知識傳授為其次。

在新的歷史條件下，傳統(tǒng)的書院如何才能守正創(chuàng)新，繼承傳統(tǒng)并經(jīng)世致用，如何通過傳播與弘揚(yáng)書院文化，在全社會形成尊重知識、愛護(hù)人才、涵養(yǎng)人格的良好氛圍，以增強(qiáng)民族文化的自信自強(qiáng)？本報記者采訪了岳麓書院、淮河書院、紅洲書院，希望對書院在復(fù)興過程中如何形成與學(xué)制教育的互補(bǔ)，如何和不同層次的教育自然融合有所啟發(fā)。

岳麓書院：獨(dú)特價值在于接通傳統(tǒng)與現(xiàn)代

1986年9月，18歲的肖永明考入湖南大學(xué)岳麓書院歷史學(xué)專業(yè)。因?yàn)槭窃缆磿夯謴?fù)辦學(xué)之后首屆學(xué)生，被老師們戲稱為“岳麓一期”。

進(jìn)入岳麓書院之前，肖永明只知這是一所古代書院。記得接到錄取通知書的時候，他擔(dān)任語文教師的父親和叔叔還一起議論岳麓書院，為肖永明能夠進(jìn)入書院而非一般的歷史學(xué)系讀書感到興奮。這種情緒感染著年輕的肖永明，他對即將就讀的岳麓書院產(chǎn)生了無限向往。

肖永明至今還記得，當(dāng)年自己沒等學(xué)校組織新生活動就來到岳麓書院，在黃昏中踏進(jìn)這座千年庭院。佇立在古木蒼藤之間，一種無形的力量悄然襲來，將他年輕而忐忑的心緊緊攫住。“我知道，因由即將開始的大學(xué)時光，此地將給我的生命歷程留下不滅的印記。”肖永明不曾預(yù)料的是，這座久負(fù)盛名的學(xué)術(shù)殿堂竟然成了他日后生活的軸心。盡管因?yàn)榍髮W(xué)、工作，幾度短暫離開，但是冥冥中又總有一種神奇的魔力牽引著他回到此處。1998年，肖永明回到湖南大學(xué)岳麓書院工作，2015年，就任岳麓書院院長。

岳麓書院

“在中國古代，書院是中國讀書人安身立命的精神家園。時至今日，書院仍是中國文化人心中抹不去的記憶?！毙び烂髡f，書院的興起與唐宋之際的社會文化環(huán)境密切相關(guān)。科舉制度下社會流動的加速及社會成員對文化的崇尚、印刷技術(shù)的進(jìn)步與文化的下移、官學(xué)教育的衰落和私學(xué)教育的盛行都極大地推動了書院的發(fā)展。那么現(xiàn)代社會，在中華文化復(fù)興、民族復(fù)興的大背景下，傳統(tǒng)書院應(yīng)當(dāng)扮演怎樣角色，發(fā)揮什么作用？具體而言，處于現(xiàn)代大學(xué)教育體制之中的岳麓書院如何發(fā)展？這是岳麓書院從80年代初期恢復(fù)以來，一直在思考、探索的問題。

岳麓書院最早創(chuàng)建于北宋開寶九年即公元976年，是中國古代四大書院之一，歷史上朱熹、張栻、王陽明等大儒曾經(jīng)在此傳道講學(xué)，也培養(yǎng)了南宋湖湘學(xué)派人才群體、明清之際思想家王夫之。近代以來，更是從岳麓書院走出了魏源、曾國藩、左宗棠、郭嵩燾乃至毛澤東等一大批彪炳史冊、推動中國歷史進(jìn)程的人物。1903年書院改制之后，岳麓書院幾經(jīng)變遷，發(fā)展成為今日湖南大學(xué)。從岳麓書院到湖南大學(xué)，千余年來弦歌不絕，辦學(xué)不輟。今日岳麓書院，既是國家重點(diǎn)文保單位，又是湖南大學(xué)人文學(xué)科人才培養(yǎng)與學(xué)術(shù)研究的基地。2020年9月17日，習(xí)近平總書記來到湖南大學(xué)岳麓書院，考察調(diào)研人才培養(yǎng)和文化傳承情況，并發(fā)表了重要講話。

肖永明認(rèn)為，岳麓書院的獨(dú)特價值在于這是一所接通傳統(tǒng)與現(xiàn)代的書院，從古代書院到現(xiàn)代大學(xué)一脈相承，堪稱中國高等教育從古代轉(zhuǎn)型發(fā)展到現(xiàn)代的縮影。在古代書院中，她是至今仍然在發(fā)揮人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究、文化交流與傳播功能的書院，活躍于當(dāng)今社會。在現(xiàn)代的大學(xué)書院中，岳麓書院是有深厚歷史底蘊(yùn)與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)根基的教研機(jī)構(gòu)。她處于現(xiàn)代教育體制之中，卻在運(yùn)行過程中融入了傳統(tǒng)書院教育的資源，借鑒了傳統(tǒng)書院教育理念與方法。她是古老的，又是年輕的；是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的。辦好岳麓書院，讓古老的學(xué)府在新時代煥發(fā)活力，有助于我們思考傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，承擔(dān)好傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的時代課題。

古代書院的性質(zhì)不同于官學(xué)，區(qū)別于國家教育體系內(nèi)的各類學(xué)校，辦學(xué)具有相當(dāng)大的靈活性，經(jīng)濟(jì)來源主要依靠民間捐助。肖永明說，作為教育制度創(chuàng)新的產(chǎn)物，書院在漫長的發(fā)展歷程中形成了自身獨(dú)特的思想觀念、價值追求、文化傳統(tǒng)、教育理念、辦學(xué)風(fēng)格，逐漸積淀、凝練為一種具有特定內(nèi)涵的精神價值，這就是書院精神。

近年來岳麓書院的建設(shè)與發(fā)展著力于三個方面，即人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究、文化傳播。“在科學(xué)研究方面，一是大力引進(jìn)國內(nèi)外優(yōu)秀師資，數(shù)量達(dá)到原來的兩倍多，既有北京大學(xué)、清華大學(xué)等高校博士，也有美國、英國、葡萄牙等國外學(xué)者；二是積極申報科研項(xiàng)目，近十年獲得國家社科重大項(xiàng)目14項(xiàng)、重點(diǎn)項(xiàng)目7項(xiàng)，還參與國家重大學(xué)術(shù)文化工程、科技部國家重點(diǎn)研發(fā)計劃等。在人才培養(yǎng)方面，一是舉辦湖南大學(xué)人文科學(xué)試驗(yàn)班，發(fā)揮書院優(yōu)良教育傳統(tǒng)，探索獨(dú)特人才培養(yǎng)模式，獲批成為湖南省基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)基地和國家級一流本科專業(yè)建設(shè)點(diǎn)；二是借鑒傳統(tǒng)書院育人理念和特點(diǎn)，探索和實(shí)踐獨(dú)具特色的‘書院制’育人模式，實(shí)施本科生導(dǎo)師制、組織‘三禮三祭’習(xí)禮育人系列活動等，助力學(xué)生全面發(fā)展?！毙び烂鞒３Ｗ院赖貙ν瑢W(xué)們說：“我們在岳麓書院這座千年庭院里教書、學(xué)習(xí)和生活，本身就是在延續(xù)千年學(xué)府的歷史，古老書院因我們的存在而青春、鮮活?！?o:p>

為什么要建大學(xué)書院？書院制與學(xué)院制的區(qū)別在哪里？書院制如何運(yùn)行？書院制能給學(xué)生帶來什么？這些都是肖永明和他的同道們不斷思考的問題。為總結(jié)十余年來大學(xué)書院制建設(shè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)古代書院傳統(tǒng)與當(dāng)代大學(xué)教育改革發(fā)展相融合，岳麓書院和鳳凰網(wǎng)曾策劃組織了“守正創(chuàng)新：書院傳統(tǒng)與新時代大學(xué)教育”高峰論壇，湖南大學(xué)岳麓書院、復(fù)旦大學(xué)任重書院、中國人民大學(xué)明德書院、北京大學(xué)元培學(xué)院四大高校書院院長同臺對話，共同探討大學(xué)書院制的過去、現(xiàn)狀與未來。肖永明覺得，大學(xué)書院制本來就沒有固定的發(fā)展模式，各個高校實(shí)施書院制改革與探索都有其必然性和應(yīng)然性?！拔覀冃枰C合當(dāng)今高等教育發(fā)展趨勢、國家教育政策導(dǎo)向、深入借鑒傳統(tǒng)書院育人理念及結(jié)合高校本身特色優(yōu)勢，集中優(yōu)勢資源來探索和推進(jìn)各自高校的書院制育人模式，以創(chuàng)新的書院制培養(yǎng)創(chuàng)新人才，以創(chuàng)新人才助力高校建設(shè)發(fā)展?！?o:p>

全媒體時代，岳麓書院以“互聯(lián)網(wǎng)+國學(xué)”的方式弘揚(yáng)、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼續(xù)發(fā)揮著傳統(tǒng)書院的文化傳播和社會教化功能。其實(shí)早在上世紀(jì)90年代末，岳麓書院就與湖南衛(wèi)視、湖南經(jīng)視等媒體合作，邀請文化名家，在國內(nèi)首次舉辦面對社會公眾的電視講學(xué)。之后，面對不同層次和需求，推出了系列面向公眾的講學(xué)活動，如“千年論壇”“明倫堂講會”等。近幾年，秉承“朱張會講”精神，推出“岳麓書院講壇”，打造立足湖南、影響全國、輻射海外的高端高雅文化品牌。講壇至今已舉辦480余期，邀請海內(nèi)外高?；蚩蒲袡C(jī)構(gòu)的500余位專家學(xué)者登壇講學(xué)，已直播93場講座，線上和線下聽眾超過2600萬人次。

在岳麓書院舉辦的諸多學(xué)術(shù)與文化傳播活動中，肖永明印象最深的是2019年11月份由湖南大學(xué)與清華大學(xué)合辦的“清華會講湖大行”活動。當(dāng)時，清華大學(xué)的“清華會講”活動回到“會講”的發(fā)源地、850多年前著名思想家朱熹與張栻舉行會講的岳麓書院，圍繞“大學(xué)之道與文明進(jìn)步”的主題，舉辦系列高端論壇，邀請多位國內(nèi)外政要與大學(xué)校長登壇會講。在參觀過程中，會講嘉賓對岳麓書院的悠久歷史與杰出人才所表現(xiàn)出來的崇仰之情，溢于言表，韓國頂級學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)“經(jīng)濟(jì)人文社科研究會”理事長甚至說，“我們來得太晚了”，“我要我們各個機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人都要到岳麓書院來感受中國文化”。

肖永明說：“他們對岳麓書院的喜愛和推重，讓我們從不同的視角體會到，岳麓書院不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的象征，也是人類文明的瑰寶。這些活動讓我們更加深刻地感覺到，如何激活傳統(tǒng)資源，汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，為當(dāng)代高等教育發(fā)展的探索提供中國方案與中國智慧，彰顯中國教育自信與文化自信，是我們義不容辭的歷史責(zé)任?！?o:p>

“我理想中的岳麓書院是個讀書的好地方。在這里，我可以和同學(xué)們一道，在古色古香的亭臺樓榭之中、在歷代先賢講學(xué)論道之地研經(jīng)讀史，從歷代匾額、碑刻、楹聯(lián)中感受濃厚的歷史文化氛圍?！毙び烂鞅硎?，岳麓書院將繼續(xù)在各方力量的支持和指導(dǎo)下，進(jìn)一步貫徹落實(shí)總書記考察調(diào)研岳麓書院時的重要講話精神，緊緊抓住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展這一核心要義，深入挖掘傳統(tǒng)文化和書院教育資源，推動岳麓書院的當(dāng)代復(fù)興，為傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出應(yīng)有的積極貢獻(xiàn)。

淮河書院：真正成為新時代文明實(shí)踐站

生活因書香而美麗，因閱讀而充盈。中國·月亮灣作家村是一個藏在大山深處令人欣喜的閱讀空間，作家村內(nèi)的淮河書院總面積800平方米，分為上下兩層，可藏書6萬余冊，是目前已知的中國最大最美的鄉(xiāng)村圖書館之一。

2021年8月17日，安徽省作協(xié)原主席許輝發(fā)起了一份圖書捐贈倡議書：

月亮灣作家村淮河書院的建設(shè)和發(fā)展是作家村整體發(fā)展的重要組成部分，離不開所有讀書愛好者和社會各界人士的關(guān)心和支持。大廈巍然，梁椽共舉。也許一個人的捐贈有限，但涓涓細(xì)流，能匯聚成海。為進(jìn)一步豐富中國·月亮灣作家村淮河書院館藏，滿足更多人民群眾的閱讀需求，打造富有特色的書香小鎮(zhèn)，特向社會各界人士發(fā)出捐贈圖書倡議：我們衷心期盼您將閑置不用的、不便保存的、或者有意贈送的各類優(yōu)質(zhì)圖書，作為一份珍貴的禮物，捐獻(xiàn)給月亮灣作家村！您的慷慨贈予，一定會讓眾多的群眾讀者受益！您所捐贈的圖書，必將在作家村淮河書院這個平臺上，發(fā)揮出更大的價值！

許輝說，淮河書院利用原淮海機(jī)械廠工業(yè)遺址改建而成，成立書院既能將老廠房所蘊(yùn)含的歷史和時代價值與作家的文化內(nèi)涵進(jìn)行碰撞，提升作家村的文化品質(zhì)，豐富文化和旅游元素，書院的成立也能彌補(bǔ)東西溪鄉(xiāng)村教育資源和公共文化服務(wù)資源的缺失，滿足村民的精神文化需求，為鄉(xiāng)村振興、文化扶貧提質(zhì)賦能。書院自成立以來，18位駐村作家?guī)ь^在東西溪鄉(xiāng)開展各種義務(wù)支文支教、捐書贈書、征文比賽、讀書研討、跨年晚會、采風(fēng)創(chuàng)作等活動。以黨員干部、教師、文學(xué)愛好者為主要力量的志愿者服務(wù)隊伍，每年開展讀書會、經(jīng)典誦讀、詩詞大會、黨史學(xué)習(xí)教育等豐富多彩的文化文藝活動。2019年以來，培育山鄉(xiāng)小課堂志愿服務(wù)項(xiàng)目，為山區(qū)500余名留守兒童精心定制文學(xué)、繪畫、攝影等精彩紛呈的課程，開闊了留守兒童的眼界。

在許輝的號召下，很多作家走進(jìn)作家村，走進(jìn)淮河書院：作家王蒙為月亮灣作家村題寫了村名，參加中國月亮灣作家村開村儀式，并舉辦了“永遠(yuǎn)的文學(xué)”專題講座；中國作協(xié)主席鐵凝到月亮灣作家村開展慶祝改革開放40周年主題采風(fēng)活動；畢飛宇參加作家村與三孝口新華書店聯(lián)合主辦的讀者見面會；作家村與合肥新華書店安徽圖書城共同舉辦了許輝新作《人人都愛在水邊》首發(fā)式；徐貴祥和許輝為淮河書院“新時代文明實(shí)踐所”進(jìn)行揭牌，還舉辦了“鄉(xiāng)村振興文學(xué)扶貧”安徽省著名作家走基層系列活動……

為了辦好淮河書院，許輝和當(dāng)?shù)卣念I(lǐng)導(dǎo)費(fèi)了不少心思。他們和駐村作家們示范引領(lǐng)，定期到作家村開展志愿服務(wù)活動，先后組織培育“舉旗幟、送理論、助脫貧、創(chuàng)文明”主題宣講、“鄉(xiāng)村振興、文學(xué)扶貧”作家走基層、“我與作家有個約會”、“山鄉(xiāng)小課堂”等品牌文化文藝項(xiàng)目，增加了書院的知名度和美譽(yù)度。作家們依托淮河書院平臺，緊緊圍繞強(qiáng)化宣傳闡釋、加強(qiáng)文化傳承等方面開展豐富多彩的文化服務(wù)活動，每周固定半天時間作為“讀書日”，全體干部群眾均可到淮河書院閱讀，由志愿者記錄閱讀時長，并將時長轉(zhuǎn)化為文明積分，存入文明銀行，讓讀書有“收獲”。另外，還依托淮河書院植入培訓(xùn)研學(xué)、藝術(shù)文創(chuàng)、文化康養(yǎng)等內(nèi)容，使書院可以成為文、旅、農(nóng)產(chǎn)業(yè)融合平臺，以文塑旅，帶動百姓致富，助力鄉(xiāng)村振興。

淮河書院

書院的成立促進(jìn)了文旅融合，增加了群眾收入。通過作家和文學(xué)元素的介入，目前已發(fā)展成“商、養(yǎng)、學(xué)、閑、情、奇”為一體的淮河書院，吸引了更多的讀者。同時，許輝也表示，目前書院在發(fā)展中遇到一些問題。

一是基礎(chǔ)設(shè)施、運(yùn)營維護(hù)資金投入不足。比如書院無智慧圖書管理系統(tǒng)，僅靠管理員人工進(jìn)行書籍分類、整理、借閱，管理效率較低；書院可藏書6萬冊，目前現(xiàn)有書籍1萬余冊，書籍缺口較大，鄉(xiāng)鎮(zhèn)財力有限，圖書的更新補(bǔ)充較為困難；二是缺乏專業(yè)人才，書院的運(yùn)作質(zhì)量和規(guī)范管理有待提高，未能持續(xù)輸出豐富有意義有深度的服務(wù)和活動；三是目前書院主要依托作家老師、文化名人影響力來提升吸引力，在如何凝聚各方合力、將書院更好地與鄉(xiāng)村振興銜接方面缺乏有效機(jī)制。

許輝最大的心愿，就是希望月亮灣作家村依托淮河書院，真正成為新時代文明實(shí)踐站，為豐富當(dāng)?shù)匕傩盏奈幕畎l(fā)揮更大的作用。

花洲書院：一處難得的憂樂廉政文化教育園地

河南省南陽市出了兩句名言，一句是諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，一句是范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。已故河南作家二月河曾撰文認(rèn)為，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”涵蓋的人文意義是超前的。它的人民性、公而忘私的主觀意識，今天看仍是先進(jìn)的、積極的。

很多人對《岳陽樓記》耳熟能詳，卻不知一這千古名篇是范仲淹在花洲書院寫就。所以說，二月河生前曾撰文《花洲情緣》抱不平：“我們冷落了花洲，慢待了春風(fēng)閣……以《岳陽樓記》的知名度和人文涵蓋衡量，這‘冷落慢待’是明擺著的事……《岳陽樓記》不是在岳陽樓上寫的，湖南游子把欄桿拍遍也無法改變這個事實(shí)?！?o:p>

二月河所說的花洲書院位于河南省鄧州市外城東南角，是北宋著名政治家、軍事家、文學(xué)家、教育家范仲淹知鄧州時創(chuàng)辦的州級書院。慶歷五年（1045年)，范仲淹來知鄧州，孜孜民事，政平訟理，公余營建百花洲，重修覽秀亭，構(gòu)筑春風(fēng)閣，在百花洲畔創(chuàng)建學(xué)舍以教士子，因傍百花洲建而而取名花洲書院。

花洲書院

二月河與花洲書院有淵源。光緒年間，花洲書院根據(jù)朝廷之令改名為鄧州高等小學(xué)堂，民國初年又改為鄧縣高小，之后又更名為鄧縣初師。1949年后，改為鄧縣一中，二月河正是畢業(yè)于該學(xué)校，并在此寫下“吾師吾母”。所以他說，當(dāng)很多書院“功能”喪失，唯有春風(fēng)閣，“九百余年春風(fēng)年年應(yīng)命而至，百花洲歲歲花樹如織”，由“縣學(xué)”而“一中”九百余年香煙不斷。

所有的鄧州人都知道，讀書要去一中，這里是人們心里的圣地。從2002年至今，張峰參與花洲書院的修復(fù)、重建，二十年間，范公祠、百花洲、春風(fēng)閣，這幾處勝地經(jīng)過大規(guī)模修葺崢嶸，“增其舊制”，花繁樹茂，修竹長林漸起，既成為書院和園林相結(jié)合的典型代表，更體現(xiàn)了南北建筑風(fēng)格的完美融合，為研究中國古代書院文化提供了寶貴的史料。

修復(fù)后的花洲書院，不僅充滿了歷史文化氣息，更是一處難得的憂樂廉政文化教育園地。據(jù)張峰介紹，多年來，鄧州市紀(jì)委以花洲書院被河南省紀(jì)委命名為省級廉政教育基地為契機(jī)，大力開展廉政教育活動，充實(shí)與其風(fēng)格相協(xié)調(diào)的“憂樂”廉政文化內(nèi)容，突出傳承和弘揚(yáng)，先后增設(shè)了廉吏文化碑廊、憂樂文化大舞臺、花洲大講堂、廉政文化長廊、雙忠亭、三賢閣等廉政內(nèi)容，進(jìn)一步豐富了花洲書院的“憂樂”廉政文化內(nèi)容。

花洲書院以保護(hù)傳承書院文化、弘揚(yáng)“憂樂”精神為主線，充分利用豐富的歷史文化資源，推動鄧州文旅融合發(fā)展：經(jīng)常組織全市廣大黨員干部到鄧州花洲書院參觀范仲淹紀(jì)念館、廉政文化長廊、雙忠亭等；經(jīng)常組織中小學(xué)生到花洲書院參觀，朗誦《岳陽樓記》，在參觀誦讀中感悟，在感悟思索中提升，讓“憂樂”精神浸潤自己的靈魂；定期舉辦“范仲淹”國學(xué)班，免費(fèi)在青少年中開展范氏思想文化等國學(xué)經(jīng)典知識普教，進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)“憂樂”精神。

責(zé)任編輯：近復(fù)