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“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第二十二期開(kāi)講

來(lái)源：“洙泗社”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七二年歲次壬寅十一月十四日甲午

          耶穌2022年12月7日

2022年12月3日下午，由尼山世界儒學(xué)中心孟子研究院、曲阜師范大學(xué)禮樂(lè)文化研究與推廣中心、喀什大學(xué)國(guó)學(xué)院聯(lián)合主辦，洙泗書院、孟子書院承辦的“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第22期舉行。本期由山東大學(xué)歷史學(xué)院博士、孟子研究院文博館員劉奎擔(dān)任主講人，孔子研究院副研究員、孔子研究院禮樂(lè)文明中心副秘書長(zhǎng)房偉擔(dān)任與談人，山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院博士、孟子研究院孟子與儒學(xué)研究所所長(zhǎng)秦超擔(dān)任主持人?；顒?dòng)主會(huì)場(chǎng)設(shè)在尼山世界儒學(xué)中心孟子研究院，同時(shí)約有50余位學(xué)友在線上參與了活動(dòng)。

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主講人劉奎老師

講讀環(huán)節(jié)，劉奎老師主講了《孟子·萬(wàn)章上》9.1至9.3章。

9.1章，以舜為榜樣，論述“終身慕父母”的孝行。孟子重視孝，并認(rèn)為孝是有差別的，如曾元的“養(yǎng)口體”不如曾參的“養(yǎng)志”，而孟子視舜是孝行的最高代表。對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，孝子只須盡心竭力，盡了孝的義務(wù)就可以了，至于父母接不接受自己，那就不是自己所考慮的問(wèn)題了。而舜卻將“孝”演繹到了極致，因?yàn)樗吹母赣H不僅是不喜歡他，甚至還多次想謀害他，但舜卻沒(méi)有怨恨父母，不僅依然盡心竭力地侍奉父母，而只要不能取悅父母，內(nèi)心就痛苦不堪。即使后來(lái)舜做了天子，獲得了巨大的財(cái)富、崇高的地位，但這種孝心卻始終并沒(méi)有改變，直到五十歲依然對(duì)父母十分眷戀。

9.2章，以舜為例，討論了兩個(gè)問(wèn)題，一是“不告而娶”；二是舜是否“偽喜”。孟子認(rèn)為，不論舜“不告而娶”，還是堯“不告妻舜”，都是舍小取大，通權(quán)達(dá)變的表現(xiàn)，是符合正道的。至于舜的弟弟象多次謀害舜，舜依然裝作不知情的樣子，甚至與其同憂同喜，這并不是虛偽，而是舜特別重視親情，希望能用真誠(chéng)感化親人，化解他們之間的矛盾。因此，在一個(gè)特殊的環(huán)境中，當(dāng)象向舜示好，舜依舊選擇了相信他，并作出積極回應(yīng)。孟子還以子產(chǎn)為例說(shuō)明，君子可以被合乎情理的謊言欺騙，但很難被不合常理的詭計(jì)愚弄。

9.3章，論“封弟有庳”，涉及親親之愛(ài)與社會(huì)公正的問(wèn)題。舜成為天子后，一方面以雷霆手段懲處了一批惡人，但卻對(duì)同樣為惡的弟弟寬仁有余，這是不是有失公正呢？在孟子看來(lái)，舜重視親情，從親親的角度，希望自己的兄弟富有、尊貴，是人之常情。相反，舜自己作為天子，而讓弟弟做普通百姓，才有悖常理。因此，封象為諸侯，符合儒家的“親親”原則。但象是一個(gè)惡人，封他為諸侯，對(duì)治下的百姓顯然又是不公正的。為了避免這一點(diǎn)，舜派官吏去治理象的封地，不讓象有危害百姓的可能。孟子試圖通過(guò)這種曲折的解釋，以達(dá)到親親與公正之間的平衡。

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與談人房偉老師

講讀環(huán)節(jié)結(jié)束之后，房偉老師就通講內(nèi)容做了點(diǎn)評(píng)和補(bǔ)充。

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主持人秦超老師

互動(dòng)環(huán)節(jié)，在主持人秦超老師的組織下，線上聽(tīng)眾就自己的感悟和問(wèn)題積極發(fā)言討論。秦老師、劉老師針對(duì)聽(tīng)眾的感想與疑惑，分享了自己的理解與心得。殷延祿老師也對(duì)本期通講中涉及到的一些疑難問(wèn)題進(jìn)行了分析與解釋。（詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)見(jiàn)稍后發(fā)布的《孟子》通講第22期講錄版）

“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第23期將于本周六繼續(xù)舉行，歡迎廣大學(xué)友踴躍參與！

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主會(huì)場(chǎng)

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線上學(xué)友

責(zé)任編輯：近復(fù)