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      1. 【慶喜】以仁為己任 《論語》教學(xué)總結(jié)

        欄目:青春儒學(xué)
        發(fā)布時間:2023-02-05 20:16:31
        標(biāo)簽:《論語》教學(xué)、以仁為己任

        以仁為己任 《論語》教學(xué)總結(jié)

        作者:慶喜

        來源:“石庵書院”微信公眾號

        時間:孔子二五七三年歲次壬寅臘月廿七日丙子

                  耶穌2023年1月18日

         

         

         

        這學(xué)期的《論語》學(xué)習(xí),主要學(xué)了泰伯第八的三十章,子罕第九的二十一章。基本一節(jié)課學(xué)習(xí)討論一章內(nèi)容,踏實而深入。經(jīng)典的學(xué)習(xí),不同于一般知識的學(xué)習(xí),其影響是在“學(xué)而時習(xí)之”中,悄然發(fā)生的。循序漸進(jìn),一步一個腳印,踏實地往前。今天擇要總結(jié)學(xué)習(xí)所得。

         

        再次通讀泰伯第八篇的內(nèi)容,仿佛看見這樣的情景:孔門弟子及其再傳弟子,老老少少圍坐一起笑談與老師在一起的日子,某時某刻老師如何說,我如何想、如何困惑,之后自己又如何行,如何悟。期間,可能會有反芻師教原來如此的贊嘆,回味師教切己的感動,交流中恍然大悟師教傳承的喜悅,回首珍貴日子一去不返的感傷等等。自己似乎也置身其中,隨之而喜樂、感嘆。

         

         

         

        在泰伯第八中,最感動的應(yīng)該是,看見孔子和曾子之間的傳承。通篇只記錄了孔子和曾子的言語。從連續(xù)記錄的曾子之語中,可見曾子“篤信好學(xué),守死善道”,對師教的信受奉行,對自我人格的淬煉。曾子有疾,召門弟子曰:“啟予足,啟予手。詩云:‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,如履薄冰?!穸?,吾知免夫!小子!”曾子有疾,孟敬子問之。曾子言曰:“鳥之將死,其鳴也哀。人之將死,其言也善。君子所貴乎道者三:動容貌,斯遠(yuǎn)暴慢矣。正顏色,斯近信矣。出辭氣,斯遠(yuǎn)鄙倍矣?;e豆之事,則有司存?!痹釉唬骸耙阅軉栍诓荒?,以多問于寡,有若無,實若虛,犯而不校。昔者吾友嘗從事于斯矣?!痹釉唬骸翱梢酝辛咧拢梢约陌倮镏?,臨大節(jié)而不可奪也,君子人與君子人也?!痹釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎死而后已,不亦遠(yuǎn)乎”錢賓四注:本章以前共五章,皆記曾子語。首記曾子臨終所示畢生戰(zhàn)兢危懼之心。次及病革所舉注意日常容貌顏色辭氣之微。再記稱述吾友之希賢而希圣。以能問于不能,是弘。大節(jié)不可奪,是毅。合此五章觀之,心彌小而德彌恢,行彌謹(jǐn)而守彌固。以臨深履薄為基,以仁為己任為量。曾子之學(xué),大體如是。后兩章直似孟子氣象,于此可見學(xué)脈。以仁為己任,心懷天下蒼生,這是古圣先賢、傳統(tǒng)士大夫的擔(dān)當(dāng)和偉大。以仁為己任的精神,也指引著歷代讀書人。而今天,我們讀著先賢的書,是否能理解這份擔(dān)當(dāng),是否要傳承這份精神?在期末考的答卷上,在期末總結(jié)會上,感受到大家的心正朝著這個方向跳動。

         

         

         

        在期末考的答卷上:

         

        問:士為什么要弘毅?行義:士大夫以天下為己任,若不弘大,就容易有私心,不弘大就容易為眼前事所困,容易滿足,因此而放棄更廣博的天地。這條道定是非常艱難的,不毅就不能持之以恒,不能深入理解與實踐。

         

         

         

         

         

         

         

        《論語》期末考試題

         

        問:石庵書院希望培養(yǎng)“有士大夫精神的現(xiàn)代公民?!闭f說你對石庵書院這個培養(yǎng)目標(biāo)的理解。念之:“有士大夫精神的現(xiàn)代公民。”我覺得是有士大夫精神的同時,又要有現(xiàn)代的公民意識??梢浴皥?zhí)古之道,御今之有”,可以經(jīng)世致用、致知力行。要能將我們所學(xué)的古文化、運(yùn)用到現(xiàn)代,為社會、為國家作出貢獻(xiàn)。所以,我們學(xué)《論語》為經(jīng),學(xué)《左傳》為史。上《社會觀察》是培養(yǎng)現(xiàn)代公民意識,是致用的重要部分。這些給我們視野,給我們力量,給我們寬廣的胸懷,這是“弘”。而農(nóng)耕、收割、各種的生活體驗,鍛煉我們吃苦精神,是“毅”。再通過學(xué)習(xí)古圣先賢傳記或故事,心中有時便升起“不可以不弘毅”“任重而道遠(yuǎn)”的這顆心,看到受苦受難的人們,會想自己能做點什么。這是自己的狀態(tài),稱不上“精神”,更稱不上士大夫精神。但這顆心的力量很大,我覺得這樣才有可能“弘毅”,才有可能“經(jīng)世致用”。有經(jīng)學(xué),有史學(xué)又認(rèn)識現(xiàn)代社會,才有可能為社會作出貢獻(xiàn)。

         

         

         

         

         

         

         

        《論語》期末考試題

         

        在期末總結(jié)會上(擇要):

         

        如愚:在研學(xué)中,自己作為隊長、助教。發(fā)現(xiàn)真的不容易,要學(xué)會將心比心地理解他們,理解他們后,才可能進(jìn)一步引導(dǎo)。在他們身上看到自己以前的影子,也更理解他們,更感恩這一路培養(yǎng)自己的爸媽和老師們。念之:每當(dāng)看到人間疾苦,就潸然淚下。想到自己這么幸運(yùn)地?fù)碛羞@么多,應(yīng)該可以為他們多做一些什么。行義:心中不再只是自己,還有別人,“不計小恩小惠,小情小愛”,回首過往(潸然淚下),真對自己恨鐵不成鋼,自己可以做更多應(yīng)做的事,而不是只做想做的事。

         

        瀚豪:體會到爸媽的辛苦,對自己在學(xué)校讀書時對父母的態(tài)度感到羞愧。感覺道他們對志向都有點感覺了,我要向他們學(xué)習(xí)。

         

        學(xué)習(xí)經(jīng)典,要透過文字,體會圣賢的心胸、人格,做人、做事的智慧,進(jìn)而擴(kuò)大自己的心胸、成就自己的人格。共勉。

         

        責(zé)任編輯:近復(fù)

         

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