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      1. 林存光 著《儒學(xué)的多維詮釋》出版暨前言

        欄目:新書快遞
        發(fā)布時(shí)間:2023-02-07 15:43:07
        標(biāo)簽:儒學(xué)的多維詮釋

        林存光 著《儒學(xué)的多維詮釋》出版暨前言

         

         

         

        書名:《儒學(xué)的多維詮釋》

        作者:林存光

        出版社: 山東友誼出版社

        出版年: 2022年

         

        【目錄】

         

        自序一

        自序二

        第一部分 孔子與儒家的理念

        性近習(xí)遠(yuǎn):孔子的人類習(xí)性觀

        和而不同:君子人格與多元文化素養(yǎng)

        修身以道:作為一種生活理念的古典儒學(xué)

        親師取友:孔孟儒家論師友之道

        ——重思孔子“無友不如己者”教誨的實(shí)質(zhì)含義

        學(xué)為君子:孔子儒家君子之學(xué)的真諦

        ——君子小人之辨的雙重義涵論析

        文明以止:中華民族的人文精神與文明特性

         

        第二部分 儒家政治哲學(xué)與政治智慧

        用行舍藏與孔顏之樂

        ——孔子儒家視域中的“政治”與以孔顏師徒為典范的儒家“士人傳統(tǒng)”

        古典儒家政治哲學(xué)與治國理政的中國智慧

        古典儒家政治哲學(xué)論綱

        中國人的政治智慧與民本理念

        義理、權(quán)勢與政治

        ——二程兄弟的政治哲學(xué)論綱

         

        第三部分 儒家信仰與宋明理學(xué)

        淺論儒家的信仰

        “儒者之學(xué)”的根本關(guān)切與精神特質(zhì)

        ——二程兄弟性理體認(rèn)之學(xué)及其為學(xué)理念與道德信仰

        陸九淵“心學(xué)”之意義淺釋

        儒家信仰與陽明良知之學(xué)

         

        第四部分 儒學(xué)的過去、現(xiàn)在與未來

        淺談孔子儒家與人的教育

        淺談儒家文化的復(fù)興

        試談儒學(xué)復(fù)興的未來前景

        試評“回到康有為”之謬說

        “生活儒學(xué)”之我見

        商業(yè)、道德與文明

        ——從古典儒家的視角看商業(yè)道德與商業(yè)倫理

        試論中華民族共同體的歷史構(gòu)建、文化認(rèn)同與儒家智慧

        大學(xué)之道與人類命運(yùn)共同體建構(gòu)的實(shí)踐進(jìn)路

        孔曾顏之志與儒家和平主義

        為了人民的安樂和福祉

        ——試論“馬魂”與“中體”的共同使命

        主要參考文獻(xiàn)

        后記

         

        【內(nèi)容簡介】

         

        本書致力于將孔子之學(xué)以及歷史上的儒家學(xué)派與儒者之學(xué)置于社會歷史的總體背景之中,對其學(xué)術(shù)思想內(nèi)涵及各種可能的意義進(jìn)行多層次、多維度的詮釋與解讀,故堪稱體現(xiàn)儒學(xué)“現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型”理念的典范著作,頗具時(shí)代前沿意識與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)觀念轉(zhuǎn)型思維。 本書具體分為孔子與儒家的理念、儒家信仰與宋明理學(xué)等四部分。

         

        【前言】

         

        2013年11月26日,習(xí)近 平總書記在考察孔子研究院 時(shí)指出:世界儒學(xué)傳播,中 國要保持充分話語權(quán);要“ 大力弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化”, 搞好“四個(gè)講清楚”,要引導(dǎo) 人們更加全面客觀地認(rèn)識歷 史的中國、當(dāng)代的中國,使 我國在東亞文化圈中居于主 動。 多年來,孔子研究院牢 記總書記囑托,依托山東省 泰山學(xué)者工程、濟(jì)寧市尼山 學(xué)者工程,全面開展儒學(xué)人 才高地建設(shè),重點(diǎn)引進(jìn)了一 批國內(nèi)外著名儒學(xué)研究高端 人才。他們齊聚孔子故里, 圍繞儒家思想的研究與闡發(fā) ,深入思考“兩創(chuàng)”時(shí)代課題 ,回應(yīng)時(shí)代的重大關(guān)切;他 們舉辦“春秋講壇”、高端儒 學(xué)會講等學(xué)術(shù)活動,與新時(shí) 代儒學(xué)研究發(fā)展同步;他們 參加亞洲文明對話大會、尼 山世界文明論壇、世界儒學(xué) 大會等國內(nèi)外重要學(xué)術(shù)會議 ,或登臺演講,或提交論文 ,在不同的舞臺上發(fā)出了中 華文化的時(shí)代強(qiáng)音,握牢了 儒學(xué)研究領(lǐng)域的話語權(quán);他 們立足“原點(diǎn)”,開展儒學(xué)研 究,提出了許多富有創(chuàng)新意 義的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),取得了一批 具有時(shí)代高度的標(biāo)志性成果 ,展現(xiàn)了當(dāng)代儒學(xué)研究的前 沿風(fēng)貌。 尼山是儒學(xué)的發(fā)源地, 也是中國傳統(tǒng)文化的重要發(fā) 祥地。就像孔子“元功濟(jì)古 。至道納來”那樣,尼山作 為孔子出生地,同樣具有極 其重要的象征意義。她雖然 “奇不過三山,高不過五岳” ,但令人仰止??梢哉f,尼 山是“一座震古爍今的文明 之山”,是“一座彌高彌新的 思想之山”,是“一座棲息心 靈的精神之山”,是“一座弦 歌不輟的教化之山”,是“一 座光耀四海的智慧之山”。 2019年8月,山東省整合力 量,正式成立尼山世界儒學(xué) 中心,確立了打造世界儒學(xué) 研究高地、儒學(xué)人才集聚和 培養(yǎng)高地、儒學(xué)普及推廣高 地、儒學(xué)國際交流傳播高地 的發(fā)展目標(biāo),新時(shí)代世界儒 學(xué)的發(fā)展將從尼山再出發(fā)。 為認(rèn)真解答“四個(gè)講清楚 ”的重大歷史與現(xiàn)實(shí)課題, 深入做好“兩個(gè)結(jié)合”文章, 全面加強(qiáng)儒學(xué)思想文化研究 ,及時(shí)有效地回顧、總結(jié)、 前瞻,我們將孔子研究院部 分特聘專家近年來具有代表 性的學(xué)術(shù)論文、研究報(bào)告、 訪談演講文稿、著作摘錄等 予以匯總,結(jié)集為《尼山儒 學(xué)文庫》(第一輯)。這些 專家中,有山東省特聘儒學(xué) 大家、泰山學(xué)者特聘專家、 泰山學(xué)者青年專家,也有濟(jì) 寧市尼山學(xué)者,整體上以中 國學(xué)者為主,旁涉美國、韓 國學(xué)者,可以說具有很強(qiáng)的 代表性。 《尼山儒學(xué)文庫》注重 思想性、學(xué)術(shù)性、時(shí)代性、 普及性的統(tǒng)一,強(qiáng)調(diào)學(xué)者的 學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn),既有 宏觀的儒學(xué)元典研究,也有 微觀的專題思考,有助于讀 者了解當(dāng)代儒學(xué)研究領(lǐng)域代 表性學(xué)者之所思所想,把握 新時(shí)代儒學(xué)研究的發(fā)展方向 ,進(jìn)而反躬自省,浸潤于中 華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們希望 讀者在品讀本套書的過程中 ,能夠體悟經(jīng)典、了解儒家 文明,感觸中華文化的獨(dú)特 魅力。 是為序。

         

        楊朝明 2021年8月16日

         

        責(zé)任編輯:近復(fù)

         


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