劉復(fù)生 著《北宋中期儒學(xué)復(fù)興運動（增訂本）》出版
劉復(fù)生 著《北宋中期儒學(xué)復(fù)興運動（增訂本）》出版
書名：《北宋中期儒學(xué)復(fù)興運動（增訂本）》
作者：劉復(fù)生
出版社：生活·讀書·新知三聯(lián)書店
出版時間：2023年3月
【內(nèi)容簡介】
唐宋之際，中國社會發(fā)生了巨大變化，反映在思想文化領(lǐng)域則是肇端于中唐而興盛于北宋中期的儒學(xué)復(fù)興運動。新儒學(xué)者鄙棄傳統(tǒng)經(jīng)生拘守注疏的習(xí)氣，將眼光心思轉(zhuǎn)向?qū)θ褰?jīng)義理的探索，以用之于社會實踐。新儒以復(fù)興周孔之道、致君堯舜之業(yè)為旗幟，在各個領(lǐng)域掀起了復(fù)興儒學(xué)的熱潮，波屬云委，終于走向興盛的坦途。本書力圖從不同側(cè)面揭示這一跌宕起伏的動態(tài)過程，展現(xiàn)變革時代中的壯闊畫卷。
【初版本】
本書原為劉復(fù)生教授的博士學(xué)位論文，導(dǎo)師徐中舒教授，副導(dǎo)師吳天墀教授，1990年于四川大學(xué)通過答辯。1991年收入“大陸地區(qū)博士論文叢刊”，由文津出版社出版。
【增訂說明】
本書在臺北文津出版社1991年版的基礎(chǔ)上增訂。增訂本對文津版的訛誤作了校勘，少數(shù)章節(jié)標題有所改動，注釋改作頁下注并做了補充?！八螌W(xué)”與“儒學(xué)復(fù)興”是本書涉及到的兩個基本概念，新撰前言中，對二者的內(nèi)涵和相互關(guān)系作了梳理和交待。內(nèi)容的敘述有所充實，補充了荊公新學(xué)和蘇氏蜀學(xué)的內(nèi)容。增補了結(jié)語，對“儒學(xué)復(fù)興運動”的五大核心問題和它努力達成的目標作了概括的總結(jié)。另外增加有申論兩題，一是“五德轉(zhuǎn)移”學(xué)說及其終結(jié)問題，再是天命觀從傳統(tǒng)“災(zāi)異論”到“天命即天理”的嬗變，兩題皆與北宋中期儒學(xué)復(fù)興思潮密切相關(guān)，以政治道德取代政治神學(xué)是儒家政治文化的一大轉(zhuǎn)變，故而申論附之于后。
【作者簡介】
劉復(fù)生， 1977年考入四川大學(xué)，先后獲中國民族史專業(yè)碩士學(xué)位、中國古代史專業(yè)博士學(xué)位。1985年初留校任教，主治宋史、西南民族史，先后任四川大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，兼任中國宋史學(xué)會副會長、理事等職。撰有《北宋中期儒學(xué)復(fù)興運動》《西南古代民族關(guān)系史稿》《中國古代思想史·宋遼西夏金元卷（插圖本）》等著作。
【目錄】
前言 關(guān)于“宋學(xué)”與“儒學(xué)復(fù)興”
第一章 北宋儒學(xué)復(fù)興運動的產(chǎn)生及其特點
第一節(jié) 中國社會在唐宋之際的劇變
第二節(jié) 儒學(xué)史上的疑經(jīng)思潮
第三節(jié) “學(xué)統(tǒng)四起”與儒學(xué)復(fù)興運動的特點
第二章 排斥異端：反佛老思潮的高漲
第一節(jié) 佛老勢力在唐末宋初的消長
第二節(jié) 北宋中期反佛老思潮及其特點
第三節(jié) 理學(xué)家之辟佛老
第三章 古文運動的再興與儒學(xué)復(fù)興思潮
第一節(jié) 宋初文壇的兩種風(fēng)向
第二節(jié) 古文運動的再起與儒學(xué)的復(fù)興
第三節(jié) 以儒家之道為中心的古文運動
第四節(jié) 儒家文學(xué)政教中心論的復(fù)蘇
第四章 史學(xué)更新與儒學(xué)復(fù)興思潮
第一節(jié) 史以明道：史學(xué)風(fēng)氣的變化
第二節(jié) 宋人重議論：史論新特點
第三節(jié) 唐、五代史的重寫：《新唐書》和《新五代史》
第四節(jié) 編年體的復(fù)活：《唐史記》《資治通鑒》和《唐鑒》
第五章 “王道”理想與政治革新
第一節(jié) 北宋前期的政治風(fēng)尚
第二節(jié) 政風(fēng)之變與儒學(xué)思潮
第三節(jié) 從慶歷新政到熙寧變法：“王道”理想的追求
第六章 興學(xué)運動與儒學(xué)復(fù)興思潮
第一節(jié) 由私學(xué)到官學(xué)和地方立學(xué)
第二節(jié) 從慶歷興學(xué)到熙豐教育改革
第三節(jié) 從興學(xué)運動看儒學(xué)思潮的影響
第七章 儒學(xué)思潮影響下的科舉改革
第一節(jié) 宋初科舉制度的發(fā)展
第二節(jié) 北宋中期的科舉改革
第三節(jié) 從科舉改革的發(fā)展脈絡(luò)看儒學(xué)思潮的影響
第八章 理學(xué)是儒學(xué)復(fù)興運動的產(chǎn)物
第一節(jié) 北宋儒學(xué)復(fù)興運動的分裂
第二節(jié) 理學(xué)是新儒學(xué)派別中的一家
第三節(jié) 新儒中的新儒：理學(xué)及新學(xué)、蜀學(xué)
結(jié)語 北宋儒學(xué)復(fù)興運動的核心問題
一、 用義理之學(xué)取代章句注疏之學(xué)
二、 用儒家之道取代“異端”
三、 復(fù)興經(jīng)世致用的“有為”之學(xué)
四、 疑經(jīng)思潮與古文運動
申論一 宋朝“火運”與“五德轉(zhuǎn)移”政治學(xué)說的終結(jié)
一、 宋朝“國運”的確立
二、 “火神”之祀及其升格
三、 “火德中微”及其重建
四、 炎帝崇祀的流變
五、“五德轉(zhuǎn)移”政治學(xué)說的終結(jié)
申論二 宋代“天命觀”的嬗變與新“天命”的建立
一、 引言
二、 “政治神學(xué)”在宋代的危機
三、 “恐懼修省”老傳統(tǒng)之回歸
四、 “天命即天理”：新天命之建立
后記
責(zé)任編輯：近復(fù)
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