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原標(biāo)題：船山的生面活埋與我們的生氣活力

來(lái)源：“王船山故里”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七三年歲次癸卯二月廿二日庚午

          耶穌2023年3月13日

3月12日晚8～10點(diǎn)半，每月一期的“學(xué)在船山”第四期線上讀書(shū)會(huì)如期舉辦，來(lái)自湖南、四川、云南、上海、福建、廣東、江西等省份三十余位國(guó)學(xué)學(xué)者及船山文化愛(ài)好者參與。

兩位主要分享人分享主題為：《生氣含靈性，活埋養(yǎng)真恥》（壺生），《從生到活——船山的生面活埋與我們的生氣活力》（潘英杰）。

本期“學(xué)在船山”線上讀書(shū)會(huì)主講人為四川青年學(xué)者潘英杰老師，主持人為湖南王船山故里研學(xué)基地理事長(zhǎng)壺生老師。主講人最后動(dòng)情地分享道：

知道什么該恥，由此而生出恥，便撬動(dòng)了“氣”，令其“活”起來(lái)、生動(dòng)起來(lái)。船山的“活埋”中，即是在養(yǎng)著這樣的“性氣——讀書(shū)人活的一口含靈性的生氣”。因“生”而“活”，則是真實(shí)的“生活”。生者，生生不息。生生不息的，就是這“氣”，這是天的良能。具體，便是激發(fā)我們的恥心。恥于碌碌無(wú)為、恥于背離道義、恥于辜負(fù)天良。當(dāng)我們以船山為榜樣，去了解船山的生活，而發(fā)現(xiàn)我們跟船山比，在某些起心動(dòng)念方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如，甚至背道而行了，對(duì)此時(shí)常痛責(zé)自己，像挖井一樣，不斷挖，剛開(kāi)始好像沒(méi)有水，等挖到一定時(shí)候，挖到了地下水，井水就開(kāi)始噴涌了。這就是真實(shí)地在做工夫，在“養(yǎng)性氣”。也只有真實(shí)地去做工夫，船山哲學(xué)才不會(huì)只局限為思辨性的概念，而活潑潑地成為了我們真實(shí)感受到的存在，我們當(dāng)下的生活也會(huì)因此受益。

壺生老師就主講內(nèi)容作了簡(jiǎn)要而精到的點(diǎn)評(píng)。一是知真恥是知行并進(jìn)的橋梁，恥德是一切德行的總樞紐；二是養(yǎng)性氣就是知能合一，性氣是正能量的源泉；三是情之所至，詩(shī)無(wú)不至。生活的激情是詩(shī)文的賦能，尤其是臻達(dá)哲學(xué)境界的船山詩(shī)文的特色魅力。

自由分享環(huán)節(jié)，主要發(fā)言者有夏明翰研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)王輝、衡陽(yáng)縣社科聯(lián)特聘社科專(zhuān)家李康政、衡陽(yáng)縣委黨史研究室專(zhuān)家王韌等，讀書(shū)會(huì)云南臨滄工作站提供禮品瀾滄江野生魚(yú)干，衡陽(yáng)縣弘德社會(huì)工作中心提供志愿服務(wù)，佛山學(xué)者型企業(yè)家李齊軍提供智庫(kù)支持并線上把關(guān)。大家以“學(xué)在船山”文化公益活動(dòng)為平臺(tái)，以“知真恥、合行知，養(yǎng)性氣、極良能”相號(hào)召，建設(shè)共同的網(wǎng)絡(luò)精神家園。

讀書(shū)會(huì)結(jié)束后，王船山故里研學(xué)基地向全體“學(xué)在船山”讀書(shū)會(huì)微信群一百余位會(huì)員放開(kāi)了全程錄制的本期讀書(shū)分享視頻。常寧市王夫之隱居地洋泉鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)彭貴華說(shuō)，老師們的課很精彩，以后有機(jī)會(huì)還要來(lái)聽(tīng)取。衡陽(yáng)縣曲蘭鎮(zhèn)藤龍文學(xué)社負(fù)責(zé)人徐衛(wèi)華說(shuō)，?老師們的課很棒，生長(zhǎng)在船山故里乃一生所幸。河南鄭州市會(huì)員王凱說(shuō)，即時(shí)的線上共讀分享加觀看視頻錄制的續(xù)場(chǎng)相結(jié)合，對(duì)于提升船山文化的網(wǎng)絡(luò)影響力很有幫助。浙江社科院船山讀書(shū)會(huì)會(huì)友李旭研究員反饋，活動(dòng)很有意義。云南會(huì)員船山藤花說(shuō)，祝船山思想飛越千山萬(wàn)水，飛臨世界的每一片土地，開(kāi)花結(jié)果。主持人壺生在“學(xué)在船山”讀書(shū)會(huì)微信群總結(jié)工作時(shí)高興的對(duì)大家說(shuō)：“潘英杰老師思想與口才兼?zhèn)洌綄W(xué)脈后繼有人！”

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