傳統(tǒng)書院在當(dāng)代如何復(fù)興?實(shí)訪岳麓、淮河、紅洲三大書院
原標(biāo)題：探索中國(guó)傳統(tǒng)書院的當(dāng)代復(fù)興
作者：舒晉瑜
來(lái)源：中華讀書報(bào)2022年11月20日
作為我國(guó)古代重要的教育機(jī)構(gòu)，書院從唐朝到晚清持續(xù)了千余年，在學(xué)術(shù)研究、文化傳播、文脈傳承方面為中華民族的延續(xù)和發(fā)展作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。
1980年代的“文化熱”中，最不可忽略的文化團(tuán)體之一就是中國(guó)文化書院。梁漱溟、馮友蘭、張岱年、季羨林、任繼愈、湯一介、龐樸……中國(guó)文化書院強(qiáng)大的導(dǎo)師陣容堪稱“豪華”。中國(guó)文化書院的宗旨之一是：讓中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界，讓世界優(yōu)秀文化走進(jìn)中國(guó)。
中國(guó)文化書院院長(zhǎng)王守常曾提到，中國(guó)文化書院匯聚了一批“五四”以來(lái)歷盡動(dòng)蕩與政治風(fēng)霜的學(xué)術(shù)老人和老中青三代學(xué)者。它體現(xiàn)了中國(guó)知識(shí)分子堅(jiān)守學(xué)術(shù)尊嚴(yán)與夢(mèng)想的傳承，代表了20世紀(jì)80年代精神和思想的延續(xù)。
中國(guó)文化書院?jiǎn)酒鹆酥袊?guó)文化的自覺(jué)意識(shí)，有對(duì)“他山之石”的學(xué)習(xí)動(dòng)力，更有面向未來(lái)的、復(fù)興傳統(tǒng)文化的努力。在當(dāng)下，越來(lái)越多的書院堅(jiān)持著中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)骨，并以一己之力肩負(fù)傳播的重責(zé)。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)目前的實(shí)體書院有近千所，網(wǎng)絡(luò)虛擬空間辦的書院有百余所。北京大學(xué)哲學(xué)系教授樓宇烈曾將書院的根本精神概括為“為人之道、為學(xué)之方”，以德育教育為本，知識(shí)傳授為其次。
在新的歷史條件下，傳統(tǒng)的書院如何才能守正創(chuàng)新，繼承傳統(tǒng)并經(jīng)世致用，如何通過(guò)傳播與弘揚(yáng)書院文化，在全社會(huì)形成尊重知識(shí)、愛(ài)護(hù)人才、涵養(yǎng)人格的良好氛圍，以增強(qiáng)民族文化的自信自強(qiáng)？本報(bào)記者采訪了岳麓書院、淮河書院、紅洲書院，希望對(duì)書院在復(fù)興過(guò)程中如何形成與學(xué)制教育的互補(bǔ)，如何和不同層次的教育自然融合有所啟發(fā)。
岳麓書院：獨(dú)特價(jià)值在于接通傳統(tǒng)與現(xiàn)代
1986年9月，18歲的肖永明考入湖南大學(xué)岳麓書院歷史學(xué)專業(yè)。因?yàn)槭窃缆磿夯謴?fù)辦學(xué)之后首屆學(xué)生，被老師們戲稱為“岳麓一期”。
進(jìn)入岳麓書院之前，肖永明只知這是一所古代書院。記得接到錄取通知書的時(shí)候，他擔(dān)任語(yǔ)文教師的父親和叔叔還一起議論岳麓書院，為肖永明能夠進(jìn)入書院而非一般的歷史學(xué)系讀書感到興奮。這種情緒感染著年輕的肖永明，他對(duì)即將就讀的岳麓書院產(chǎn)生了無(wú)限向往。
肖永明至今還記得，當(dāng)年自己沒(méi)等學(xué)校組織新生活動(dòng)就來(lái)到岳麓書院，在黃昏中踏進(jìn)這座千年庭院。佇立在古木蒼藤之間，一種無(wú)形的力量悄然襲來(lái)，將他年輕而忐忑的心緊緊攫住。“我知道，因由即將開始的大學(xué)時(shí)光，此地將給我的生命歷程留下不滅的印記?！毙び烂鞑辉A(yù)料的是，這座久負(fù)盛名的學(xué)術(shù)殿堂竟然成了他日后生活的軸心。盡管因?yàn)榍髮W(xué)、工作，幾度短暫離開，但是冥冥中又總有一種神奇的魔力牽引著他回到此處。1998年，肖永明回到湖南大學(xué)岳麓書院工作，2015年，就任岳麓書院院長(zhǎng)。
岳麓書院
“在中國(guó)古代，書院是中國(guó)讀書人安身立命的精神家園。時(shí)至今日，書院仍是中國(guó)文化人心中抹不去的記憶?！毙び烂髡f(shuō)，書院的興起與唐宋之際的社會(huì)文化環(huán)境密切相關(guān)?？婆e制度下社會(huì)流動(dòng)的加速及社會(huì)成員對(duì)文化的崇尚、印刷技術(shù)的進(jìn)步與文化的下移、官學(xué)教育的衰落和私學(xué)教育的盛行都極大地推動(dòng)了書院的發(fā)展。那么現(xiàn)代社會(huì)，在中華文化復(fù)興、民族復(fù)興的大背景下，傳統(tǒng)書院應(yīng)當(dāng)扮演怎樣角色，發(fā)揮什么作用？具體而言，處于現(xiàn)代大學(xué)教育體制之中的岳麓書院如何發(fā)展？這是岳麓書院從80年代初期恢復(fù)以來(lái)，一直在思考、探索的問(wèn)題。
岳麓書院最早創(chuàng)建于北宋開寶九年即公元976年，是中國(guó)古代四大書院之一，歷史上朱熹、張栻、王陽(yáng)明等大儒曾經(jīng)在此傳道講學(xué)，也培養(yǎng)了南宋湖湘學(xué)派人才群體、明清之際思想家王夫之。近代以來(lái)，更是從岳麓書院走出了魏源、曾國(guó)藩、左宗棠、郭嵩燾乃至毛澤東等一大批彪炳史冊(cè)、推動(dòng)中國(guó)歷史進(jìn)程的人物。1903年書院改制之后，岳麓書院幾經(jīng)變遷，發(fā)展成為今日湖南大學(xué)。從岳麓書院到湖南大學(xué)，千余年來(lái)弦歌不絕，辦學(xué)不輟。今日岳麓書院，既是國(guó)家重點(diǎn)文保單位，又是湖南大學(xué)人文學(xué)科人才培養(yǎng)與學(xué)術(shù)研究的基地。2020年9月17日，習(xí)近平總書記來(lái)到湖南大學(xué)岳麓書院，考察調(diào)研人才培養(yǎng)和文化傳承情況，并發(fā)表了重要講話。
肖永明認(rèn)為，岳麓書院的獨(dú)特價(jià)值在于這是一所接通傳統(tǒng)與現(xiàn)代的書院，從古代書院到現(xiàn)代大學(xué)一脈相承，堪稱中國(guó)高等教育從古代轉(zhuǎn)型發(fā)展到現(xiàn)代的縮影。在古代書院中，她是至今仍然在發(fā)揮人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究、文化交流與傳播功能的書院，活躍于當(dāng)今社會(huì)。在現(xiàn)代的大學(xué)書院中，岳麓書院是有深厚歷史底蘊(yùn)與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)根基的教研機(jī)構(gòu)。她處于現(xiàn)代教育體制之中，卻在運(yùn)行過(guò)程中融入了傳統(tǒng)書院教育的資源，借鑒了傳統(tǒng)書院教育理念與方法。她是古老的，又是年輕的；是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的。辦好岳麓書院，讓古老的學(xué)府在新時(shí)代煥發(fā)活力，有助于我們思考傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，承擔(dān)好傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的時(shí)代課題。
古代書院的性質(zhì)不同于官學(xué)，區(qū)別于國(guó)家教育體系內(nèi)的各類學(xué)校，辦學(xué)具有相當(dāng)大的靈活性，經(jīng)濟(jì)來(lái)源主要依靠民間捐助。肖永明說(shuō)，作為教育制度創(chuàng)新的產(chǎn)物，書院在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中形成了自身獨(dú)特的思想觀念、價(jià)值追求、文化傳統(tǒng)、教育理念、辦學(xué)風(fēng)格，逐漸積淀、凝練為一種具有特定內(nèi)涵的精神價(jià)值，這就是書院精神。
近年來(lái)岳麓書院的建設(shè)與發(fā)展著力于三個(gè)方面，即人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究、文化傳播?！霸诳茖W(xué)研究方面，一是大力引進(jìn)國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀師資，數(shù)量達(dá)到原來(lái)的兩倍多，既有北京大學(xué)、清華大學(xué)等高校博士，也有美國(guó)、英國(guó)、葡萄牙等國(guó)外學(xué)者；二是積極申報(bào)科研項(xiàng)目，近十年獲得國(guó)家社科重大項(xiàng)目14項(xiàng)、重點(diǎn)項(xiàng)目7項(xiàng)，還參與國(guó)家重大學(xué)術(shù)文化工程、科技部國(guó)家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃等。在人才培養(yǎng)方面，一是舉辦湖南大學(xué)人文科學(xué)試驗(yàn)班，發(fā)揮書院優(yōu)良教育傳統(tǒng)，探索獨(dú)特人才培養(yǎng)模式，獲批成為湖南省基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)基地和國(guó)家級(jí)一流本科專業(yè)建設(shè)點(diǎn)；二是借鑒傳統(tǒng)書院育人理念和特點(diǎn)，探索和實(shí)踐獨(dú)具特色的‘書院制’育人模式，實(shí)施本科生導(dǎo)師制、組織‘三禮三祭’習(xí)禮育人系列活動(dòng)等，助力學(xué)生全面發(fā)展?！毙び烂鞒３Ｗ院赖貙?duì)同學(xué)們說(shuō)：“我們?cè)谠缆磿哼@座千年庭院里教書、學(xué)習(xí)和生活，本身就是在延續(xù)千年學(xué)府的歷史，古老書院因我們的存在而青春、鮮活。”
為什么要建大學(xué)書院？書院制與學(xué)院制的區(qū)別在哪里？書院制如何運(yùn)行？書院制能給學(xué)生帶來(lái)什么？這些都是肖永明和他的同道們不斷思考的問(wèn)題。為總結(jié)十余年來(lái)大學(xué)書院制建設(shè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)古代書院傳統(tǒng)與當(dāng)代大學(xué)教育改革發(fā)展相融合，岳麓書院和鳳凰網(wǎng)曾策劃組織了“守正創(chuàng)新：書院傳統(tǒng)與新時(shí)代大學(xué)教育”高峰論壇，湖南大學(xué)岳麓書院、復(fù)旦大學(xué)任重書院、中國(guó)人民大學(xué)明德書院、北京大學(xué)元培學(xué)院四大高校書院院長(zhǎng)同臺(tái)對(duì)話，共同探討大學(xué)書院制的過(guò)去、現(xiàn)狀與未來(lái)。肖永明覺(jué)得，大學(xué)書院制本來(lái)就沒(méi)有固定的發(fā)展模式，各個(gè)高校實(shí)施書院制改革與探索都有其必然性和應(yīng)然性?！拔覀冃枰C合當(dāng)今高等教育發(fā)展趨勢(shì)、國(guó)家教育政策導(dǎo)向、深入借鑒傳統(tǒng)書院育人理念及結(jié)合高校本身特色優(yōu)勢(shì)，集中優(yōu)勢(shì)資源來(lái)探索和推進(jìn)各自高校的書院制育人模式，以創(chuàng)新的書院制培養(yǎng)創(chuàng)新人才，以創(chuàng)新人才助力高校建設(shè)發(fā)展?！?o:p>
全媒體時(shí)代，岳麓書院以“互聯(lián)網(wǎng)+國(guó)學(xué)”的方式弘揚(yáng)、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼續(xù)發(fā)揮著傳統(tǒng)書院的文化傳播和社會(huì)教化功能。其實(shí)早在上世紀(jì)90年代末，岳麓書院就與湖南衛(wèi)視、湖南經(jīng)視等媒體合作，邀請(qǐng)文化名家，在國(guó)內(nèi)首次舉辦面對(duì)社會(huì)公眾的電視講學(xué)。之后，面對(duì)不同層次和需求，推出了系列面向公眾的講學(xué)活動(dòng)，如“千年論壇”“明倫堂講會(huì)”等。近幾年，秉承“朱張會(huì)講”精神，推出“岳麓書院講壇”，打造立足湖南、影響全國(guó)、輻射海外的高端高雅文化品牌。講壇至今已舉辦480余期，邀請(qǐng)海內(nèi)外高校或科研機(jī)構(gòu)的500余位專家學(xué)者登壇講學(xué)，已直播93場(chǎng)講座，線上和線下聽眾超過(guò)2600萬(wàn)人次。
在岳麓書院舉辦的諸多學(xué)術(shù)與文化傳播活動(dòng)中，肖永明印象最深的是2019年11月份由湖南大學(xué)與清華大學(xué)合辦的“清華會(huì)講湖大行”活動(dòng)。當(dāng)時(shí)，清華大學(xué)的“清華會(huì)講”活動(dòng)回到“會(huì)講”的發(fā)源地、850多年前著名思想家朱熹與張栻舉行會(huì)講的岳麓書院，圍繞“大學(xué)之道與文明進(jìn)步”的主題，舉辦系列高端論壇，邀請(qǐng)多位國(guó)內(nèi)外政要與大學(xué)校長(zhǎng)登壇會(huì)講。在參觀過(guò)程中，會(huì)講嘉賓對(duì)岳麓書院的悠久歷史與杰出人才所表現(xiàn)出來(lái)的崇仰之情，溢于言表，韓國(guó)頂級(jí)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)“經(jīng)濟(jì)人文社科研究會(huì)”理事長(zhǎng)甚至說(shuō)，“我們來(lái)得太晚了”，“我要我們各個(gè)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人都要到岳麓書院來(lái)感受中國(guó)文化”。
肖永明說(shuō)：“他們對(duì)岳麓書院的喜愛(ài)和推重，讓我們從不同的視角體會(huì)到，岳麓書院不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的象征，也是人類文明的瑰寶。這些活動(dòng)讓我們更加深刻地感覺(jué)到，如何激活傳統(tǒng)資源，汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，為當(dāng)代高等教育發(fā)展的探索提供中國(guó)方案與中國(guó)智慧，彰顯中國(guó)教育自信與文化自信，是我們義不容辭的歷史責(zé)任。”
“我理想中的岳麓書院是個(gè)讀書的好地方。在這里，我可以和同學(xué)們一道，在古色古香的亭臺(tái)樓榭之中、在歷代先賢講學(xué)論道之地研經(jīng)讀史，從歷代匾額、碑刻、楹聯(lián)中感受濃厚的歷史文化氛圍?！毙び烂鞅硎?，岳麓書院將繼續(xù)在各方力量的支持和指導(dǎo)下，進(jìn)一步貫徹落實(shí)總書記考察調(diào)研岳麓書院時(shí)的重要講話精神，緊緊抓住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展這一核心要義，深入挖掘傳統(tǒng)文化和書院教育資源，推動(dòng)岳麓書院的當(dāng)代復(fù)興，為傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出應(yīng)有的積極貢獻(xiàn)。
淮河書院：真正成為新時(shí)代文明實(shí)踐站
生活因書香而美麗，因閱讀而充盈。中國(guó)·月亮灣作家村是一個(gè)藏在大山深處令人欣喜的閱讀空間，作家村內(nèi)的淮河書院總面積800平方米，分為上下兩層，可藏書6萬(wàn)余冊(cè)，是目前已知的中國(guó)最大最美的鄉(xiāng)村圖書館之一。
2021年8月17日，安徽省作協(xié)原主席許輝發(fā)起了一份圖書捐贈(zèng)倡議書：
月亮灣作家村淮河書院的建設(shè)和發(fā)展是作家村整體發(fā)展的重要組成部分，離不開所有讀書愛(ài)好者和社會(huì)各界人士的關(guān)心和支持。大廈巍然，梁椽共舉。也許一個(gè)人的捐贈(zèng)有限，但涓涓細(xì)流，能匯聚成海。為進(jìn)一步豐富中國(guó)·月亮灣作家村淮河書院館藏，滿足更多人民群眾的閱讀需求，打造富有特色的書香小鎮(zhèn)，特向社會(huì)各界人士發(fā)出捐贈(zèng)圖書倡議：我們衷心期盼您將閑置不用的、不便保存的、或者有意贈(zèng)送的各類優(yōu)質(zhì)圖書，作為一份珍貴的禮物，捐獻(xiàn)給月亮灣作家村！您的慷慨贈(zèng)予，一定會(huì)讓眾多的群眾讀者受益！您所捐贈(zèng)的圖書，必將在作家村淮河書院這個(gè)平臺(tái)上，發(fā)揮出更大的價(jià)值！
許輝說(shuō)，淮河書院利用原淮海機(jī)械廠工業(yè)遺址改建而成，成立書院既能將老廠房所蘊(yùn)含的歷史和時(shí)代價(jià)值與作家的文化內(nèi)涵進(jìn)行碰撞，提升作家村的文化品質(zhì)，豐富文化和旅游元素，書院的成立也能彌補(bǔ)東西溪鄉(xiāng)村教育資源和公共文化服務(wù)資源的缺失，滿足村民的精神文化需求，為鄉(xiāng)村振興、文化扶貧提質(zhì)賦能。書院自成立以來(lái)，18位駐村作家?guī)ь^在東西溪鄉(xiāng)開展各種義務(wù)支文支教、捐書贈(zèng)書、征文比賽、讀書研討、跨年晚會(huì)、采風(fēng)創(chuàng)作等活動(dòng)。以黨員干部、教師、文學(xué)愛(ài)好者為主要力量的志愿者服務(wù)隊(duì)伍，每年開展讀書會(huì)、經(jīng)典誦讀、詩(shī)詞大會(huì)、黨史學(xué)習(xí)教育等豐富多彩的文化文藝活動(dòng)。2019年以來(lái)，培育山鄉(xiāng)小課堂志愿服務(wù)項(xiàng)目，為山區(qū)500余名留守兒童精心定制文學(xué)、繪畫、攝影等精彩紛呈的課程，開闊了留守兒童的眼界。
在許輝的號(hào)召下，很多作家走進(jìn)作家村，走進(jìn)淮河書院：作家王蒙為月亮灣作家村題寫了村名，參加中國(guó)月亮灣作家村開村儀式，并舉辦了“永遠(yuǎn)的文學(xué)”專題講座；中國(guó)作協(xié)主席鐵凝到月亮灣作家村開展慶祝改革開放40周年主題采風(fēng)活動(dòng)；畢飛宇參加作家村與三孝口新華書店聯(lián)合主辦的讀者見面會(huì)；作家村與合肥新華書店安徽?qǐng)D書城共同舉辦了許輝新作《人人都愛(ài)在水邊》首發(fā)式；徐貴祥和許輝為淮河書院“新時(shí)代文明實(shí)踐所”進(jìn)行揭牌，還舉辦了“鄉(xiāng)村振興 文學(xué)扶貧”安徽省著名作家走基層系列活動(dòng)……
為了辦好淮河書院，許輝和當(dāng)?shù)卣念I(lǐng)導(dǎo)費(fèi)了不少心思。他們和駐村作家們示范引領(lǐng)，定期到作家村開展志愿服務(wù)活動(dòng)，先后組織培育“舉旗幟、送理論、助脫貧、創(chuàng)文明”主題宣講、“鄉(xiāng)村振興、文學(xué)扶貧”作家走基層、“我與作家有個(gè)約會(huì)”、“山鄉(xiāng)小課堂”等品牌文化文藝項(xiàng)目，增加了書院的知名度和美譽(yù)度。作家們依托淮河書院平臺(tái)，緊緊圍繞強(qiáng)化宣傳闡釋、加強(qiáng)文化傳承等方面開展豐富多彩的文化服務(wù)活動(dòng)，每周固定半天時(shí)間作為“讀書日”，全體干部群眾均可到淮河書院閱讀，由志愿者記錄閱讀時(shí)長(zhǎng)，并將時(shí)長(zhǎng)轉(zhuǎn)化為文明積分，存入文明銀行，讓讀書有“收獲”。另外，還依托淮河書院植入培訓(xùn)研學(xué)、藝術(shù)文創(chuàng)、文化康養(yǎng)等內(nèi)容，使書院可以成為文、旅、農(nóng)產(chǎn)業(yè)融合平臺(tái)，以文塑旅，帶動(dòng)百姓致富，助力鄉(xiāng)村振興。
淮河書院
書院的成立促進(jìn)了文旅融合，增加了群眾收入。通過(guò)作家和文學(xué)元素的介入，目前已發(fā)展成“商、養(yǎng)、學(xué)、閑、情、奇”為一體的淮河書院，吸引了更多的讀者。同時(shí)，許輝也表示，目前書院在發(fā)展中遇到一些問(wèn)題。
一是基礎(chǔ)設(shè)施、運(yùn)營(yíng)維護(hù)資金投入不足。比如書院無(wú)智慧圖書管理系統(tǒng)，僅靠管理員人工進(jìn)行書籍分類、整理、借閱，管理效率較低；書院可藏書6萬(wàn)冊(cè)，目前現(xiàn)有書籍1萬(wàn)余冊(cè)，書籍缺口較大，鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)力有限，圖書的更新補(bǔ)充較為困難；二是缺乏專業(yè)人才，書院的運(yùn)作質(zhì)量和規(guī)范管理有待提高，未能持續(xù)輸出豐富有意義有深度的服務(wù)和活動(dòng)；三是目前書院主要依托作家老師、文化名人影響力來(lái)提升吸引力，在如何凝聚各方合力、將書院更好地與鄉(xiāng)村振興銜接方面缺乏有效機(jī)制。
許輝最大的心愿，就是希望月亮灣作家村依托淮河書院，真正成為新時(shí)代文明實(shí)踐站，為豐富當(dāng)?shù)匕傩盏奈幕畎l(fā)揮更大的作用。
花洲書院：一處難得的憂樂(lè)廉政文化教育園地
河南省南陽(yáng)市出了兩句名言，一句是諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，一句是范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。已故河南作家二月河曾撰文認(rèn)為，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”涵蓋的人文意義是超前的。它的人民性、公而忘私的主觀意識(shí)，今天看仍是先進(jìn)的、積極的。
很多人對(duì)《岳陽(yáng)樓記》耳熟能詳，卻不知一這千古名篇是范仲淹在花洲書院寫就。所以說(shuō)，二月河生前曾撰文《花洲情緣》抱不平：“我們冷落了花洲，慢待了春風(fēng)閣……以《岳陽(yáng)樓記》的知名度和人文涵蓋衡量，這‘冷落慢待’是明擺著的事……《岳陽(yáng)樓記》不是在岳陽(yáng)樓上寫的，湖南游子把欄桿拍遍也無(wú)法改變這個(gè)事實(shí)?！?o:p>
二月河所說(shuō)的花洲書院位于河南省鄧州市外城東南角，是北宋著名政治家、軍事家、文學(xué)家、教育家范仲淹知鄧州時(shí)創(chuàng)辦的州級(jí)書院。慶歷五年（1045年)，范仲淹來(lái)知鄧州，孜孜民事，政平訟理，公余營(yíng)建百花洲，重修覽秀亭，構(gòu)筑春風(fēng)閣，在百花洲畔創(chuàng)建學(xué)舍以教士子，因傍百花洲建而而取名花洲書院。
花洲書院
二月河與花洲書院有淵源。光緒年間，花洲書院根據(jù)朝廷之令改名為鄧州高等小學(xué)堂，民國(guó)初年又改為鄧縣高小，之后又更名為鄧縣初師。1949年后，改為鄧縣一中，二月河正是畢業(yè)于該學(xué)校，并在此寫下“吾師吾母”。所以他說(shuō)，當(dāng)很多書院“功能”喪失，唯有春風(fēng)閣，“九百余年春風(fēng)年年應(yīng)命而至，百花洲歲歲花樹如織”，由“縣學(xué)”而“一中”九百余年香煙不斷。
所有的鄧州人都知道，讀書要去一中，這里是人們心里的圣地。從2002年至今，張峰參與花洲書院的修復(fù)、重建，二十年間，范公祠、百花洲、春風(fēng)閣，這幾處勝地經(jīng)過(guò)大規(guī)模修葺崢嶸，“增其舊制”，花繁樹茂，修竹長(zhǎng)林漸起，既成為書院和園林相結(jié)合的典型代表，更體現(xiàn)了南北建筑風(fēng)格的完美融合，為研究中國(guó)古代書院文化提供了寶貴的史料。
修復(fù)后的花洲書院，不僅充滿了歷史文化氣息，更是一處難得的憂樂(lè)廉政文化教育園地。據(jù)張峰介紹，多年來(lái)，鄧州市紀(jì)委以花洲書院被河南省紀(jì)委命名為省級(jí)廉政教育基地為契機(jī)，大力開展廉政教育活動(dòng)，充實(shí)與其風(fēng)格相協(xié)調(diào)的“憂樂(lè)”廉政文化內(nèi)容，突出傳承和弘揚(yáng)，先后增設(shè)了廉吏文化碑廊、憂樂(lè)文化大舞臺(tái)、花洲大講堂、廉政文化長(zhǎng)廊、雙忠亭、三賢閣等廉政內(nèi)容，進(jìn)一步豐富了花洲書院的“憂樂(lè)”廉政文化內(nèi)容。
花洲書院以保護(hù)傳承書院文化、弘揚(yáng)“憂樂(lè)”精神為主線，充分利用豐富的歷史文化資源，推動(dòng)鄧州文旅融合發(fā)展：經(jīng)常組織全市廣大黨員干部到鄧州花洲書院參觀范仲淹紀(jì)念館、廉政文化長(zhǎng)廊、雙忠亭等；經(jīng)常組織中小學(xué)生到花洲書院參觀，朗誦《岳陽(yáng)樓記》，在參觀誦讀中感悟，在感悟思索中提升，讓“憂樂(lè)”精神浸潤(rùn)自己的靈魂；定期舉辦“范仲淹”國(guó)學(xué)班，免費(fèi)在青少年中開展范氏思想文化等國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)普教，進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)“憂樂(lè)”精神。
（中華讀書報(bào)記者/舒晉瑜）
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