【朱清】習(xí)近平總書記考察過的書院
習(xí)近平總書記考察過的書院
作者：朱清
來源：《學(xué)習(xí)時報》
時間：孔子二五七三年歲次癸卯閏二月初十日戊子
耶穌2023年3月31日
中國歷史上，書院作為一種特有的教育組織，為培育華夏經(jīng)世安邦人才和傳承、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮著不可替代的作用。21世紀(jì)，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族走向偉大復(fù)興的新征程中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出全面部署。書院復(fù)興無疑是實施這一重要戰(zhàn)略的題中之義。
筼筜書院在“世界文明美美與共”中展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
有教無類，海納百川。習(xí)近平總書記以其構(gòu)建人類命運共同體的世界眼光和開闊胸襟，為書院復(fù)興聚勢賦能。
2017年9月，金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人第九次會晤在福建廈門舉行。鷺島明珠，格外璀璨，廈門成為中國運籌國際關(guān)系的重要舞臺。9月3日晚，細(xì)雨中的筼筜書院，清幽古樸，習(xí)近平總書記同俄羅斯總統(tǒng)普京在這里進行會晤。這也是此次峰會的首場會晤。
綠樹掩映、竹林環(huán)抱中的筼筜書院，古代書院格局，閩南建筑風(fēng)貌。其建于2009年7月，坐落在廈門市中心白鷺洲公園的筼筜湖畔。古詩云：“最愛月斜潮落后，滿江漁火列筼筜”，“筼筜漁火”是古廈門八大景之一。特區(qū)初創(chuàng)時期，習(xí)近平同志從冀中平原來廈門工作。他負(fù)責(zé)制定《1985年—2000年廈門經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略》，把“保護和傳承歷史文脈”作為重大命題；他主抓“綜合治理筼筜湖”，清淤、活水、綠化、美化和提升文化。30年來“筼筜勝景”日日新，水清岸綠花艷，白鷺結(jié)群旋翔。根據(jù)特區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略，在市委市政府的支持下，由國有企業(yè)廈門白鷺洲建設(shè)開發(fā)有限公司投資，匯聚廈門大學(xué)等高校資源，在此地創(chuàng)辦書院，豎起融通古今文化的新地標(biāo)。
“舊學(xué)商量，新知培養(yǎng)。”筼筜書院注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的古為今用以及中外文明對話。其圍繞“國學(xué)”開展授課、會講、培訓(xùn)、游學(xué)等活動，以公益性為主，且豐富多樣、常年不斷，吸引著國內(nèi)外學(xué)者紛至沓來講學(xué)論道。美國亞利桑那州立大學(xué)漢學(xué)家田浩教授在這里感言：“我喜歡了解中國古人的思想和他們的思考方式”，稱“現(xiàn)在的廈門已變成一座現(xiàn)代化的城市”。筼筜書院還帶動廈門城鄉(xiāng)興起創(chuàng)辦“社區(qū)書院”熱潮，弘揚傳統(tǒng)美德，普及書香街居，為廣大市民所歡迎。
作為金磚峰會首場會晤的重要內(nèi)容之一，中俄兩國元首共同參觀在筼筜書院內(nèi)展出的福建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并共賞中俄文藝表演。習(xí)近平總書記向普京總統(tǒng)介紹閩南文化歷史淵源和展品的特色，“這些工藝師現(xiàn)在做的事情就跟繡花一樣”，講述生動，如數(shù)家珍；普京總統(tǒng)對傳承數(shù)百年的中國傳統(tǒng)藝術(shù)給予高度贊揚。隔日，與會各國元首夫人也一同來到筼筜書院茶敘和觀摩茶藝，她們對中華文化的精彩紛呈贊嘆不已，冀盼進一步拓展中外文化交流。
“筼筜會晤”，書院生輝。書院登上重大主場外交活動的絢麗舞臺，傾注著習(xí)近平總書記對世界文明美美與共的殷切期許。
岳麓書院“在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基”
“只有民族的才是世界的，只有引領(lǐng)時代才能走向世界。”博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，“是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基”。書院，是這個“根和魂”的重要載體，是這一根基的重要基石。
2020年9月，習(xí)近平總書記考察湖南，專程來到岳麓書院。岳麓書院，亭臺樓閣相濟，“納于大麓，藏之名山”。其誕生于北宋開寶九年（976年），名列中國古代四大書院。南宋時期，此處孕育的湖湘學(xué)派，成為“理學(xué)南傳之后最先成熟起來的一個理學(xué)學(xué)派”；大儒朱熹與張栻在此論辯“中庸”“太極”，首開書院“會講”之先河。
“道林三百眾，書院一千徒”，嘉惠學(xué)林，枝繁葉茂。培育人才，是書院的根本任務(wù)。那么，書院應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)什么樣的人？朱熹和張栻明確地回答了這個問題?！皶v”期間，朱熹題書“忠孝廉節(jié)”，主教張栻立此“院訓(xùn)”，他們主張“立德樹人”，即是培養(yǎng)護國濟民、遵行倫常、清白做人和不昧良知有氣節(jié)的仁人志士。此是中國學(xué)府立訓(xùn)的開端，是為那個時代的救國圖存而立。之后朱熹為白鹿洞書院制定學(xué)規(guī)，進而強調(diào)“以德為先”和“知行統(tǒng)一”，要求為學(xué)首先掌握“明德至善”的做人規(guī)矩，遂以博學(xué)而付諸篤行。宋元明清，歷朝歷代，傳統(tǒng)書院固持儒學(xué)正道，為“修身齊家治國平天下”提供了堅實的精神動力和人才支撐。
岳麓書院始終恪守傳道濟民、經(jīng)世致用的教育思想和愛國務(wù)實、天下為公的價值取向，成長了數(shù)不勝數(shù)的治國棟梁、民族精英。僅在近代，就先后涌現(xiàn)出經(jīng)世改革派陶澍、魏源、賀長齡，洋務(wù)運動先驅(qū)曾國藩、左宗棠、郭嵩燾，維新變法之士譚嗣同、唐才常、熊希齡，教育大家楊昌濟、范源濂，早期共產(chǎn)主義者毛澤東、何叔衡、蔡和森、鄧中夏、李達等等。他們的生活背景不同，但都堅持“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，功載千秋，彪炳史冊。
岳麓書院育人千年，弦歌不絕。習(xí)近平總書記在2013年考察湖南時指出：“作為湖南大學(xué)前身的岳麓書院在歷史上培養(yǎng)了一代又一代經(jīng)世濟民之才?！睔v經(jīng)世事變遷，岳麓書院現(xiàn)今并入湖南大學(xué)，依然保持院落構(gòu)筑，內(nèi)有文廟、專祠、講堂、齋舍、藏書樓及各式園林景致，多為“國?！边z物；設(shè)歷史系、哲學(xué)系、考古文博學(xué)系和中國哲學(xué)研究所、歷史研究所、書院研究中心、國學(xué)研究與傳播中心及中國書院博物館等10多個實體教研、展覽機構(gòu)，有專任教師近百名，其中一批專家享譽海內(nèi)外，教研成果豐碩，學(xué)術(shù)影響甚大。岳麓書院，是中國規(guī)模最大、保護最好的傳統(tǒng)書院建筑群，也是中國書院文化交流的重要平臺和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要基地。
岳麓書院的講堂里，懸掛著“實事求是”匾額。此句出自東漢史學(xué)家班固所著《漢書》：“修學(xué)好古、實事求是”，宣揚傳承文化、求索真知。1917年湖南公立工業(yè)專門學(xué)校遷入岳麓書院，孫中山的革命摯友賓步程時任校長，手書該匾，引為校訓(xùn)，教導(dǎo)學(xué)生崇尚科學(xué)、追求真理，面對現(xiàn)實、實業(yè)救國。該校并入湖南大學(xué)后，校訓(xùn)沿用，一直不變。望著高懸的“實事求是”匾額，習(xí)近平總書記從這塊匾額講到最早文獻來源，從毛澤東與“實事求是”的淵緣講到黨的思想路線的脈絡(luò)與發(fā)展，并提出“岳麓書院是黨的實事求是思想路線的一個策源地”的重要命題?！懊珴蓶|同志曾經(jīng)寓居岳麓書院，我相信他的實事求是思想就是來源于岳麓書院。”習(xí)近平總書記強調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思主義要與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來。馬克思主義只有中國化才能在中國大地上閃耀真理的光芒。馬克思主義中國化的過程，也是馬克思主義與中華民族五千多年燦爛文明相結(jié)合的過程。我們要真正理解和掌握馬克思主義，就不能脫離中華民族五千多年的文明史，不能脫離中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不能片面而孤立地學(xué)習(xí)馬克思主義。習(xí)近平總書記用“伏特加”和“二鍋頭”的形象比喻闡明馬克思主義中國化的重要性，闡明走中國特色社會主義道路必須深深扎根在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土中。
書院復(fù)興也是文明探源，要用好歷史文化資源，聯(lián)系黨和人民的奮斗歷程，真正領(lǐng)悟馬克思主義中國化的來龍去脈，真正弄清黨為何贏得人民擁戴成為領(lǐng)導(dǎo)中國的堅強核心，真正懂得中國特色社會主義道路是人民的選擇、歷史的選擇，自覺堅定“四個自信”。
武夷精舍在思想理論的創(chuàng)新中再現(xiàn)中華文明“集大成”
武夷山麓，理學(xué)之都。位于隱屏峰下九曲溪畔的武夷精舍，是宋代思想家、教育家朱熹于淳熙十年（1183年）親自創(chuàng)建的書院。他在這所書院里授徒、講學(xué)、著述達8年之久，完成了《四書章句集注》的修訂，實現(xiàn)了儒學(xué)更新和理學(xué)集大成。世人緬懷朱熹對中華文明的重大貢獻，稱其“朱子”；武夷精舍經(jīng)歷代修葺擴建，辟為瞻仰地。改革開放以后，此地列入國家級風(fēng)景名勝區(qū)，在武夷精舍大門前方豎牌坊、立朱子雕像，并增設(shè)綠地廣場等公園設(shè)施，總稱“朱熹園”。
仲春武夷，艷陽高照。2021年3月22日，習(xí)近平總書記考察福建，專程來到武夷山朱熹園，詳細(xì)了解朱熹生平和理學(xué)研究情況。習(xí)近平總書記當(dāng)日主要活動（聽介紹，參觀“民本思想”墻、實物展室等朱子文化遺存和發(fā)表講話等）都在武夷精舍內(nèi)部。
中華五千年文明從未中斷，離不開儒家思想的創(chuàng)立和創(chuàng)新，也離不開書院文化的厥功至偉。朱熹訂立書院學(xué)規(guī)和學(xué)訓(xùn)，推行書院與理學(xué)一體化，也成就了書院文化的集大成。其一生創(chuàng)辦、修復(fù)、過化的書院有60多所，“其主要學(xué)術(shù)研究和代表作均是在他自己設(shè)立的書院中完成的”。傳誦華夏千家萬戶的《朱子家訓(xùn)》，亦為朱熹在武夷精舍時期所撰。
朱子理學(xué)從先儒的“五經(jīng)”中汲取優(yōu)秀養(yǎng)分，以哲學(xué)思辨的方式提煉和注釋“四書”，揭示了萬物生長規(guī)律，規(guī)范了社會道德倫理，重振了中華精氣神，旨在解決時弊而“有補于治道”，促進國家的安寧和天下太平。其之于宇宙觀，闡發(fā)“天人合一”“理一分殊”等普遍原理；之于日用，完善“仁義禮智信”等行為準(zhǔn)則。
歷史學(xué)家蔡尚思作詩曰：“中國古文化，泰山與武夷”。其以“泰山”喻孔丘，以“武夷”喻朱熹。同是歷史學(xué)家的錢穆則稱：“前古有孔子，近古有朱子”“恐無第三人可與倫比”，贊揚此二位“圣人”是中國古代最具代表性的文明締造者。習(xí)近平總書記真切地說：“我到山東考察時專門去看了孔府孔廟，到武夷山也專門來看一看朱熹園?！敝祆鋱@里，有一面“民本思想”墻讓人思接古今，800多年前，朱熹從天理的高度論述“國以民為本，社稷亦為民而立”“平易近民，為政之本”……這些古語穿越時空、歷久彌新。習(xí)近平總書記在此駐足良久，深刻指出：朱子民本思想與我們黨強調(diào)的許多地方是相通的。我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把其中的精華同馬克思主義立場觀點方法結(jié)合起來，堅定不移走中國特色社會主義道路。書院復(fù)興，重在挖掘精華，貴在轉(zhuǎn)化創(chuàng)新?？v觀書院史，能夠感觸到中華民族長久以來對美好生活的向往、追求、創(chuàng)造及其先哲先賢和仁人志士們?yōu)橹涞牟恍喙I(yè)；也可以感觸到中國共產(chǎn)黨作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化忠實傳承者和弘揚者所承接的偉大使命。
“地位清高，日月每從肩上過；門庭開豁，江山常在掌中看。”2014年1月，習(xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)委三次全會的講話中引用朱熹知漳州時為白云巖書院題寫的上述這副門聯(lián)，要求黨員干部開闊心胸，勇于擔(dān)當(dāng)，造福國家和人民。
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