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劉長(zhǎng)允 著《天下周易》出版暨劉大鈞序

《天下周易》,劉長(zhǎng)允  著

16開  精裝，齊魯書社 出版，88.00元

內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書是一部特色鮮明的小型易學(xué)百科全書，系作者四十余年學(xué)習(xí)研究易學(xué)的結(jié)晶。全書共25萬(wàn)字，分為七個(gè)章節(jié)，從周易產(chǎn)生、易學(xué)研究范圍、易學(xué)流派大家紹介、卦爻辭新解、易醫(yī)同源、海外傳播、易學(xué)發(fā)展前景等方面，對(duì)《周易》及易學(xué)予以全面梳理和剖析，論說嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)言靈動(dòng)、視野宏闊，讀來予人頗多啟迪。書后附有《易經(jīng)》原文，方便讀者對(duì)照閱讀。

作者簡(jiǎn)介

劉長(zhǎng)允，1955年12月生，1982年畢業(yè)于山東大學(xué)歷史系。大學(xué)畢業(yè)后，在山東省委黨校任教，曾先后在濟(jì)南市人民政府、山東省人民政府、山東省廣播電視局、山東省委、山東省人大常委會(huì)等機(jī)關(guān)工作。曾任山東大學(xué)歷史文化學(xué)院博士生導(dǎo)師。

發(fā)表的主要論文有《從辭書角度看易經(jīng)》。出版的主要著作有：《步入神秘的殿堂》，1991年中國(guó)廣播出版社出版；《天不變道亦不變》，2009年中華書局出版；《大中華賦》，2010年中華書局出版；《大中華賦》英、俄、德、法、韓、日等6種外文版，2014年山東人民出版社出版；《老子》，2019年濟(jì)南出版社出版；《人類的智慧和生活》，2020年商務(wù)印書館出版；《老子與現(xiàn)代生活》，2020年齊魯書社出版，其德文版2021年由德國(guó)FCDB出版社出版。

曾主持和參與拍攝《大染坊》《闖關(guān)東》《沂蒙》《南下》《知青》《鋼鐵年代》《溫州一家人》《老農(nóng)民》《止殺令》等影視作品。

目錄

編輯推薦

《天下周易》：研精極慮 視野宏闊

《周易》是六經(jīng)之首、大道之源。自《易經(jīng)》《易傳》產(chǎn)生以來，義理、象數(shù)諸家蜂起，流派紛呈?！端膸?kù)全書總目》總結(jié)道：“《易》道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學(xué)、算術(shù)?！睅浊陙?，《周易》研究一直是中國(guó)古代哲學(xué)研究的顯學(xué)，在不同的時(shí)代都影響和推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。

《天下周易》一書系作者劉長(zhǎng)允先生積四十年治易之功，最新推出的力作。作者自20世紀(jì)80年代即開始易學(xué)研究，先后撰寫多篇論文和多部專著。1985年，他提出的“《易經(jīng)》是一部古老辭書”的觀點(diǎn)，在易學(xué)界引起極大的反響，為更加全面、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)《周易》打開了新視角。幾十年來，作者一直沒有中斷對(duì)易學(xué)的思考與研究。

在這部新著中，作者主要從以下三個(gè)維度對(duì)《周易》發(fā)展研究史予以詳盡梳理，并提出了自己的新觀點(diǎn)、新見解。

 一、在縱向歷史坐標(biāo)軸上，溯源析流，摭拾眾說，爬梳百家，盡解易之堂奧?！吨芤住愤@樣一部智慧之書，為什么會(huì)產(chǎn)生在華夏大地？如何來認(rèn)識(shí)《周易》的性質(zhì)？對(duì)此，作者提出了自己獨(dú)到的見解，他指出：高度發(fā)達(dá)的天文立法以及“獨(dú)一無二”的漢字等條件，是《周易》產(chǎn)生的重要原因，而把《周易》定義為一部“卜筮為體、哲學(xué)為用的百科全書”應(yīng)該是大致不差的，這些觀點(diǎn)都給人以啟發(fā)。在解讀乾卦、坤卦等十個(gè)卦爻辭時(shí)，作者做到了既“信”“達(dá)”，又“雅”而有韻律。如漸卦初六爻辭：“鴻漸于干，小子厲，有言無咎?！弊髡咦g為：大雁漸漸飛到水岸邊，小孩子在那里玩耍多危險(xiǎn)，好在有大人規(guī)勸，最終有驚而無險(xiǎn)。六四爻辭：“鴻漸于木，或得其桷，無咎?！弊髡咦g為：大雁漸漸飛到樹木上，有人得到椽和梁，蓋起新房樂無央。在梳理自漢代孟喜至清代焦循為代表的二十多位易學(xué)家及其代表作時(shí)，作者對(duì)各派各家治易之得失如數(shù)家珍，以如椽之巨筆抉奧闡微，往往一語(yǔ)中的，使讀者對(duì)易學(xué)發(fā)展史獲得清晰的認(rèn)識(shí)。

二、在橫向的跨學(xué)科坐標(biāo)軸上，縱橫捭闔，剖析易學(xué)與語(yǔ)言學(xué)、易學(xué)與中醫(yī)、易學(xué)與傳播學(xué)等諸多學(xué)科的關(guān)系，新論迭出，尤見功力。如果說在縱向的層面，作者還以介紹百家為主的話，在這一部分則“獨(dú)出機(jī)杼”，匠心盡顯。如在論及易學(xué)與語(yǔ)言學(xué)的關(guān)系時(shí)，作者創(chuàng)造性地提出古漢字具有“聲近義通”的特點(diǎn)，凡發(fā)shi音的，如誓、逝、師、市、駛、始、蝕、失、時(shí)、食、史、矢、適、釋、世、屎等字，皆有“去不返也”之義，并由此一步步地論證《周易》是一部古老的辭書，令人信服而又拍案叫絕！

從辭書的角度來認(rèn)識(shí)《周易》，打開了一扇新的理解《周易》的大門，不僅能解釋所有的卦爻辭，使其解釋的體例前后一致，而且對(duì)《易經(jīng)》中一些疑難卦爻辭，也能做出新的令人比較滿意的解釋。以內(nèi)容散雜、事類不一、歷代爭(zhēng)議較大的《解》卦為例。作者認(rèn)為《解》卦的卦爻辭，正是“解”字五種含義的反映。如九二爻辭：“田獲三狐，得黃矢。貞吉。”粗看起來，此段爻辭似乎和“解”字風(fēng)馬牛不相及，實(shí)際上，這里是用一種近乎謎語(yǔ)的形式，暗隱一個(gè)“解”字：只有通過解剖，才能獲得被射進(jìn)狐貍身體的箭頭，從而表明“解”有剖開之義；上六爻辭：“公用射隼于高墉之上，獲之。”諸家皆不知此爻辭之所本。實(shí)際上，這一爻辭隱指“解”有技藝之義：站在高高城墻上射鷹，并且百發(fā)百中，這不就是在描繪一種高超技藝嗎？諸如上述的洞見，在書中還有很多，代表和反映了作者在構(gòu)建新的《周易》闡釋學(xué)方面的努力和收獲。

劉長(zhǎng)允出身中醫(yī)世家，青年時(shí)期親治岐黃之術(shù)，對(duì)《周易》與中醫(yī)的關(guān)系有深刻的認(rèn)識(shí)，他從“花木連根，易醫(yī)同源”“天人合一，整體掛念”等十個(gè)方面加以論述，并對(duì)中醫(yī)今后的發(fā)展提出了六個(gè)方面的真知灼見，發(fā)人深思?！吨芤住返暮Ｍ鈧鞑ィ彩撬攸c(diǎn)關(guān)注研究的對(duì)象。他詳細(xì)梳理了《周易》在朝鮮、日本、歐美等海外地區(qū)的傳播情況，并結(jié)合傳播學(xué)規(guī)律就易學(xué)海外傳播中存在的問題提出了中肯的建議。

三、在面向未來的時(shí)間坐標(biāo)軸上，作者視野宏闊，目光如炬，深刻闡述《周易》應(yīng)對(duì)危機(jī)的獨(dú)特價(jià)值。作者認(rèn)為《周易》實(shí)際上就是一門如何生存和發(fā)展的學(xué)問，是一部指導(dǎo)人們趨吉避兇、興利除害的寶典。面對(duì)人類社會(huì)進(jìn)入21世紀(jì)后面臨的困境和挑戰(zhàn)，作者從借鑒《周易》智慧處理好人與自然、人與人、人與自身三種關(guān)系的角度予以積極樂觀應(yīng)對(duì)，認(rèn)為習(xí)近平總書記提出的推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，為人類迎接挑戰(zhàn)、走出危機(jī)貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

著名易學(xué)大家劉大鈞先生為本書作序，認(rèn)為書中的很多見解不僅讓人耳目一新，更彰顯了大易之道的時(shí)代意義和歷史意義，充分反映了“潔靜精微，《易》之教也”的特點(diǎn)，《天下周易》是研習(xí)《周易》的進(jìn)階必讀書籍。

劉大鈞先生序言

長(zhǎng)允于《易》有家學(xué)淵源，向我問《易》也已逾四十載。長(zhǎng)允幼承庭訓(xùn)，中學(xué)時(shí)代即嘗試譯注《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等部分篇章，且熟悉《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》等中醫(yī)藥典籍。長(zhǎng)允1985年提出的“《易經(jīng)》是一部古老的辭書”的新觀點(diǎn)，和他從多義詞視角對(duì)卦爻辭之間有機(jī)聯(lián)系的探索，都稱得上是言之成理、持之有故的一家之言。1991年出版的《步入神秘的殿堂》，也不失為初學(xué)《易》者較好的參考書。

長(zhǎng)允這次奉獻(xiàn)給大家的易學(xué)新作《天下周易》，是他多年學(xué)習(xí)和思考的結(jié)晶，可謂厚積而薄發(fā)。《周易》的作者和成書時(shí)代、《周易》的性質(zhì)和作用，這是個(gè)聚訟紛紜的問題，《天下周易》對(duì)這些問題都進(jìn)行了很好的梳理和辨析。初學(xué)《易經(jīng)》的朋友都有這樣的體會(huì),《易經(jīng)》的卦爻辭在內(nèi)容編排上沒有規(guī)律，就像我常說的那樣：“東一榔頭、西一棒槌?！遍L(zhǎng)允對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行了深入的探討，并對(duì)一些疑難的卦爻辭提出了自己的解讀方式。中國(guó)古代易學(xué)史流派眾多,《四庫(kù)全書總目》中曾這樣說：“此兩派六宗，已互相攻駁。又《易》道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學(xué)、算術(shù)，以逮方外之爐火，皆可援《易》以為說。”《天下周易》通過對(duì)二十多位著名易學(xué)家的介紹和分析，使讀者對(duì)兩千多年的易學(xué)發(fā)展史可以有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)?！搬t(yī)易相通，醫(yī)易同源”，這句話老生常談，但很少有人系統(tǒng)地研究過這個(gè)問題，長(zhǎng)允因熟悉中醫(yī)，對(duì)《周易》和中醫(yī)的關(guān)系進(jìn)行了多維度的研究和闡發(fā)，洋洋數(shù)萬(wàn)言，可謂詳備?！吨芤住肥侵袊?guó)的經(jīng)典，也是世界的經(jīng)典。長(zhǎng)允的新作對(duì)《周易》上千年的翻譯傳播史，從朝鮮到日本，從歐洲到美國(guó)，都進(jìn)行了全面的回顧和總結(jié)，并就今后《周易》在國(guó)際上如何有效傳播提出了中肯的建議和措施。長(zhǎng)允的這本書還有這樣一個(gè)重要思想，即認(rèn)為人類文明在迎來空前繁榮的同時(shí)，也陷入了深的危機(jī)和困境，而古老的《周易》智慧，可以幫助人類迎接挑戰(zhàn)和走出困境。其具體的途徑就是通過《周易》提高人們的道德水準(zhǔn)和趨吉避兇的智慧，更好地處理人與大自然的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系、人與自身的關(guān)系。這些見解不僅讓人耳目一新，也更彰顯了大易之道的時(shí)代意義和歷史意義。

長(zhǎng)允的這本書雖然是學(xué)術(shù)著作，但語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，且不時(shí)地穿插一些學(xué)術(shù)軼事，想必讀者讀起來并不會(huì)感到枯燥。先哲有言：“潔靜精微,《易》之教也?！毕Ｍ@本書能給大家?guī)碇腔酆涂鞓?

劉大鈞于運(yùn)乾書齋

2022年9月6日