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原標(biāo)題：《天下周易》：潔靜精微開生面

作者：許允龍

來源：《中華讀書報(bào)》

時(shí)間：孔子二五七三年歲次癸卯閏二月初八日丙戌

          耶穌2023年3月29日

《天下周易》，劉長(zhǎng)允著，齊魯書社2023年3月第一版，88.00元

《天下周易》一書系劉長(zhǎng)允先生積四十年治易之功，最新推出的力作。作者自上世紀(jì)80年代即開始其易學(xué)研究，先后撰寫多篇論文和專著。1985年，他提出的“《易經(jīng)》是一部古老辭書”的觀點(diǎn)，在易學(xué)界引起很大的反響。幾十年來，作者一直沒有中斷對(duì)易學(xué)的思考與研究。在這部新著中，他主要從以下三個(gè)維度提出了自己的新觀點(diǎn)、新見解。

一、在縱向歷史坐標(biāo)軸上，溯源析流，摭拾眾說，爬梳百家，盡解易之堂奧。作者認(rèn)為：高度發(fā)達(dá)的天文歷法以及“獨(dú)一無二”的漢字等獨(dú)特條件，是《周易》產(chǎn)生的重要原因，而把《周易》定義為一部“卜筮為體、哲學(xué)為用的百科全書”應(yīng)該是大致不差的。在解讀乾卦、坤卦等十個(gè)卦爻辭時(shí)，作者做到了既“信”且“達(dá)”，又“雅”而有韻律。如漸卦初六爻辭：鴻漸于干，小子厲，有言，無咎。作者譯為：大雁漸漸飛到水岸邊，小孩子在那里玩耍多危險(xiǎn)，好在有大人在規(guī)勸，最終有驚而無險(xiǎn)。六四爻辭：鴻漸于木，或得其桷，無咎。作者譯為：大雁漸漸飛到樹木上，有人得到椽和梁，蓋起新房樂無央。在梳理自漢代孟喜至清代焦循為代表的二十多位易學(xué)家及其代表作時(shí)，作者對(duì)各派各家治易之得失如數(shù)家珍，抉奧闡微，往往一語中的，使讀者對(duì)易學(xué)發(fā)展史獲得清晰的認(rèn)識(shí)。

二、在橫向的跨學(xué)科坐標(biāo)軸上，縱橫捭闔，剖析易學(xué)與語言學(xué)、中醫(yī)等諸多學(xué)科的關(guān)系，新論迭出，尤見功力。如果說在縱向的層面，作者還以紹介百家為主的話，在這一部分則“獨(dú)出機(jī)杼”，匠心盡顯。如在論及易學(xué)與語言學(xué)的關(guān)系時(shí)，作者指出古漢字具有“聲近義通”的特點(diǎn)，凡發(fā)shi音的，如誓、逝、師、市、駛、始、蝕、失、時(shí)、食、史、矢、適、釋、世、屎等字，皆有“去不返也”之義。

從辭書的角度來認(rèn)識(shí)《周易》，打開了理解《周易》一扇新的大門，不僅能解釋所有的卦爻辭，使其解釋的體例前后一致，而且對(duì)《易經(jīng)》中一些疑難卦爻辭，也能做出新的令人比較滿意的解釋。以內(nèi)容散雜、事類不一、歷代爭(zhēng)議較大的《解》卦為例。作者認(rèn)為《解》卦的卦爻辭，正是“解”字五種含義的反映。如九二爻辭：“田獲三狐，得黃矢。貞吉?！贝挚雌饋恚硕呜侈o似乎和“解”字風(fēng)馬牛不相及，實(shí)際上，這里是用一種近乎謎語的形式，暗隱一個(gè)“解”字：只有通過解剖，才能獲得被射進(jìn)狐貍身體的箭頭，從而表明“解”有剖開之義。上六爻辭“公用射隼于高墉之上，獲之”，諸家皆不知此爻辭之所本。實(shí)際上，這一爻辭隱指“解”有技藝之義：站在高高城墻上射鷹，并且百發(fā)百中，這不就是在描繪一種高超技藝嗎？諸如上述的洞見，在書中還有很多。

三、在面向未來的時(shí)間坐標(biāo)軸上，作者深刻闡述《周易》應(yīng)對(duì)危機(jī)的獨(dú)特價(jià)值。他認(rèn)為《周易》實(shí)際上就是一門關(guān)于如何生存和發(fā)展的學(xué)問，是一部指導(dǎo)人們趨吉避兇、興利除害的寶典。面對(duì)人類社會(huì)進(jìn)入21世紀(jì)后面臨的困境和挑戰(zhàn)，作者從借鑒《周易》智慧處理好人與自然、人與人、人與自身三種關(guān)系的角度予以闡發(fā)。

著名易學(xué)大家劉大鈞先生為本書作序，認(rèn)為書中的很多見解不僅讓人耳目一新，更彰顯了大易之道的時(shí)代意義和歷史意義，充分反映了“潔靜精微，《易》之教也”的特點(diǎn)。

責(zé)任編輯：近復(fù)