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汶源書院：汶水之源的文化坐標(biāo)

作者：郭鵬 王琪

來源：《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》

時(shí)間：孔子二五七三年歲次癸卯三月初九日丙辰

          耶穌2023年4月28日

萊蕪是位于山東中部的一個(gè)小城，有考證說東夷的“嬴”部落便發(fā)源于此，為始皇嬴政先祖，先秦時(shí)亦曾以“嬴”為名設(shè)國置邑，加之其境內(nèi)又曾有古牟國，故當(dāng)?shù)厝俗苑Q“嬴牟大地”。實(shí)際上，“萊蕪”之名始定于西漢并為后朝沿用，當(dāng)時(shí)為縣制，因治所設(shè)在淄水流域的萊蕪谷而名，屬泰山郡。悠遠(yuǎn)醇厚的歷史傳承、山水相伴的文化哺育使得萊蕪這一方水土有了“崇文尚教”之風(fēng)氣，生生不息、綿綿不絕，及至清代，有了興辦汶源書院這一具體的文化育人實(shí)踐。

（一）

汶源書院的創(chuàng)辦，時(shí)任知縣紀(jì)淦當(dāng)記首功。紀(jì)淦素有文名，為濟(jì)南詩人團(tuán)體“明湖七子”之一。紀(jì)淦到任萊蕪后游歷山野、遍訪民情、博覽縣志，感于當(dāng)?shù)厝宋馁Y源之豐厚、冶鐵漕運(yùn)之發(fā)達(dá)，又憾于書院建設(shè)、文化育人基礎(chǔ)之薄弱。紀(jì)淦充分認(rèn)識(shí)到在萊蕪創(chuàng)辦一座書院的重要性和必要性，并且馬上就行動(dòng)起來，捐出自己三年的薪俸，并帶動(dòng)當(dāng)?shù)厥考澗杩罹栉铮芭c諸紳士謀，購城內(nèi)孟氏宅一”開始修繕、建設(shè)書院，歷三年而成，“將以延名儒，購藏古今書史，與諸生砥礪，講貫于其中”。紀(jì)淦希望緊鄰汶河北岸的書院能夠像汶河水一樣厚積薄發(fā)、源源不斷地培養(yǎng)人才，希望書院的學(xué)子們能夠以書院所學(xué)為源頭及至奔流四方，于浩瀚天地間建功立業(yè)，“故以汶源名書院焉，積之愈久，其道彌光”?？梢哉f，書院之名寄托著紀(jì)淦純真的書生熱血、真切的家國情懷。紀(jì)淦為民奔走創(chuàng)建書院的高義之舉、慷慨之情、文人之志、熱血之行，為一方百姓所銘記。

（二）

汶源書院由紀(jì)淦牽頭當(dāng)?shù)厥考澃傩談?chuàng)建，屬民間辦學(xué)性質(zhì)，不受清代官學(xué)的有關(guān)入學(xué)資格、人員名額等限制，“當(dāng)其盛時(shí)，來學(xué)之士，往往至六七百人。人文蔚起，甲于他縣，令人有武城弦歌之思焉”。書院建成之后聘請(qǐng)地方士紳呂清臨總領(lǐng)其事。呂清臨，字蓮塘，萊蕪大芹村人。呂氏家族于明洪武年間入萊，本是普通農(nóng)民家庭，但卻能“家風(fēng)助文運(yùn)，興教育才俊，人品定官品”，于明清兩代考取庠生以上功名者100多人，其中不乏進(jìn)士和舉人。呂清臨把家教家訓(xùn)應(yīng)用于管理書院的實(shí)踐，與“諸君子經(jīng)營終歲，講堂、書舍均煥然新，且整固寬明，什物粗具”，又“令嗣石琴、星使兄弟（二人是呂清臨的兒子），于創(chuàng)立試院、修學(xué)宮之余，復(fù)增其規(guī)模，又嗣倡捐、疏資為膏火資”。其子對(duì)家中變賣資產(chǎn)用以辦學(xué)之舉心存憂慮，呂清臨之妻孫氏回曰：“幸不致貧。致貧，為公，何害？”既彰顯了呂氏一脈的高義和遠(yuǎn)見，又充分證明了創(chuàng)辦書院是得人心之舉，深受百姓擁護(hù)支持。其后，書院又不斷得到重修擴(kuò)建，還新建了學(xué)宮、試院，規(guī)模不斷擴(kuò)大、影響日漸深遠(yuǎn)，成了萊蕪乃至周邊縣區(qū)的文化教育中心。

書院又聘請(qǐng)地方名師如潘紹烈、呂傳誥等入院講學(xué)。潘紹烈是道光九年（1829年）進(jìn)士，曾官任知縣，后因不滿官場辭職回鄉(xiāng)，受聘主講書院十余年，“為文雅致高遠(yuǎn)，直入古人堂奧，地方后進(jìn)仰望他為泰山北斗”。當(dāng)時(shí)到汶源書院就讀的學(xué)生主要有兩類：第一類是秀才，每月定期到院聽講，送文章或詩詞等請(qǐng)先生批改，稱為“文生月課”；第二類是經(jīng)童試合格或以相當(dāng)程度入院的學(xué)生，常年在院專設(shè)經(jīng)史備考，稱為“生童常課”。書院管理者對(duì)入院就讀的學(xué)生資以“膏火”費(fèi)用，以方便其學(xué)習(xí)和生活。書院所育學(xué)生的杰出代表呂憲瑞，為前述的大芹村呂氏族人，師從書院主講潘紹烈，咸豐九年（1859年）考取舉人，同治元年（1862年）考中進(jìn)士，歷任湖北黃陂、東湖以及河南登封、滑縣等八個(gè)縣的知縣，后因政績卓著“于禮部精膳司主事6年，獲京察二等名次；其補(bǔ)許州知州，欽加三品……”。呂憲瑞秉承家風(fēng)和書院教誨，一路為官清正廉潔、勤政有為，深受百姓愛戴和擁護(hù)。

（三）

明清時(shí)期書院盛行，全國各地大大小小的書院無數(shù)，繁星點(diǎn)點(diǎn)、燦若星河，它們各自依傍一方山水滋養(yǎng)一方文脈，承襲一地教化哺育萬千百姓，雖大多數(shù)于歷史文化的波瀾壯闊中聲名不顯，卻又深深嵌入當(dāng)?shù)氐馁s續(xù)傳承中，成為可以不斷挖掘、造福后人的文化寶地。汶源書院亦是如此。光緒三十年（1904年）汶源書院停辦，“即其地置高等小學(xué)堂”。至此，汶源書院在培養(yǎng)出7名進(jìn)士、22名舉人之后，結(jié)束了其80年短暫而光輝的歷史，可謂是燭火之光、彌足珍貴。

以史觀之，古代萊蕪所擁有的書院屈指可數(shù)，文獻(xiàn)可查的還有明代所建垂楊書院、同為清代所建的正率書院，但皆存在時(shí)間較短且影響有限。從這個(gè)意義上說，汶源書院創(chuàng)辦的意義不但在于當(dāng)時(shí)的教化之功，更是為當(dāng)下的地方文化傳承發(fā)展彌補(bǔ)了一段空白。2014年，汶源書院于汶水之濱開始復(fù)建，按照“邊重建邊利用”的原則，在書院中式園林風(fēng)格建筑內(nèi)先后建起了藏書樓、大講堂、東書房、孔子學(xué)堂（中國孔子基金會(huì)）、傳統(tǒng)工坊、文化長廊等。2018年，隨著明倫堂的建成，汶源書院正式復(fù)院，此時(shí)“登書院書樓，東望原山，林木郁郁，蒼翠挺拔；南觀新甫山，北睹肅然峰，就像兩座屏障分別挺立于南北；東南盤山一帶，只見汶水浩浩西流，不舍晝夜”。書院復(fù)建之后堅(jiān)持“以讀書為核心，以漢字為基礎(chǔ)，以禮樂為特色”的理念，開展了一系列以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、體驗(yàn)為核心的活動(dòng)，搭建起了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明融合的橋梁。至此，汶水之源的嬴牟之地再次有了書院這一文化坐標(biāo)，接續(xù)過往、映照當(dāng)下、哺育未來。

責(zé)任編輯：近復(fù)