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“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第三十六期開講

來源：“洙泗社”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七三年歲次癸卯四月初三日己卯

          耶穌2023年5月21日

2023年5月13日下午，由尼山世界儒學(xué)中心孟子研究院、曲阜師范大學(xué)禮樂文化研究與推廣中心、喀什大學(xué)國學(xué)院聯(lián)合主辦，洙泗書院、孟子書院承辦的“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第36期舉行。本期由曲阜師范大學(xué)教授、禮樂文化研究與推廣中心主任宋立林老師擔(dān)任主講人，孟子研究院副研究館員、傳承普及部部長殷延祿老師擔(dān)任與談人，孟子研究院助理研究員董麗擔(dān)任主持人。本期活動(dòng)在線上舉行，約有40余位學(xué)友參與了活動(dòng)。

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主講人宋立林老師

講讀環(huán)節(jié)中，宋立林老師圍繞《孟子·盡心上》13.22-13.34章節(jié)內(nèi)容進(jìn)行了通講。通講內(nèi)容在詳細(xì)解讀文本的基礎(chǔ)上，又結(jié)合古代不同思想家的注解進(jìn)行了詳細(xì)闡述。整個(gè)內(nèi)容旁證博引、深入淺出、娓娓道來，深具啟發(fā)。

13.22章主要講“養(yǎng)老”和“制民之產(chǎn)”，本章內(nèi)容在前文7.13章、1.3章、1.7章已經(jīng)出現(xiàn)過，在這里再次出現(xiàn)，可見孟子對(duì)“養(yǎng)老”等問題的高度重視，既反映了孟子民本的思想，又反映了他對(duì)仁政的向往和追求。13.23章講的是孟子的治國思想，強(qiáng)調(diào)首先要發(fā)展生產(chǎn)、減輕稅收，使百姓富足，然后教導(dǎo)百姓仁愛。13.24章論修身，主要講的是境界和方法論的問題，做人首先應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，同時(shí)也要講求方法，持之以恒、循序漸進(jìn)。13.25章論義利之辨，運(yùn)用了對(duì)偶的句式，勉勵(lì)我們要向舜一樣勤勉為善。

13.26章論“執(zhí)中”而“行權(quán)”，批評(píng)楊朱、墨子各執(zhí)一偏。楊朱強(qiáng)調(diào)“為我”，把自我放在中心，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體的、絕對(duì)的獨(dú)立性；墨子強(qiáng)調(diào)的是“無我”，是極端地利他；而子莫雖然介于“為我”和“無我”之間，卻又缺少“權(quán)變”，不懂得變通。

13.27章論“寡欲”，口味會(huì)受到饑渴的損害，心也會(huì)受到類似的損害，故“求放心”、注重自身的修養(yǎng)十分重要。“無以饑渴之害為心害”，是孟子提示我們的修身之大法。13.28章贊揚(yáng)柳下惠不因富貴而改變節(jié)操。13.29章論做事應(yīng)持之以恒、善始善終，不可半途而廢。13.30章論王霸之辨，論述了實(shí)行仁義的三種方式：“性之”、“身之”和“假之”。

13.31章論大臣可以放逐不義的國君，但動(dòng)機(jī)一定要是出于公心。孟子對(duì)公孫丑解釋了伊尹出于公心，而流放太甲的合理性。13.32章論士人的地位和作用，駁斥的“君子不耕而食”的觀點(diǎn)。公孫丑只是看到了君子不直接從事物質(zhì)生產(chǎn)的一面，卻忽視了其在精神層面的作用和影響。

13.33章論士的心志，孟子提出，士的工作就是“尚志”，而“尚志”就是追求仁義，做到“居仁由義”。13.34章評(píng)論陳仲子，以申發(fā)儒家“修己安人”之道。批評(píng)陳仲子重小節(jié)而失大義，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)一個(gè)人，需看其大節(jié)，而不能為小節(jié)所惑。

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與談人殷延祿老師

講讀環(huán)節(jié)結(jié)束之后，殷延祿老師就通講內(nèi)容做了點(diǎn)評(píng)和補(bǔ)充。

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主持人董麗

（本期通講的詳細(xì)內(nèi)容，請(qǐng)關(guān)注隨后整理的講錄。）

“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第37期將于后期繼續(xù)舉行，請(qǐng)隨時(shí)關(guān)注公眾號(hào)信息，歡迎廣大學(xué)友踴躍參與！

責(zé)任編輯：近復(fù)