【金宏利】《論語》與思政：在社會實踐中上好“大思政課”
《論語》與思政：在社會實踐中上好“大思政課”
作者：金宏利
來源：“書院研究”微信公眾號
時間：孔子二五七三年歲次癸卯六月廿七日癸卯
耶穌2023年8月13日
推進“大思政課”建設是落實立德樹人根本任務的重要舉措，事關(guān)“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一教育的根本問題。青年興則國家興，青年強則國家強，把思政小課堂和社會大課堂結(jié)合起來，引導學生親身感受課堂所學并將其充分運用于社會大課堂，是教育的根本目的。在深入貫徹學習習近平總書記關(guān)于“大思政課”的重要指示精神的基礎(chǔ)上，甘肅省根據(jù)本地“大思政課”教育發(fā)展資源，積極提倡落實“大思政課”育人宗旨，推進全社會形成努力辦好“大思政課”的良好氛圍，教育引導學生成長為堪當民族復興大任的時代新人。
明明德讀書會作為學習傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學生社團組織，也積極推進踐行“大思政課”教育宗旨。通過江南書院大“義”之旅，深入挖掘和親身感受傳統(tǒng)文化中關(guān)于“義”的內(nèi)涵。通過暑期“三下鄉(xiāng)”活動，讓讀書會成員真正走進鄉(xiāng)村、體驗鄉(xiāng)村，感受“鄉(xiāng)村振興”的戰(zhàn)略意義及取得的成效。通過“誦讀經(jīng)典，傳承國學”鄉(xiāng)村支教活動，推進傳統(tǒng)文化走進鄉(xiāng)村課堂，拓寬學生學習思維，讓學生真正認同、學習、繼承并創(chuàng)新民族傳統(tǒng)文化。
踐行“大思政”課堂，明明德讀書會一直在路上......
第一記：江南書院大“義”之旅
“義”最早始見于商代甲骨文，字形為“義”，說文解字將其解釋為：己之威儀也?！傲x”的本義為公正合宜的言行或道理，是做人應該遵循的最高道義?！傲x”從“羊”，即與善、美同義?！傲x”又從“我”，即謂義出于己，由己決定。“義”即是從自我出發(fā)判斷是否要與善、美同行。傳統(tǒng)儒家文化以“仁”為發(fā)端，以“義”為從屬，以“禮”“智”“信”為支撐，培育塑造君子。何為君子，簡單可以理解為具有內(nèi)在“仁”、外發(fā)“義”的人?！墩撜Z》有云：君子喻于義，小人喻于利。人立身處世的基本即有道義和功利之別。人生的意義不是為個人的一己私欲而活，更應該是另一個層次的，從自我奉獻中去闡發(fā)道義。
2023年7月，明明德讀書會指導老師杜華偉及讀書會部分成員參加了江南書院“大義之旅”游學營。江南書院坐落于江蘇省江陰市南閘街道花山南麓山居庵遺址區(qū)域，這里環(huán)境清幽、心曠神怡，是讀書修身的好方。書院的日程安排很緊，早上5：30起床，6:00大家一起練習八段錦，然后在晨光中齊聲誦讀《大學》《論語》節(jié)選內(nèi)容，接下來就是一天的課程，這些課程都是圍繞“義”這一主題展開。其中包括韓星老師的《“義”在儒家學說體系中的地位》、肖群忠老師的《儒家“義”理、德行及其現(xiàn)代價值》、朱巖老師的《“義”在中國文化中存在的意義與現(xiàn)實重建的需求》等。明明德讀書會杜華偉老師參加了多臺會講活動，與其他老師就“義”這一主題展開充分討論。
通過老師們的講座和會講，學員對儒家傳統(tǒng)文化中的“義”有了更深的認識和了解，并且開始反觀現(xiàn)實，如何才能更好地去踐行“義”。在整個學習交流過程中，書院的“義工”（以志愿者身份前來的學長）給了我們最好的答案。他們來自不同行業(yè)，擁有不同身份、地位、年齡，但是他們在這里只有一個共同的名字那就是“學長”，他們會親切地將學員稱為“家人”，時時給大家以家人般的關(guān)心和問候，并且在沒有任何報酬的情況下依然盡心竭力地去照顧每一個人。
沒來這里之前，也許很多人不相信會有這樣一群人，僅憑著對傳統(tǒng)文化的一腔熱愛孜孜不倦地發(fā)出自己的聲音。但在這里的學習經(jīng)歷讓大家知道的確有這樣一群人，他們不求回報、不計功利，只為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當然，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不能單靠我們內(nèi)心的“情”，更多是心中的“志”。正如朱巖老師寄語所說：人生沒有了“志”，所有的東西都是無源之水，所有的感動也便成了無源之水。所以，我們一定要將自己的“志”轉(zhuǎn)化為實際生活中“義”的學習與修行。
第二記：“青春正當時，同心筑鄉(xiāng)村”鄉(xiāng)村振興促進團活動
黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央始終堅持把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重中之重。黨的二十大報告指出，全面推進鄉(xiāng)村振興，堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，堅持城鄉(xiāng)融合發(fā)展、暢通城鄉(xiāng)要素流動。因此，深入農(nóng)村、了解農(nóng)村、宣傳農(nóng)村便是民族復興、鄉(xiāng)村振興的題中應有之義。
2023年7月，蘭州交通大學機電學院鄉(xiāng)村振興實踐團在指導教師杜華偉老師帶領(lǐng)下，赴甘肅省臨夏回族自治州康樂縣八龍村開展了為期一周的社會實踐活動，明明德讀書會部分成員也參加了此次活動。
鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵是產(chǎn)業(yè)振興。臨夏市胭脂鎮(zhèn)八龍村經(jīng)過長期摸索，在綜合本地氣候等地理條件基礎(chǔ)上確立了以大棚蔬菜、西瓜和藥材等為主的經(jīng)濟作物，以小麥、玉米和油菜為輔的農(nóng)業(yè)作物。在走訪調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，該村普遍存在年輕人外出務工，村中老人和小孩居多的現(xiàn)象，這在一定程度上影響了當?shù)剜l(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢。在與村干部交流中我們了解到，當?shù)卣槍@一問題以土地流轉(zhuǎn)承包為機遇，在大規(guī)模產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上通過雇傭等方式給當?shù)剞r(nóng)戶提供就業(yè)機會，既保證了農(nóng)民日常收入又保證了個體家庭照顧。
實踐團成員不但幫助農(nóng)戶收割小麥、挖土豆，而且在尋訪西瓜和中草藥基地的基礎(chǔ)上，積極通過快手和抖音等平臺開展相關(guān)直播，希望通過新媒體推廣當?shù)氐奈鞴稀⒅胁菟?，讓更多的人看到、了解該地農(nóng)產(chǎn)品，以此進一步提高當?shù)剞r(nóng)戶的收入水平，同時也為國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略貢獻自己的一份力量。
第三記：“誦讀經(jīng)典，傳承國學”鄉(xiāng)村支教活動
習近平總書記強調(diào)，要提振中華民族的文化自信，需要充分肯定并積極踐行自身文化的價值。文化自信是一個國家，一個民族發(fā)展中最基本、更深沉、更持久的力量。作為當代青年大學生，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們義不容辭的責任。
理論是實踐的眼睛，實踐是思想的真理，在深入貫徹學習黨的二十大精神，積極響應國家科學戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上，蘭州交通大學明明德讀書會成員將傳統(tǒng)文化帶給家鄉(xiāng)的小朋友們，以傳統(tǒng)文化提升小朋友的學習能力，促進小朋友拓寬學習思維，感悟傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
2023年暑假，明明德讀書會成員朱江等同學來到了毛河洛小學開展支教活動。學校位于甘肅省白銀市平川區(qū)共和鎮(zhèn)毛河洛村中部，該小學共有三間教室，兩間辦公室，教育資源稀缺。支教團成員在充分了解當?shù)貙W生學習情況的基礎(chǔ)上，有目標、有針對性地就學生普遍存在的問題和短板開展各種類型的教學活動，糾正同學們的英語發(fā)音、講解語文作文寫作要點、帶同學們走進國學經(jīng)典《論語》等等，通過這一系列活動鍛煉學生的語言表達能力和學習思維習慣，開拓學生學習視野，幫助他們理解和欣賞經(jīng)典文化的內(nèi)涵，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力，培養(yǎng)學生傳統(tǒng)文化歸屬。
課堂氣氛很是活躍，孩子們熱情高漲，學習十分認真。教學相長一直是杜華偉老師的教育宗旨。通過此次鄉(xiāng)村支教活動，支教團成員深深理解了這四個字的真正含義。成員如是分享：在提到某一個問題時，同學們都會積極踴躍參與，無論正確與否。然而身處大學的我們卻把太多目光放在了對與錯，卻忽視了事物本真的意義。從小朋友身上我們看到了純真、勇敢和自信，這值得我們學習。教學相長，沒有一堂課是單向的，支教雖然看起來是在付出，其實也是在收獲。
結(jié)語
通過以上活動的開展，使我們對“大思政課”有了更深的認識。當代青少年是在多維立體、虛實結(jié)合的時空場域中成長的。學生在學校，思政課就在學校，學生在社會，思政課就在社會。
江南書院大“義”之旅讓學生更具義利之辯，明白《論語》所說“君子喻于義，小人喻于利”的深切之理以及作為新時代的青年，我們在面對義利沖突時該如何選擇。鄉(xiāng)村振興促進團活動和“誦讀經(jīng)典，傳承國學”的鄉(xiāng)村支教活動更多讓同學們體悟人生，感受自我人生價值。人生的意義與價值即在于對人類發(fā)展的承前啟后，對社會及他人的無私奉獻，這是社會發(fā)展的理想狀態(tài)也是當下最值得我們?nèi)プ龅氖隆?/span>
“大思政課”可以在課堂中，可以在田地里，也可以在某一具體的小事上，希望新時代的青年能擔當起自己的一份責任，為實現(xiàn)中華民族偉大復興積極貢獻自己的力量。
責任編輯：近復
