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充分發(fā)揮好利用好湖湘文化的當(dāng)代價(jià)值

作者：朱有志（湖南省社會(huì)科學(xué)院原黨組書記、院長(zhǎng)、教授）

來源：《新湘評(píng)論》

時(shí)間：孔子二五七三年歲次癸卯六月初二日戊寅

          耶穌2023年7月19日

優(yōu)秀文化之所以成為傳統(tǒng)，是文化優(yōu)秀品格的歷史性貢獻(xiàn)使然，而歷史發(fā)展的延展性和連續(xù)性又內(nèi)在地規(guī)定著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時(shí)代精神的耦合性，這種體現(xiàn)耦合性的文化基因既蘊(yùn)含其在新時(shí)代的當(dāng)代價(jià)值，更彰顯出新時(shí)代需求的厚重意蘊(yùn)。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是最深厚的文化軟實(shí)力，是中華民族在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟、堅(jiān)定文化自信的堅(jiān)實(shí)根基和突出優(yōu)勢(shì)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的重要精神支撐，具有“永不褪色的時(shí)代價(jià)值”。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。湖湘文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分、是中華民族現(xiàn)代文明的重要組成部分。充分挖掘、發(fā)揮好利用好湖湘文化的當(dāng)代價(jià)值，有助于鞏固中華文化主體性，切實(shí)提升文化自信、文化自覺和文化自立，助推中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)。

湖湘文化的當(dāng)代價(jià)值

湖湘文化具有的重要當(dāng)代價(jià)值，是我們堅(jiān)定文化自信的內(nèi)在支撐，是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值源泉，是推動(dòng)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的精神力量。

湖湘文化是堅(jiān)定文化自信的內(nèi)在支撐。近代以來，湖湘人才群體涌現(xiàn)，成就了“中興將相，十九湖湘”“一本湘人奮斗篇，半部中國近代史”的光輝篇章。曾國藩、左宗棠、劉坤一等人最早創(chuàng)辦洋務(wù)，開啟了中國工業(yè)近代化之路；毛澤東、蔡和森、劉少奇等人將馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合，取得新民主主義革命的勝利等等，體現(xiàn)了湖湘文化接續(xù)發(fā)展的連續(xù)性、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新性、維護(hù)國家利益的統(tǒng)一性。在不斷吸納民族的、時(shí)代的、革命的思想精華的過程中，湖湘文化以其創(chuàng)新包容，不斷融合創(chuàng)新內(nèi)化為中國精神、中國價(jià)值、中國力量的重要組成部分，成為我們不忘初心、開辟未來，堅(jiān)定文化自信的重要內(nèi)在支撐。

湖湘文化是培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要價(jià)值源泉。湖湘文化中的“經(jīng)世致用、求真務(wù)實(shí)”“心憂天下、愛國擔(dān)當(dāng)”“知行合一、敢為人先”“不屈不撓、攻堅(jiān)克難”“敢扎硬寨、敢打硬仗”等優(yōu)秀思想傳統(tǒng)和精神特質(zhì)，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有高度契合性，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供了豐厚的“優(yōu)質(zhì)資源”，是培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要價(jià)值源泉。深入挖掘湖湘文化深厚的愛國主義、高尚的道德情操等精神價(jià)值財(cái)富，是弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神的天然途徑，有助于促進(jìn)革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、思想政治教育、德育教育、價(jià)值觀與人生觀教育等，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，深化人們對(duì)紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會(huì)主義來之不易的認(rèn)識(shí)，從而堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念，把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色。

湖湘文化是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的精神力量。經(jīng)世致用、知行合一，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，也是湖湘文化的精神內(nèi)核。湖湘學(xué)人不尚空談，注重將所學(xué)所得運(yùn)用到具體的經(jīng)邦濟(jì)世、扶危濟(jì)難的社會(huì)活動(dòng)當(dāng)中，并形成一種以倫理踐履為特色的經(jīng)世致用的湖湘文化精神。經(jīng)世致用、知行合一蘊(yùn)含實(shí)事求是精神，這種精神歷經(jīng)湖湘學(xué)派“明體致用”“傳道濟(jì)民”的廣泛實(shí)施，中經(jīng)王夫之發(fā)展為經(jīng)世實(shí)學(xué)，再到賓步程強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用，注重踐履”，將“實(shí)事求是”懸掛于岳麓書院講堂，實(shí)事求是精神深刻影響著諸多人士，包括毛澤東在內(nèi)。毛澤東創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化“實(shí)事求是”，使之成為黨的思想路線，這與岳麓書院的實(shí)事求是精神傳統(tǒng)有著直接的關(guān)系。2020年9月17日，習(xí)近平總書記在考察岳麓書院時(shí)提出許多新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，對(duì)“惟楚有材，于斯為盛”進(jìn)行了全新解讀，闡明了岳麓書院與實(shí)事求是思想路線、堅(jiān)定馬克思主義信仰與推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、新時(shí)代青年人才培養(yǎng)與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)等重大關(guān)系，為湖南歷史文脈賦予新的生命和力量。在2023年6月2日召開的文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。中華民族現(xiàn)代文明是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的新的文化生命體，湖湘文化中的實(shí)事求是精神的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展足以表明：湖湘文化的思想精華，可以成為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要精神力量。

充分發(fā)揮好利用好湖湘文化的當(dāng)代價(jià)值

深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神和習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話精神，我們要充分發(fā)揮湖湘文化的當(dāng)代價(jià)值，堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，奮力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

充分發(fā)揮湖湘文化的當(dāng)代價(jià)值，要堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路?！敝匾晜鞒泻秃霌P(yáng)湖湘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，是統(tǒng)一的。堅(jiān)持馬克思主義中國化時(shí)代化，一方面要堅(jiān)持以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)，另一方面要傳承發(fā)展湖湘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使湖湘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化服務(wù)于中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)和發(fā)展，為不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化助力。

充分發(fā)揮湖湘文化的當(dāng)代價(jià)值，要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。”要實(shí)現(xiàn)湖湘文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，首先要立足于歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)和方法，秉持客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，“取其精華、去其糟粕”；其次，要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，保持守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，在揚(yáng)棄中繼承、在轉(zhuǎn)化中創(chuàng)新，不斷賦予湖湘文化新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，使其中最基本的思想文化基因與當(dāng)代文化和現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)；第三，要有交流互鑒、開放包容的眼光和胸懷，在處理湖湘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和外來文化的關(guān)系時(shí)，堅(jiān)持“以我為主、為我所用，取長(zhǎng)補(bǔ)短、擇善而從”的基本方針，既不奉行簡(jiǎn)單的拿來主義，也不盲目排外，而是有鑒別地吸收世界優(yōu)秀文明成果，不斷豐富和發(fā)展湖湘文化。

在新的歷史起點(diǎn)上，我們要賡續(xù)歷史文脈，充分發(fā)揮湖湘文化的當(dāng)代價(jià)值，繼續(xù)推動(dòng)湖湘文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)省，助推中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)，譜寫當(dāng)代華章。

我們堅(jiān)信，在我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民努力實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的歷史進(jìn)程中，在需要經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪考驗(yàn)的新時(shí)代，湖湘文化的獨(dú)特魅力與時(shí)代需求的天然耦合，必將在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化的大花園里綻放時(shí)代的文化光芒。

責(zé)任編輯：近復(fù)