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原標(biāo)題：弘揚(yáng)船山思想，從王船山的義利觀開始———在紀(jì)念王船山誕辰404周年船山讀書會(huì)上的即興發(fā)言

來源：“蕙說話”微信公眾號

時(shí)間：孔子二五七四年歲次癸卯九月初三日戊申

            耶穌2023年10月17日

萬歷四十七年（1619年）農(nóng)歷九月初一，偉大的思想家王船山出生于衡陽府城南回雁峰下的王衙坪。 

2023年10月15日，紀(jì)念王船山先生誕辰404周年的公祭及船山讀書會(huì)活動(dòng)，在位于衡陽縣曲蘭鎮(zhèn)的湘西草堂（王船山晚年隱居著書地）前舉行。

我應(yīng)邀參加紀(jì)念活動(dòng)，并在讀書會(huì)上即興發(fā)言，現(xiàn)整理記錄如下：

尊敬的各位船山思想愛好者、學(xué)習(xí)者、傳承者、弘揚(yáng)者：

大家好！

很高興有機(jī)會(huì)在這里和大家交流、學(xué)習(xí)。尤其是今天能和來自北京、上海、南京、蘇州等地朋友交流，感到非常榮幸。歡迎你們來衡陽！

我是曾小蕙，來自致公黨衡陽市委。我應(yīng)邀參加今天的活動(dòng)，一方面出自對船山思想的敬仰，另一方面也是因?yàn)橹鹿h的前身洪門致公堂和王船山是有淵源的。我是來溯源來了。

大家都知道，王船山致力于反清復(fù)明，頭不頂清朝的天，腳不踩清朝的地。當(dāng)時(shí)還出現(xiàn)了反清復(fù)明的秘密組織洪門，其中較為人知的有漕幫、天地會(huì)、袍哥會(huì)（哥老會(huì)）、三合會(huì)、安親會(huì)、致公堂等反清復(fù)明組織。

由于懷抱同樣的反清復(fù)明的宗旨，有一種說法，把王船山列為洪門五先賢之一。

后來，洪門會(huì)黨遭受清朝的追捕，遠(yuǎn)赴海外。

1925中國致公黨在美國舊金山成立，是在美洲洪門致公堂的基礎(chǔ)上改堂為黨成立的。

雖然王船山是否真的是洪門的先賢很難考究，但我總覺得中國致公黨的“致力為公”和王船山論證的“公天下”，是一脈相承的。

船山思想是一座高峰，是一座寶庫。清代學(xué)者劉獻(xiàn)廷稱：王夫之學(xué)無所不窺，于《六經(jīng)》皆有說明。洞庭之南，天地元?dú)?，圣賢學(xué)脈，僅此一線。

船山思想如此博大精深，怎么學(xué)？從哪學(xué)起？我今天跟大家分享的主題是：

弘揚(yáng)船山思想，

從王船山的義利觀開始

一、王船山的義利觀是什么？

在《讀通鑒論》卷十四中，王船山對古代之“義”作了詳盡的考證，并認(rèn)為把“義”作為評定是非功罪之標(biāo)準(zhǔn)，分為三個(gè)檔次來權(quán)衡輕重與公私：

有一人之正義，有一時(shí)之大義，有古今之通義；輕重之衡，公私之辨，三者不可不察。以一人之義，視一時(shí)之大義，而一人之義私矣；以一時(shí)之義，視古今之通義，而一時(shí)之義私矣；公者重，私者輕矣，權(quán)衡之所自定也。三者有時(shí)而合，合則互千古、通天下、而協(xié)于一人之正，則以一人之義裁之，而古今天下不能越。有時(shí)而不能交全也，則不可以一時(shí)廢千古，不可以一人廢天下。

怎樣理解這三個(gè)層次的“義”呢？

努力工作，賺錢改善生活，沒毛病，這是一人之正義。

當(dāng)外族入侵，書生投筆從戎，這是一時(shí)之大義。

共產(chǎn)黨的第一批黨員大都是知識分子、富家子弟，有二十人是海外留學(xué)生。他們在社會(huì)上有著良好的地位，他們鬧革命不是為了一人之正義，而是為了一時(shí)之大義，民族之大義。

當(dāng)時(shí)的國家積貧積弱，八國聯(lián)軍都來侵略中國，有思想的覺醒的中國人誰能無動(dòng)于衷呢？

電視劇《覺醒時(shí)代》中有一個(gè)鏡頭記憶猶新。李大釗送陳獨(dú)秀去上海，在河灘上看到老百姓流離失所、餓殍滿地，他們下決心要成立一個(gè)黨組織，救民于水火。

古今之通義是指經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的事情。

有的事情在當(dāng)時(shí)看來是對的，過幾十年后來看卻站不住腳了。比如，文革，當(dāng)年那么狂熱的文化革命，現(xiàn)在看來是一場文化浩劫。

只有那些經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的事情才是符合古今之通義的。

王船山認(rèn)為，這三個(gè)層次的義，孰輕孰重不可不察。

個(gè)人的正義和時(shí)代的大義相比，個(gè)人的正義為私；

時(shí)代的大義和古今之通義相比，時(shí)代的大義為私。

當(dāng)個(gè)人利益和時(shí)代的利益相沖突的時(shí)候，要以時(shí)代的大義為重；

當(dāng)一時(shí)的大義和古今之通義相沖突的時(shí)候，要以古今之通義為重。

今天的“嚴(yán)控耕地紅線”、“環(huán)境保護(hù)”，這都是符合古今之通義的事情。

二、王船山的義利觀提升人生格局

時(shí)常聽人說要有大格局，大格局從何而來？

學(xué)習(xí)、踐行王船山的義利觀，人生的格局自然提升了。

近代受王船山思想影響的曾國藩、譚嗣同、楊昌濟(jì)，到后來的毛澤東，都是胸懷天下，有大格局的人。

今天，每一個(gè)普通人，如果能認(rèn)真品味王船山的義利觀，將古今之通義作為自己做事的標(biāo)準(zhǔn)，從利他出發(fā)，做有利于人民有利于國家的事情，無論你從事什么工作，都能取得豐碩的成果。

從政一定是一個(gè)百姓擁護(hù)的好官員，不會(huì)做貪官；經(jīng)商一定生意興隆，不會(huì)倒閉，更不會(huì)像許家印一樣禍國殃民。

今年我參觀了許昌的胖東來，深有感觸。在實(shí)體經(jīng)濟(jì)不景氣的今天，許昌胖東來卻每天都人山人海。

創(chuàng)始人于東來奉行的就是利他思想，舍得分利，他將95%的股份分給員工。他推行感動(dòng)式服務(wù)，真心實(shí)意的為顧客著想。

有一次一位顧客想買4兩蕎麥面做藥引子，到處買不到，胖東來也沒有。胖東來的員工知道后，到鄉(xiāng)下買了4斤蕎麥面送到這位顧客的家里，還不收錢，確實(shí)令人感動(dòng)。

正是這些利他的行為贏得了員工和顧客的信任，奠定了胖東來穩(wěn)步發(fā)展的基礎(chǔ)。

三、王船山的義利觀是人生的動(dòng)力之源

在人的一生中，起決定作用的不是知識，而是認(rèn)知，即觀念，觀念對人生的作用占60%，能力占30%，知識占10%。

觀念指揮行動(dòng)，行動(dòng)形成習(xí)慣，習(xí)慣造就人生。

觀念有很多。王船山的義利觀是人生觀、價(jià)值觀、世界觀的根基，是人生的動(dòng)力之源。

做符合古今之通義的事情，似有無窮的動(dòng)力，不會(huì)因?yàn)閾p失個(gè)人私利而糾結(jié)，而停止不前。

醉心于船山思想研究和傳播20多年的胡國繁老師正是這樣一個(gè)人。

他心中有著弘揚(yáng)船山思想的宏愿，犧牲了很多個(gè)人的利益，在經(jīng)費(fèi)不足的情況下專注一件事，嘔心瀝血，令人感佩。

胡老師心中有夢，眼中有光，內(nèi)心特別有力量，弱小的身體里中氣很足。

章太炎在辛亥革命取得勝利后評介道：

船山學(xué)說為民族光復(fù)之源，近代倡義諸公，皆聞風(fēng)而起者，水源木本，端在于斯。

今天，王船山的義利觀對于激勵(lì)中華兒女為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢而努力奮斗，有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

在座的朋友們都是船山思想的敬仰者、學(xué)習(xí)者、傳播者。學(xué)習(xí)船山思想從踐行王船山的義利觀開始，讓我們一起共勉。

責(zé)任編輯：近復(fù)