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陳偉 李天虹 主編《金聲玉振：郭店楚墓竹簡(jiǎn)出土三十周年研究文選》出版暨前言

書(shū)名：《金聲玉振：郭店楚墓竹簡(jiǎn)出土三十周年研究文選》

主編：陳偉 李天虹

出版社：武漢大學(xué)出版社

出版時(shí)間：2023年11月1日

【前言】

一

三十年前，1993年10月，湖北省荊門(mén)市博物館對(duì)郭店一號(hào)墓進(jìn)行搶救性發(fā)掘，出土?xí)鴮?xiě)古代典籍的竹簡(jiǎn)731枚[1]，成為20世紀(jì)我國(guó)最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一。這是一座小型楚墓，位于荊門(mén)市原沙洋區(qū)四方鄉(xiāng)郭店村，楚故都紀(jì)南城以北約8千米，207國(guó)道之西約1千米。墓葬年代與相隔十多千米的包山2號(hào)墓相當(dāng)，約在公元前4世紀(jì)末葉，不晚于公元前300年。隨葬竹書(shū)的著作年代自然更早，均在《孟子》成書(shū)之前[2]。

經(jīng)整理，共得竹書(shū)18篇?！独献印啡M和《太一生水》，為早期道家文獻(xiàn)。《緇衣》《魯穆公問(wèn)子思》《窮達(dá)以時(shí)》《五行》《唐虞之道》《忠信之道》《成之聞之》《尊德義》《性自命出》《六德》和《語(yǔ)叢》一至四等篇，為孔孟之間的儒家著作，其中《五行》可能是子思所撰[3]?！墩Z(yǔ)叢》四比較特別，有學(xué)者認(rèn)為“與陰謀游說(shuō)、縱橫長(zhǎng)短之術(shù)有關(guān)”[4]。這些古人寫(xiě)本，是研究古文字學(xué)與先秦文獻(xiàn)學(xué)、學(xué)術(shù)史、思想史無(wú)比珍貴的資料，理所當(dāng)然地受到海內(nèi)外學(xué)者的高度關(guān)注。

郭店楚墓竹簡(jiǎn)自出土至1998年5月成書(shū)出版，總共只用了4年多的時(shí)間。雖然對(duì)于關(guān)心這批資料的國(guó)內(nèi)外學(xué)者來(lái)說(shuō)，感到等待已久，但在大批量戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)牘整理刊布的工作中，這種速度算是很快的。在不太長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，將全部竹簡(jiǎn)整理、公布出來(lái)，并附上裘錫圭先生的審訂意見(jiàn)，以利于學(xué)術(shù)界利用、研究，這在反映整理者專(zhuān)業(yè)方面高水準(zhǔn)的同時(shí)，也顯示出他們學(xué)術(shù)上強(qiáng)烈的責(zé)任心和道義感。

新發(fā)現(xiàn)造就新學(xué)問(wèn)?！豆瓿怪窈?jiǎn)》甫一面世，立即掀起研究的熱潮。就在1998年5月下旬，美國(guó)達(dá)慕思大學(xué)召開(kāi)“郭店老子國(guó)際研討會(huì)”。次年10月，武漢大學(xué)召開(kāi)“郭店楚簡(jiǎn)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”。論文、文集和專(zhuān)著大量涌現(xiàn)。有學(xué)者前幾年作過(guò)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)圍繞郭店簡(jiǎn)的研究專(zhuān)著、論文集和研究生學(xué)位論文已有三百余部，論文三千多篇，成果蔚為壯觀(guān)[5]。

在郭店竹書(shū)出土三十周年之際，武漢大學(xué)簡(jiǎn)帛研究中心與荊門(mén)市博物館合作，從業(yè)已刊布的論文中選取46篇，編成這部文集，以紀(jì)念中國(guó)出土文獻(xiàn)領(lǐng)域這一重大發(fā)現(xiàn)，也為海內(nèi)外學(xué)者相互切磋、共同推進(jìn)郭店簡(jiǎn)文本復(fù)原與內(nèi)涵解讀的學(xué)術(shù)歷程留下一份寫(xiě)照。

二

郭店簡(jiǎn)《五行》18—20號(hào)簡(jiǎn)有云：“金圣（聲）而玉晨（振）之，又（有）惪（德）者也。金圣（聲），善也；玉音，圣也。善，人道也；惪（德），而〈天〉【道也。唯】又（有）惪（德）者，肰（然）句（后）能金圣（聲）而玉晨（振）之。”龐樸先生解釋說(shuō)：“王念孫《廣雅疏證》謂振，收也。古樂(lè)大合奏以鐘（金）聲始，以磬（玉）聲終，故曰金聲玉振?！睹献印とf(wàn)章下》：‘孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也。始條理者，智之事也；終條理者，圣之事也?！鹇暺┤缢男兄疄樯?，智之事；玉振譬如五行之志于德，圣之事；唯有德者然后能金聲而玉振之?！盵6]其中奧義姑且不論，取《五行》此語(yǔ)明面上的意思，用金石之聲比況郭店竹書(shū)所載典籍，應(yīng)該是適宜的。

進(jìn)而言之，在研讀郭店簡(jiǎn)中海內(nèi)外學(xué)者激發(fā)出來(lái)的種種創(chuàng)識(shí)，以及與此伴隨的出土文獻(xiàn)領(lǐng)域嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、實(shí)事求是的優(yōu)良風(fēng)氣，用金聲玉振這樣的廟堂之樂(lè)來(lái)形容，感覺(jué)也十分允當(dāng)。

這是文集取名之由。

三

我們希望選文盡量以初始發(fā)表的狀態(tài)呈現(xiàn)。凡內(nèi)容需要修訂者，主要采取兩種方式：一是，在不改變?cè)骰久婷驳那闆r下隨文修訂，或適當(dāng)補(bǔ)注說(shuō)明。二是，在文末以“后記”“補(bǔ)記”之類(lèi)的形式說(shuō)明。論文原刊信息一般在文章開(kāi)篇以頁(yè)下注方式予以介紹，必要時(shí)說(shuō)明此次纂集根據(jù)哪個(gè)版本收錄。

文選纂集得到各位作者或作者親屬、同行的溫馨響應(yīng)和幫助，所有文章都獲得了作者或作者親屬的授權(quán)。特別應(yīng)該提出的是，李學(xué)勤先生夫人徐維瑩女士、饒宗頤基金有限公司和饒宗頤先生女公子饒清芬女士、龐樸先生女公子龐煌女士、周鳳五先生公子周大昕先生對(duì)于文選的工作給予無(wú)條件支持。此外，多位同行幫助提供作者聯(lián)系方式或代為居中溝通。編者感懷于心，由衷地致以深深的敬意和謝忱。

文選的編校，武漢大學(xué)簡(jiǎn)帛研究中心在讀的碩士、博士研究生做了大量基礎(chǔ)性工作，包括文字錄入、文本校勘、格式調(diào)整、造字等，訂正了底本中的一些筆誤、疏漏，保障了文集的質(zhì)量。

由于我們的識(shí)見(jiàn)有限，加上時(shí)間緊張，文章取舍當(dāng)有未允之所。有的文章因篇幅過(guò)長(zhǎng)或僅以外文發(fā)表，未能收錄。有的文章本擬收錄，但未能及時(shí)獲得授權(quán)。編校方面也難免不周和疏誤。凡此，謹(jǐn)請(qǐng)作者、讀者指正、海涵。

【注釋】
 
[1] 荊門(mén)市博物館編《郭店楚墓竹簡(jiǎn)》（文物出版社1998年版）刊出730枚。后來(lái)在竹簡(jiǎn)養(yǎng)護(hù)時(shí)發(fā)現(xiàn)一枚應(yīng)屬《語(yǔ)叢》三而未曾著錄的竹簡(jiǎn)，見(jiàn)龍永芳 : 《湖北荊門(mén)發(fā)現(xiàn)一枚遺漏的“郭店楚簡(jiǎn)”》，《中國(guó)文物報(bào)》，2002年5月3日，第2版。
[2] 李學(xué)勤 :《先秦儒家著作的重大發(fā)現(xiàn)》，《中國(guó)哲學(xué)》第20輯“郭店楚簡(jiǎn)研究”專(zhuān)輯，遼寧教育出版社1999年版，第13~17頁(yè)。
[3] 參看龐樸:《孔孟之間——郭店楚簡(jiǎn)中的儒家心性說(shuō)》,《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》1998年第5期，第 88~95頁(yè)。
[4] 李零 :《 郭店楚簡(jiǎn)校讀記( 修訂本)》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2007年版, 第56頁(yè)。
[5] 劉傳賓 :《 郭店竹書(shū)文本研究綜論》，上海古籍出版社2017年版，第15頁(yè)。
[6] 龐樸 :《竹帛〈五行〉篇校注及研究》，臺(tái)灣萬(wàn)卷樓圖書(shū)公司2000年版，第44頁(yè)。

【目次】

饒宗頤：從郭店楚簡(jiǎn)談古代樂(lè)教（001）

龐樸：孔孟之間

——郭店楚簡(jiǎn)中的儒家心性說(shuō)（008）

李學(xué)勤：先秦儒家著作的重大發(fā)現(xiàn)（017）

裘錫圭：中國(guó)古典學(xué)重建中應(yīng)該注意的問(wèn)題（020）

［美］杜維明：郭店楚簡(jiǎn)與先秦儒道思想的重新定位（031）

周鳳五：郭店竹簡(jiǎn)的形式特征及其分類(lèi)意義（035）

李零：重見(jiàn)“七十子”（050）

彭林：論郭店楚簡(jiǎn)中的禮容（056）

郭沂：從郭店竹簡(jiǎn)看先秦哲學(xué)發(fā)展脈絡(luò)（070）

彭浩：郭店一號(hào)墓的年代與簡(jiǎn)本《老子》的結(jié)構(gòu)（078）

羅運(yùn)環(huán)：論郭店一號(hào)楚墓所出漆耳杯文及墓主和竹簡(jiǎn)的年代（084）

龐樸：初讀郭店楚簡(jiǎn)（090）

李家浩：楚墓竹簡(jiǎn)中的“昆”字及從“昆”之字（097）

黃德寬、徐在國(guó)：郭店楚簡(jiǎn)文字續(xù)考（105）

陳偉：郭店楚簡(jiǎn)別釋?zhuān)?12）

劉釗：讀郭店楚簡(jiǎn)字詞札記（122）

陳偉武：舊釋“折”及從“折”之字平議

——兼論“慎德”和“悊終”問(wèn)題（150）

趙平安：從楚簡(jiǎn)“娩”的釋讀談到甲骨文的“娩”

 ——附釋古文字中的“冥”（158）

沈培：說(shuō)郭店楚簡(jiǎn)中的“肆”（165）

李天虹：釋楚簡(jiǎn)文字“”（183）

白于藍(lán)：利用郭店楚簡(jiǎn)校讀古書(shū)二例（190）

陳劍：郭店簡(jiǎn)補(bǔ)釋三篇（198）

李學(xué)勤：荊門(mén)郭店楚簡(jiǎn)所見(jiàn)關(guān)尹遺說(shuō)（213）

裘錫圭：郭店《老子》簡(jiǎn)初探（217）

［日］池田知久：尚處形成階段的最早文本：郭店楚墓竹簡(jiǎn)《老子》（247）

季旭昇：讀郭店楚墓竹簡(jiǎn)札記：卞、絕為棄作、民復(fù)季子（265）

劉國(guó)勝：郭店《老子》札記（271）

劉傳賓：郭店《老子》甲簡(jiǎn)“”字試論（277）

鄔可晶：郭店《老子》甲組21號(hào)簡(jiǎn)有關(guān)異文的解釋?zhuān)?84）

馮時(shí)：“太一生水”思想的數(shù)術(shù)基礎(chǔ)（302）

［美］艾蘭：《唐虞之道》：崇尚禪讓?zhuān)?05）

郭齊勇：再論“五行”與“聖智”（323）

［美］夏含夷：試論《緇衣》錯(cuò)簡(jiǎn)證據(jù)及其在《禮記》本《緇衣》編纂過(guò)程中的原因和后果（334）

廖名春：郭店簡(jiǎn)《魯穆公》篇“極稱(chēng)”說(shuō)及其思想史意義（352）

徐少華：楚簡(jiǎn)與帛書(shū)《五行》篇章結(jié)構(gòu)及其相關(guān)問(wèn)題（362）

顏世鉉：郭店竹書(shū)《六德》“道枼止”新解（374）

［美］顧史考：郭店楚簡(jiǎn)《成之》篇雜志（389）

曹峰：郭店楚簡(jiǎn)中的“天”“命”“性”（402）

劉樂(lè)賢：《性自命出》與《淮南子·繆稱(chēng)》論“情”（415）

晏昌貴：郭店儒家簡(jiǎn)中的“圣”與“圣人”的觀(guān)念（424）

徐在國(guó)：釋“咎繇”（433）

［韓］李承律：郭店楚簡(jiǎn)《性自命出》的性情說(shuō)和“禮樂(lè)”

——禮樂(lè)之根源問(wèn)題在思想史上的展開(kāi)（435）

丁四新：郭店儒家竹書(shū)文獻(xiàn)問(wèn)題新論

——以《尊德義》《六德》《成之聞之》《性自命出》為中心（448）

馮勝君：談?wù)劰旰?jiǎn)《五行》篇中的非楚文字因素（461）

石小力：清華簡(jiǎn)《五紀(jì)》的“壇”與郭店簡(jiǎn)《唐虞之道》的“禪”（470）

曹方向：小議清華簡(jiǎn)《系年》及郭店簡(jiǎn)《語(yǔ)叢一》的“京”字（481）

責(zé)任編輯：近復(fù)