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天下第一家的興衰沒(méi)落,末代衍圣公的成長(zhǎng)之路 
——談長(zhǎng)篇傳記文學(xué)《大孔府》的創(chuàng)作和探索
作者：楊義堂（山東省濟(jì)寧市中華文化標(biāo)志城辦公室副主任）
來(lái)源：作者惠賜《儒家郵報(bào)》發(fā)表
時(shí)間：西歷2012年5月1日

                         
    
    在中國(guó)歷史上，有一個(gè)世襲一品官員和他的家族，作為中華正統(tǒng)的象征，專門(mén)負(fù)責(zé)祭孔活動(dòng)，并世代享受安富尊榮的地位，這個(gè)家庭就是被譽(yù)為“天下第一家”的孔府。今天我們就來(lái)講講孔府和末代主人們的故事，分享一本名叫《大孔府》的長(zhǎng)篇?dú)v史文學(xué)的創(chuàng)作艱辛和藝術(shù)追求。 
    
    
    一、我怎么走進(jìn)了《大孔府》？
    
    
    大家很多人都去過(guò)曲阜孔府，你們對(duì)孔府是什么印象？我先說(shuō)說(shuō)我的印象。我是一名60后，文革后期開(kāi)始上小學(xué)，當(dāng)時(shí)看過(guò)一本作為批林批孔資料的書(shū)叫《萬(wàn)惡“圣人家”孔府》，黑色的大門(mén)，門(mén)上掛著蜘蛛網(wǎng)，印象特別深刻?？赘?jiǎn)直就是黑暗、邪惡、剝削、壓迫的代名詞。1990年，我從山東師范大學(xué)中文系畢業(yè)后，一直在濟(jì)寧市政府工作。2004年，我到孔子文化節(jié)辦公室，擔(dān)任策劃科科長(zhǎng)、副主任。由于工作關(guān)系，經(jīng)常去曲阜孔府孔廟，特別是在孔府內(nèi)宅里停留的時(shí)候，就很有感覺(jué)。想象著一個(gè)守寡的女人帶著三個(gè)小孩和幾百名仆人，他們是怎樣在這么大的一座大宅子生活的呢？在前堂樓的西間，掛著孔德成姐弟三人的生身母親、丫鬟王寶翠的照片，導(dǎo)游們說(shuō)她的面龐像國(guó)母宋慶齡一樣，圣潔無(wú)比，她坎坷的身世又有多少的無(wú)奈？在孔府的后堂樓，房間的擺設(shè)還是上個(gè)世紀(jì)30年代孔德成結(jié)婚時(shí)的模樣，那一場(chǎng)中西合璧的婚禮當(dāng)時(shí)又該是一番怎樣的盛況？我經(jīng)常在孔府里沉思，想象著這些陳年往事，但是，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有要把它寫(xiě)下來(lái)的想法。2005年，我在市委領(lǐng)導(dǎo)的支持下，策劃和組織了全球聯(lián)合祭孔活動(dòng)。國(guó)內(nèi)各地的孔廟和韓國(guó)、日本的孔廟以及美國(guó)、德國(guó)的華僑組織都很支持，無(wú)償?shù)嘏浜衔覀兊穆?lián)合祭孔活動(dòng)，中央電視臺(tái)租用兩科通訊衛(wèi)星，直播三個(gè)多小時(shí)，取得了很大的成功。從這些活動(dòng)中，我感受到孔子文化在海內(nèi)外的巨大影響，就想著用孔子文化做些大事情。當(dāng)時(shí)，中央電視臺(tái)播了一部電視劇，可能大家也都看過(guò)，叫《大宅門(mén)》，說(shuō)的是一個(gè)有百年歷史的中藥世家的故事，故事很曲折，影響很大。我就想，一百年歷史的中藥世家都有這么多好看好聽(tīng)的故事，那么曲阜孔府這座有兩千年歷史的大家族，又會(huì)有多少跌宕起伏的故事呢？我當(dāng)時(shí)就找人來(lái)寫(xiě)劇本，但是，找了許多的作家和編劇，其中也有幾位著名的編劇，沒(méi)有一個(gè)人敢接這個(gè)活兒的！有的說(shuō)孔子文化博大精深，自己古文都看不懂，傳統(tǒng)文化的底子不夠，怕貽笑大方；有的說(shuō)，查找孔府的資料不容易，寫(xiě)不了；有的說(shuō)，孔氏家族是天下第一家，直系龐大，子孫眾多，矛盾重重，不好擺布，不趟這股渾水。在這種情況下，我利用工作之便，到孔府檔案管查找資料，在曲阜大街小巷找當(dāng)事人了解孔府過(guò)去的情況，漸漸地，情況收集得越來(lái)越多，孔府的情況越來(lái)越清晰。2008年10月，孔子77代孫、末代衍圣公孔德成先生在臺(tái)灣去世了，我感慨良多，整理出了孔德成先生年表等資料，在一些網(wǎng)站上發(fā)表，在海峽兩岸反響很好，許多人向我來(lái)求教孔德成先生和民國(guó)時(shí)期孔府的情況。我發(fā)現(xiàn)，我一不小心，已經(jīng)是這個(gè)方面的權(quán)威了。2009年元旦，我從孔子文化節(jié)辦公室調(diào)到中華文化標(biāo)志城辦公室工作，在考慮下一步做什么的時(shí)候，就萌生了一個(gè)大膽的想法，自己來(lái)寫(xiě)《大孔府》這部大書(shū)。我白天有繁雜的行政工作，要協(xié)調(diào)各種各樣的事情，還要喝酒應(yīng)酬。寫(xiě)劇本，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，既是業(yè)余愛(ài)好，也屬于不務(wù)正業(yè)。好在我經(jīng)常去曲阜，可以假公濟(jì)私，工作之余偷偷地干點(diǎn)兒私活，去走訪我的當(dāng)事人。寫(xiě)作也是在夜里九點(diǎn)以后，再洗把冷水臉，打開(kāi)電腦，走進(jìn)劇中人物的世界。我常常寫(xiě)道半夜三四點(diǎn)鐘，隨著人物的命運(yùn)，有時(shí)候不能自抑，感動(dòng)的自己流淚。當(dāng)我寫(xiě)到孔林發(fā)喪、士兵到里面和鬼怪打仗的時(shí)候，又自己嚇唬自己，害怕得不行。往往蓋上電腦以后，劇中的人物還在我腦海里穿梭，我有將近一年的時(shí)間，睡下之后，反倒做起噩夢(mèng)來(lái)。那個(gè)時(shí)候，我真羨慕那些專業(yè)作家，甚至羨慕老師們能有一個(gè)假期，讓我不那么辛苦。直到書(shū)籍完稿了，我的精神才恢復(fù)過(guò)來(lái)，夜里才不做噩夢(mèng)了。
    
    
    我本來(lái)是想?yún)f(xié)調(diào)來(lái)拍攝一部反映大孔府故事的電視劇，結(jié)果卻成了一名作家，有句話說(shuō)，炒股炒成股東的，炒房炒成房東的，都是倒霉蛋！可是，我這是為了發(fā)展山東文化旅游產(chǎn)業(yè)，自找的，怨不了別人。用屈原同志的話說(shuō)，叫做“雖九死其猶未悔”！我，不后悔。
    
    
    二、末代衍圣公再現(xiàn)了孔子的身影？
    
    
    大家知道，孔老夫子一生顛沛流離、凄凄惶惶，為了理想四處奔波?？追蜃尤龤q時(shí)死了父親，跟著寡母生活學(xué)習(xí)，后來(lái)，母親也去世了?？鬃訉⒏改高M(jìn)行合葬?？鬃訌氖鍤q而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，51歲時(shí)開(kāi)始做官，當(dāng)了中都宰，一年的時(shí)間，把汶上縣治理得路不拾遺，夜不閉戶。第二年改任司空，后來(lái)又升為大司寇。魯定公十年，郟谷之會(huì)，孔子機(jī)智勇敢，維護(hù)了魯國(guó)的利益。齊國(guó)饋贈(zèng)魯國(guó)君臣女樂(lè)，孔子勸誡，受到國(guó)君和權(quán)臣的冷落，孔子只好周游列國(guó)，在外奔波14年，居無(wú)定所，歷經(jīng)磨難。晚年回到魯國(guó)以后，帶領(lǐng)弟子們編詩(shī)書(shū)，定禮樂(lè)，序周易，著春秋，成為中國(guó)文化的集大成者。
    
    
    末代衍圣公孔德成和孔夫子的成就當(dāng)然不可比擬的。但是，時(shí)代背景造就了二人有許多的相似性。在辛亥革命成功、滿清王朝滅亡之后，孔府這個(gè)世世代代享受著鐘鼎玉食、詩(shī)禮傳家的貴族之家走向了沒(méi)落，五四運(yùn)動(dòng)的到來(lái)，又使這個(gè)家庭遭受到了滅頂之災(zāi)。時(shí)代同樣給了孔德成一個(gè)沒(méi)有選擇的選擇：沿著先人的足跡，走出新的道路！
    
    
    在個(gè)體經(jīng)歷上，我們看到了諸多的“巧合”。孔子的父母曾經(jīng)“禱于尼山”，最終才有了孔子；孔令貽和陶夫人年復(fù)一年地到泰山“拴娃娃”，才得到了孔德成?？椎鲁墒且粋€(gè)遺腹子，還沒(méi)有出生時(shí)父親就去世了，1920年舊歷新年，孔子77代孫、末代衍圣公孔德成出生了，他出生時(shí)難產(chǎn)，孔府層層大門(mén)都打開(kāi)，迎接小公爺?shù)撵`魂，連曲阜城的正南門(mén)和孔府的垂花門(mén)都打開(kāi)了，孔德成才降臨，這也仿佛注定了他一生的命運(yùn)坎坷崎嶇。他剛出生17天，生母又去世了。
    
    
    他們出生時(shí)和幼年時(shí)代的艱難，被后人演繹成神話和傳說(shuō)，而在這神話傳說(shuō)的背后，實(shí)際上隱喻著人們對(duì)圣人的期待。孔德成年幼時(shí)和小伙伴一塊玩耍，將充滿繁文縟節(jié)的磕頭祭祀當(dāng)成童年的游戲，分明就是司馬遷在《史記》中描寫(xiě)的那位“陳俎豆，設(shè)禮容”的幼年孔子。在孔德成10歲的時(shí)候，他的養(yǎng)母陶氏去世了，孔德成這才得知了自己不幸的身世，陶氏活著的時(shí)候，沒(méi)有人敢告訴他，孔府上下都知道他是丫鬟王寶翠生的，就他一個(gè)人不知道。他問(wèn)仆人“為什么不告訴我我的生母去世了？”仆人回答不出來(lái)。他問(wèn)奶媽，奶媽也哭著說(shuō)不出來(lái)。他和兩個(gè)姐姐一起踩著厚厚的積雪，跑到生母墳前，痛哭一場(chǎng)，繼而跪求管家，要求將養(yǎng)母、生母和父親合葬，孝心感動(dòng)了曲阜的鄉(xiāng)親。一個(gè)10歲的孩童此時(shí)的擔(dān)當(dāng)和主見(jiàn)，絲毫不亞于當(dāng)年只身安排父母合葬的17歲的孔子。
    
    
    養(yǎng)母陶氏嚴(yán)格的教育、幾位老師和山東文化大家的影響以及《四書(shū)》、《五經(jīng)》、《左傳》等儒家文化經(jīng)典的滋養(yǎng)，使孔德成認(rèn)識(shí)到對(duì)傳承中華文化的自覺(jué)，樹(shù)立起了家國(guó)一體的儒家情懷。有別于溥儀為了當(dāng)上偽滿洲國(guó)的皇帝而賣(mài)國(guó)求榮的錯(cuò)誤行徑，當(dāng)日本人要他到東京出席孔廟落成儀式的時(shí)候，他堅(jiān)決不去；當(dāng)偽滿洲國(guó)溥儀授予他夫人一品誥命夫人稱號(hào)的時(shí)候，他勸說(shuō)夫人堅(jiān)決不要；當(dāng)日寇臨近家鄉(xiāng)，自己面臨著夫人即將生產(chǎn)、千辛萬(wàn)苦編修好的家譜沒(méi)有分發(fā)，孔廟、孔林無(wú)人看守的困境，他卻毅然跟隨政府，離開(kāi)家鄉(xiāng)，南下抗日，并發(fā)表《抗日宣言》。在山城重慶，敵機(jī)呼嘯轟炸，別人都鉆進(jìn)了防空洞，孔德成卻在不慌不忙地練字，他說(shuō)：“天如喪斯文，我死得其所。天不喪斯文，小日本的飛機(jī)又能奈我何？” 讓我們仿佛看到2000多年前的孔子，孔子周游列國(guó)，被匡地的人們所圍困時(shí)，他說(shuō)：“文王既沒(méi)，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”孔德成身上表現(xiàn)出的分明就是孔子當(dāng)年的那一份自信、從容、安然、淡定。在陪都重慶，他弘揚(yáng)孔子精神，成立孔學(xué)會(huì)，古為今用，講《論語(yǔ)》，助抗戰(zhàn)。《論語(yǔ)·八佾》：“天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸”，孔德成雖然沒(méi)有像孔子那樣成為“一代木鐸”，卻不惜使盡全力發(fā)出自己應(yīng)有的聲音。于右任先生感覺(jué)到孔德成在外漂泊，有孔子遺風(fēng)，借助孔子所作的古琴曲《猗蘭操》，把孔德成的家稱之為“猗蘭別墅”。這是當(dāng)時(shí)人們對(duì)孔德成先生的高度評(píng)價(jià)。解放前夕，由于歷史的原因，孔德成先生去了臺(tái)灣，他在寶島教書(shū)育人，研究周禮，大力復(fù)興中華傳統(tǒng)文化，為兩岸文化交流做了許多有意義的工作。
    
    
    在我著手要寫(xiě)《大孔府》的時(shí)候，許多的朋友就勸我不要寫(xiě)民國(guó)這一段，他們說(shuō)，你可以寫(xiě)孔子，寫(xiě)孔府魯壁藏書(shū)，寫(xiě)漢代獨(dú)尊儒術(shù)，寫(xiě)劉末亂孔的血腥屠殺，甚至寫(xiě)唐宋元明清，都行，而民國(guó)這一段太亂，剪不斷，理還亂，最好不要寫(xiě)。我則認(rèn)為，只有這一段，才像孔子所處的春秋亂世，末代衍圣公孔德成顛簸流離的生活，才最像為了理想奔走呼號(hào)的孔夫子。
    
    
    大家思考一個(gè)問(wèn)題，電影《孔子》上映之后，觀眾并不認(rèn)可，為什么？不是導(dǎo)演胡玫水平低、不是周潤(rùn)發(fā)、周迅等演員不努力，也不是投資人想省錢(qián)，一個(gè)很大原因在于孔子難以描述?？鬃釉蝗斯┥仙颀愴敹Y膜拜，也曾被拉下神壇隨意踐踏，他生前那個(gè)鮮活的存在早已湮于歷史塵埃，人們更多的是循著他的警訓(xùn)格言構(gòu)筑著孔子在各自心中的形象。于是任何的還原，都破不了“一千個(gè)人心中就有一千個(gè)哈姆雷特”的魔咒。而在《大孔府》里，我另辟蹊徑，并未正面描寫(xiě)孔子，我寫(xiě)孔德成，實(shí)際上，其實(shí)也是在寫(xiě)孔子啊，通過(guò)孔德成，感受孔夫子千年之后的影響。感受到在時(shí)代大潮的沖擊下，在內(nèi)憂外患的亂世風(fēng)云中，中華民族的傳統(tǒng)文化仍然有不滅的靈魂。
    
    
    三、《大孔府》是不是一部現(xiàn)代版的《紅樓夢(mèng)》？
    
    
    《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文化的高峰，也是一座瑰麗的歷史文化迷宮。解讀《紅樓夢(mèng)》，形成了一門(mén)專門(mén)的學(xué)科——紅學(xué)。紅學(xué)有許多的學(xué)派，索引派、注釋派、隱喻派等等，許多大家如王國(guó)維、蔡元培、胡適、魯迅、毛澤東，最近又出了一個(gè)劉心武，山東有個(gè)馬瑞芳，都來(lái)研究紅學(xué)，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，蔡元培說(shuō)，紅樓夢(mèng)隱喻的是皇宮政治斗爭(zhēng)。魯迅的那句名言大家都很清楚了，他說(shuō)：“經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事……”我在研究寫(xiě)作《大孔府》的過(guò)程中，對(duì),紅樓夢(mèng)》有了更加深刻地了解。我感覺(jué)到，《大孔府》和《紅樓夢(mèng)》在主題思想、人物命運(yùn)、藝術(shù)特色等方面都有諸多的相似之處。從某種意義上說(shuō)，《大孔府》是一部現(xiàn)代版的紅樓夢(mèng)，或者說(shuō)，如果你讀完了《大孔府》，你就有了一把解讀《紅樓夢(mèng)》的鑰匙。同時(shí)，我們也可以說(shuō)，你把這兩部著作對(duì)比著讀，許多的方面可以相互印證，加深理解。
    
    
    首先，二者有著一樣的悲劇主題。在中外文學(xué)史上，悲劇最能引起人們共鳴、發(fā)人深省、打動(dòng)人心?！都t樓夢(mèng)》是一部悲劇題材的小說(shuō)，寫(xiě)出百年歷史的一品公府之家——賈府以及史家、薛家、王家等四大貴族家庭敗落的悲劇命運(yùn)。《紅樓夢(mèng)》的賈府從最初的極盡奢華，到后來(lái)的子孫飄零，樹(shù)倒猢猻散，只落得個(gè)白茫茫大地一片真干凈，讓人無(wú)限感慨。賈府繁盛之時(shí)，為秦可卿大辦喪事，買(mǎi)張棺材板就花去一千兩銀子，和尚、道士請(qǐng)了三百多人，做了七七四十九天法事，出殯時(shí)浩浩蕩蕩、壓地銀山擺出三四里地遠(yuǎn)。而后來(lái)賈府?dāng)÷洌跷貘P生病要用人參，全府上下都找不到好的，好容易在賈母那里找到一包，卻因年久失效不能用。《大孔府》也是這樣，在76代衍圣公孔令貽去世后，從前清皇帝溥儀、大總統(tǒng)徐世昌到各路軍閥都來(lái)祭奠，他的妻子、一品夫人陶氏為了顯示孔府的榮耀，繼續(xù)沿用過(guò)去衍圣公的喪儀，光是籌備就用了一年多的時(shí)間，選用的五龍捧圣的上的棺槨，抬棺用給慈禧抬棺的杠夫，十幾個(gè)方陣，前面的人已經(jīng)進(jìn)了孔林，后面的人還沒(méi)有出孔府，比紅樓夢(mèng)秦可卿的葬禮還要浩大?？赘锏难缦婚_(kāi)幾十桌，流水席從早上吃到天黑，各路人等只要是買(mǎi)副白紙送到府里吊孝，就能在孔府大吃大喝。但是，由于已是民國(guó)，孔府原來(lái)在5省30縣的100萬(wàn)畝土地，已經(jīng)收不上來(lái)地租，也沒(méi)有讀書(shū)人再到孔府花大錢(qián)捐官，孔府經(jīng)濟(jì)漸漸入不敷出，捉襟見(jiàn)肘，到大小姐出嫁時(shí)，為了籌齊嫁妝款，想盡千方百計(jì)也沒(méi)有籌齊3000元大洋。陶氏去世時(shí)，客人來(lái)了連飯也管不起了，只好靠孔府各家近支來(lái)派飯。到最后，孔府末代主人們各奔東西，飄零異地，延續(xù)了2000多年的天下第一家從此無(wú)人居住，成為文化遺產(chǎn)，遙想當(dāng)年的繁華，怎不讓人感慨系之！
    
    
    其次，二者都是記錄時(shí)代的百科全書(shū)。在《紅樓夢(mèng)》中，有寧榮二府生活的詳細(xì)描寫(xiě)，吃穿用度、宴會(huì)酒席、詩(shī)社茶圍、紅白喜事等等，簡(jiǎn)直就是一部社會(huì)生活的百科全書(shū)。而我們的《大孔府》也不乏對(duì)孔府生活風(fēng)俗的細(xì)致描摹。有孔府的年節(jié)風(fēng)俗、一年四季的生活場(chǎng)景、各個(gè)房間的布置擺設(shè)，讓人們身臨其境。如孔府夏天各院子里都搭起涼棚，門(mén)口掛上竹簾子，主人的房間里擺上冰塊降溫；冬天，房間門(mén)口掛上棉被做的簾子，房間里的香爐里熏著木炭，主人們手里提著精致的小手爐?？赘难鐣?huì)，從滿漢全席、上等的燕菜席、下等的幾碗菜，孔府的釀酒作坊、各色點(diǎn)心都在故事情節(jié)當(dāng)中極盡鋪陳，難怪在孔府里長(zhǎng)大的孔德墉先生驚嘆：《大孔府》寫(xiě)出了一個(gè)真實(shí)的孔府?！洞罂赘泛汀都t樓夢(mèng)》還有一個(gè)相似之處，就是賈府和孔府都是一品公府級(jí)別的府第，規(guī)制一樣。林黛玉進(jìn)賈府時(shí)有一段詳細(xì)的描寫(xiě)，說(shuō)是小轎子來(lái)到一條大街上，這大街上只有兩座府邸，是兄弟二人的，東邊是寧國(guó)公、西邊是榮國(guó)公?？赘彩且黄饭?，曲阜東華門(mén)大街上，只有這一座府邸?？赘灿写箝T(mén)、二門(mén)、垂花門(mén)以及各進(jìn)院落，規(guī)制一樣。不同的是，寧榮二位國(guó)公不用在家里辦公，而衍圣公的職責(zé)就是照看孔廟孔林，祭祀孔子，孔府是前殿后宅、宅衙合一的府第。此外，《大孔府》里還有盛大的祭孔典禮、佛堂樓里祭祀北斗星的神秘場(chǎng)景、泰山斗母宮佛院尼姑的生活、孔府教師用周易推演小圣人前程的步驟，都十分神秘、神奇，是一部?jī)汕昕赘畹膶?xiě)照。《大孔府》還以宏大的視角，把孔府放在大時(shí)代的背景下去審視，溥儀、徐世昌、蔣介石、毛澤東、蔡元培、魯迅、孔祥熙、張宗昌、韓復(fù)榘，日本天皇裕仁、侵華日軍指揮官磯谷廉介等一個(gè)個(gè)歷史人物都與孔府的命運(yùn)息息相關(guān)。這一歷史時(shí)期，學(xué)潮興起、土匪猖獗、軍閥混戰(zhàn)、日寇侵略、國(guó)共斗爭(zhēng)、土地革命等，這些大事都一一反映到孔府中來(lái)，為孔府故事提供了廣闊的時(shí)代大幕。同時(shí)，也能夠使人們通過(guò)孔府這扇大門(mén)，窺探到一幕幕波瀾壯闊的中國(guó)現(xiàn)代歷史風(fēng)云。完全可以說(shuō)，《大孔府》是一部民國(guó)時(shí)期中國(guó)社會(huì)的風(fēng)俗畫(huà)卷和百科全書(shū)。
    
    
    第三，二者對(duì)各類(lèi)人物命運(yùn)都有深刻的思考?！都t樓夢(mèng)》塑造了賈寶玉這個(gè)叛逆者的形象，這位公子哥，“只是在丫頭群里鬧”。他“厭惡讀書(shū)”，拒走仕途經(jīng)濟(jì)之路。不僅“于國(guó)無(wú)望”。對(duì)世間一切正經(jīng)事一概不懂。醫(yī)生給晴雯看完了病，該給多少轎馬之資？不知道；麝月拿過(guò)稱銀子的戥子來(lái)問(wèn)他，他不知一兩的星在哪里。家里大事小事都指不上他。與林黛玉的愛(ài)情是世間少有的純真之愛(ài)，但是被生生拆散，最后出家為僧，落得個(gè)“貧窮難耐凄涼”的下場(chǎng)。大觀園里的林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、秦可卿、賈元春等金陵十二釵，雖然出身、性格各不相同，但都無(wú)法擺脫“千紅一哭、萬(wàn)艷同悲”的悲劇命運(yùn)?！洞罂赘芬彩沁@樣，陶氏是一位像王熙鳳一樣精明強(qiáng)干的女當(dāng)家人，在家族內(nèi)部斗爭(zhēng)中處心積慮，終于取得孔府的實(shí)際控制權(quán)，她為老公爺發(fā)大喪，顯示了自己的治家才能，她盡心盡力的撫養(yǎng)和教育好公爺和小妾留下的三個(gè)孩子，結(jié)交各路軍閥，來(lái)鞏固搖搖欲墜的孔府經(jīng)濟(jì)。在大時(shí)代的沖擊下，她感到孔府一家勢(shì)單力薄，又依靠編訂家譜凝聚天下孔姓人的力量進(jìn)行抗?fàn)?，也得到了孔祥熙的支持和保護(hù)。但是，在上有蔡元培等五四元老、下有曲阜師范學(xué)校學(xué)生鬧事，要求取消衍圣公封號(hào)、取消孔府的祭田，陶氏真急了，得了中風(fēng)，不省人事。在小圣人的呼喚下，在府醫(yī)劉夢(mèng)瀛精心治療下，她又慢慢的恢復(fù)起來(lái)，可是，隨之而來(lái)的是被發(fā)動(dòng)起來(lái)的孔府，佃戶們，開(kāi)始沖擊孔府，砸壞了孔府門(mén)前的石獅子，這位堅(jiān)強(qiáng)的女人終于倒下了?？赘笮〗憧椎慢R是一個(gè)愛(ài)說(shuō)愛(ài)笑、心無(wú)城府的女孩子，從小被當(dāng)做男孩子養(yǎng)大。在她嫁到北京以后，卻發(fā)現(xiàn)丈夫是個(gè)鐵桿的票友，整天和戲子們鬼混，甚至為了京劇名伶孟小冬，組織殺害梅蘭芳，她徹底絕望了，從此不茍言笑，像換了一個(gè)人，最后抑郁自殺?？赘〗阕杂兹崛醵嗖。愿衽橙?，但是在出嫁以后，發(fā)現(xiàn)丈夫是一個(gè)賭徒，不僅把家里所有的東西賭掉，還把自己從娘家?guī)?lái)的寶貝抵押掉，自己從一個(gè)公府的千金小姐變得一貧如洗。在這種情況下，孔德懋竟然堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，靠典當(dāng)舊衣物、泡豆芽沿街叫賣(mài)維持生活，成為一位自食其力的普通勞動(dòng)者。《紅樓夢(mèng)》還有一條線索也很重要，那就是劉姥姥三進(jìn)榮國(guó)府的活動(dòng)線，大家對(duì)劉姥姥進(jìn)大觀園可謂耳熟能詳。在《大孔府》中也有這樣一位張姥姥，這是歷史上的一個(gè)真實(shí)的故事。后唐時(shí)期，孔府的一位灑掃戶劉末，為人兇悍，為了奪取孔子嫡長(zhǎng)孫的爵位，殺害了孔府以及曲阜城里的孔氏后裔，但是只有一個(gè)七八歲的男孩孔仁玉住在城北張羊村的姥姥家，劉末帶人來(lái)張姥姥家追要孩子，張姥姥把自己的孫子交出來(lái)讓劉末殺了，張姥姥給孔仁玉改名，教他讀書(shū)，最后考上了狀元，有機(jī)會(huì)面見(jiàn)皇帝，告知實(shí)情，皇帝誅殺了劉末，恢復(fù)了孔仁玉的正宗孔氏后裔地位，曲阜現(xiàn)在的孔氏后裔都是孔仁玉的后代。張姥姥也被皇帝賜給龍頭拐杖，負(fù)責(zé)管教孔府里的家眷，孔府里有紅白喜事都要請(qǐng)她來(lái)，還要坐上首，這張氏長(zhǎng)房媳婦的龍頭拐杖也是代代相傳的。民國(guó)時(shí)期是31代張姥姥，她是一位非常干練的鄉(xiāng)下老婆婆，在孔令貽發(fā)喪的時(shí)候，帶著全村的婦女們來(lái)孔府吃請(qǐng)，見(jiàn)到孔府奢侈的生活，也是大開(kāi)眼見(jiàn)，連吃帶拿，臨走時(shí)陶夫人問(wèn)她要什么東西，隨便拿。她們高高興興地要了一籃子饃饃回家。第二次進(jìn)孔府，是在陶氏去世時(shí)，孔府已經(jīng)揭不開(kāi)鍋，要到近支家里去派飯，當(dāng)時(shí)已經(jīng)給張姥姥和張家媳婦們安排好了飯，她卻飯也不吃，饃饃也不拿，用手捂著眼角，也不知道哭些什么，依依呀呀地走了，別人勸她，她說(shuō)：“過(guò)去來(lái)孔府吃請(qǐng)，捎帶些饃饃回家，你們也不在乎?，F(xiàn)在孔府遭難了，我們?cè)趺茨懿欢?？我們和孔府是多少年的老親了，告訴你們吧，一千多年了！”顯示了她的正直善良。孔德成執(zhí)掌孔府以后，要到鄉(xiāng)下了解百姓疾苦，小公爺沒(méi)有窮親戚啊，就到張姥姥的村里走訪，為佃戶們?nèi)∠硕芳饧Z、地皮糧。張姥姥第三次進(jìn)孔府是在孔德成結(jié)婚時(shí)，她們挎著一籃子一籃子的花生，一是來(lái)給孔府祝賀，二是感謝小公爺減少了地租，有了好的收成，結(jié)果正遇到日本住濟(jì)南使館的武官花谷中佐纏著孔德成，要主持孔府婚禮，顯示東亞共榮，張姥姥拉開(kāi)日本人就往兜里塞花生，說(shuō)：“你叫花狗啊，花狗來(lái)吃花生吧！”沖開(kāi)了日本人，解救了孔德成。最后一次，是日本人占領(lǐng)曲阜之后，偷運(yùn)曲阜的文物，張姥姥認(rèn)出了一尊千佛塔，帶領(lǐng)百姓搶了回來(lái)。日本軍隊(duì)把百姓包圍了，為了保護(hù)鄉(xiāng)親，她主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，讓鬼子放了百姓，自己卻被鬼子殺害。張姥姥的形象，令人既忍俊不禁，又贊嘆不已。張姥姥不僅是《大孔府》故事的線索，更是一個(gè)偉大母親的化身，是一曲中國(guó)普通老百姓識(shí)大體、顧大局、大義凜然的正氣歌！
    
    
    第四，二者書(shū)中的詩(shī)詞歌賦都有迷人的魅力?！都t樓夢(mèng)》中有大量的詩(shī)詞歌賦，信手捻來(lái)，字字珠璣，大觀園里的美女們，先是組織海棠詩(shī)社，后又組織桃花詩(shī)社，按照人物的性格、文化水平不同，寫(xiě)得詩(shī)有粗野之分、文白之別，讀起來(lái)美輪美奐，別有情趣?！洞罂赘芬彩沁@樣，孔德成和他的老師們、結(jié)交的文化名流個(gè)個(gè)都是文化大家、詩(shī)詞高手，書(shū)中也有大量的詩(shī)文。這些詩(shī)文之中，既有書(shū)中的人物當(dāng)年留下來(lái)的，也有我借助他們當(dāng)時(shí)的性格、心情為他們創(chuàng)造的。比如七七事變之后，孔德成和王獻(xiàn)唐、屈萬(wàn)里等人不顧敵人的炮火，瀟瀟灑灑地到周公廟一帶尋找文物，大家你一首我一首，不亦樂(lè)乎。王獻(xiàn)唐說(shuō)，今天不僅撿了個(gè)漏，還拾到一首詩(shī)：
    
    
    “日寇狼煙起蒼穹，炮火連天仍從容。
    
    饑腸裹腹有碑帖，暖到心頭是冷銅?！?
    
    
    屈萬(wàn)里說(shuō)：“我也拾了一首詩(shī)，大家聽(tīng)：
    
    ‘沂泗回環(huán)路幾程?防山隱隱暮云平。
    
    魯城剩有殘?jiān)?，一任先生曳杖行?！?nbsp;
    
    
    突然，四五架飛機(jī)飛臨曲阜上空，在附近投下了幾枚炸彈。敵機(jī)飛走后，大家都爬起來(lái)，孔德成拍拍身上的泥土，不慌不忙地說(shuō)：“嗨！我的詩(shī)剛要想好，就被你們‘撲通’按下去了！等等，這首詩(shī)又回來(lái)了：   
    
    
    ‘齊魯賢達(dá)居圣都，晝游古跡夜談書(shū)。
    
    山中歲月時(shí)來(lái)往，世外風(fēng)云任卷舒’?！?
    
    
    孔德成師徒幾人來(lái)到四川以后，在樂(lè)山大佛游玩，不期竟然遇到了流落在此的屈萬(wàn)里靠卜卦謀生。他身邊，并無(wú)半個(gè)卜卦之人，而他也正在閉目養(yǎng)神。離老遠(yuǎn)，李義貴就高興的地喊道：“翼鵬，你看誰(shuí)來(lái)了？”
    
    
    江風(fēng)浩蕩，睡覺(jué)之人夢(mèng)鄉(xiāng)遙遠(yuǎn)，竟然沒(méi)有喊醒他！
    
    
    大家來(lái)到屈萬(wàn)里身邊，孔德成在他耳邊輕輕呼喚道：“翼鵬兄，我是達(dá)生，我是達(dá)生?。　?
    
    
    屈萬(wàn)里睜開(kāi)眼睛，認(rèn)真地說(shuō)：“對(duì)啊，就是你，該你作詩(shī)了，你卻跑到這里來(lái)！”
    
    
    孔德成滿眼噙淚：“翼鵬兄，你怎么會(huì)在這里？”
    
    
    屈萬(wàn)里看看周?chē)娜?，此情此景，恍如隔世。打了個(gè)哈欠，不慌不忙地站起來(lái)，十分生氣地說(shuō)：“剛才夢(mèng)到曲阜孔府，我們飲酒作詩(shī)，上來(lái)一盤(pán)神仙鴨子，味道可香了！正待要吃，你們非要我作詩(shī)，做完詩(shī)后，還沒(méi)吃上呢，這又把我吵醒了！”
    
    
    而這位屈老夫子并不管別人的感受，大聲嚷道：“我剛才作的詩(shī)呢，我念完就忘了，你們誰(shuí)記得？還我的詩(shī)來(lái)！”
    
    
    說(shuō)得大家真是哭笑不得，雪廬先生李炳南立刻搖頭晃腦地說(shuō)：“你看看是不是這樣一首：
    
    
    佛山巍巍立江邊，背靠大佛卜前端。
    彌勒冷眼三界外，屈子熱夢(mèng)到鄉(xiāng)關(guān)。”
    
    
    大家一起叫好，唯獨(dú)屈萬(wàn)里卻仍是不依不饒，擺著手說(shuō)：“去去去，你這是現(xiàn)編排的，臨時(shí)抱佛腳，照比我的詩(shī)差遠(yuǎn)了，只是我一時(shí)想不起來(lái)罷了！”
    
    
    這樣的章節(jié)比比皆是，詩(shī)文在故事當(dāng)中流淌，推動(dòng)了故事的進(jìn)程。特別是孔德成先生在南下的火車(chē)上，妻子即將臨產(chǎn)，日軍的炮火追著火車(chē)亂炸，青年孔德成怒不可遏，寫(xiě)下了《我的抗日聲明》: “夫先王之道，在敬德保民?？鬃又f(shuō)，曰仁者愛(ài)人。而日本天皇，窮兵黷武，以一己之私欲，遣舉國(guó)之男子出異域而當(dāng)炮灰，使其不能親其親、子其子，背信棄義，良心污損。倭寇入侵中國(guó)，攻城掠地，視生命如草芥，奸淫燒殺，使人間如地獄！其面帶猙獰，心陷魔域，荼毒生靈，萬(wàn)劫不復(fù)！天神共憤，人人可得而誅之！
    
    
    我中華大地，故國(guó)神州，孔孟之道，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?？自怀扇?，孟曰取義，于天地之間，存吾浩然正氣，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。當(dāng)此家園淪陷、祖國(guó)蒙難之際，余自甘毀家紓難，舍棄廟墓，奔來(lái)救亡?？酌现畬O，四萬(wàn)萬(wàn)眾，當(dāng)同仇敵愾，戮力同心，驅(qū)逐韃虜，血沃中華！”
    
    
    這已經(jīng)不是一般的聲明，而是抗日的戰(zhàn)斗號(hào)角，喚醒民眾的黃鐘大呂。單就這一點(diǎn)上，已經(jīng)超越了《紅樓夢(mèng)》的悲劇色彩，讀者吟誦此文，自會(huì)有一股浩然正氣，在胸中升騰。
    
    
    四、三部孔府書(shū)，見(jiàn)證時(shí)代變遷
    
    
    
    孔府雖然藏書(shū)很多，但在20世紀(jì)之前，卻沒(méi)有一部描寫(xiě)孔府生活的書(shū)。究其原因，就像中國(guó)歷代王朝不允許演孔子戲一樣，孔府門(mén)禁森嚴(yán)，其內(nèi)部的生活，也是必須為尊者諱，不能給外人說(shuō)道的。
    
    
    五四運(yùn)動(dòng)之后，“孔家店” 被打倒，圣人家的光環(huán)逐漸消失。解放以后，孔府里的末代主人們飄零異地，孔府成了一處旅游景點(diǎn)，人們才可以走進(jìn)孔府，一窺圣人家的生活。從此，孔府生活才走進(jìn)了書(shū)籍及文化產(chǎn)品之中。
    
    
    《萬(wàn)惡“圣人家”——孔府》：敵對(duì)立場(chǎng)，深揭猛批。關(guān)于孔府的第一本書(shū)應(yīng)該是《萬(wàn)惡“圣人家”——孔府》，1974年9月山東人民出版社出版。此時(shí)正值文化大革命中期，林彪于上一年的9月摔死在了蒙古溫都爾汗。為了把文化大革命和“批林批孔”運(yùn)動(dòng)引向深入，山東大學(xué)歷史系兩位教師奉命撰寫(xiě)批孔的教材，孔府被作為封建地主階級(jí)的代表被深刻解剖。書(shū)的扉頁(yè)上是當(dāng)時(shí)流行的毛主席語(yǔ)錄。內(nèi)容分九章，從題目上就能看出十足的火藥味：“圣人家”是反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)吹捧起來(lái)的；“復(fù)禮”衣缽代代相傳；“仁政”、“德政”的黑樣板；巧取豪奪的“富民”、“利民”；“天命論”的狂熱吹捧者；推行族權(quán)、夫權(quán)的黑據(jù)點(diǎn)；尊孔讀經(jīng)的世襲領(lǐng)地；佃戶、廟戶的反孔斗爭(zhēng)；“圣人家”的覆滅。翻開(kāi)里面，每一章的內(nèi)容都觸目驚心。這本書(shū)發(fā)行量很大，被機(jī)關(guān)、學(xué)校、農(nóng)村作為學(xué)習(xí)材料反復(fù)學(xué)習(xí)，影響就更廣泛了，許多50歲以上的人都記憶猶新。一想起孔府，就想起“封建地主階級(jí)的代表”、“萬(wàn)惡的圣人家”等種種標(biāo)簽。
    
    
    《孔府內(nèi)宅軼事》：二小姐的回憶錄引發(fā)兩岸爭(zhēng)執(zhí)。改革開(kāi)放以后，孔府二小姐孔德懋女士被邀請(qǐng)回到孔府參觀，一同前來(lái)的還有孔德懋的女兒——柯蘭?？绿m女士1936年在北京出生，1950年參加中國(guó)人民志愿軍赴朝參戰(zhàn)。轉(zhuǎn)業(yè)后當(dāng)過(guò)小學(xué)教師?？绿m看到外祖父家的大宅子十分驚訝，就想寫(xiě)孔府的生活，她根據(jù)母親孔德懋的回憶，并走訪與孔府有關(guān)的人，最終以孔德懋的名義，于1982年3月，由天津人民出版社出版了《孔府內(nèi)宅軼事》。這本書(shū)既然是孔府二小姐的回憶錄，許多事情又是第一次披露，影響非常大，多次再版，其中第二版12萬(wàn)冊(cè)，第三版30萬(wàn)冊(cè)，而且在臺(tái)灣還出版了繁體版。柯蘭女士的文字很優(yōu)美，娓娓道來(lái)，非常溫馨。但是，她根據(jù)孔府一些奶媽的說(shuō)法，說(shuō)孔府當(dāng)家的一品夫人陶氏毒死了孔德成姐弟的親生母親、丫鬟出身的王寶翠。該書(shū)在后記中說(shuō)到，“其實(shí)在‘萬(wàn)世師表’的后面，既有驕奢淫逸的一面，更主要的是它又是一個(gè)最能體現(xiàn)封建道德、傳統(tǒng)、禮教的活樣板，甚至連末代圣人的生母也被無(wú)辜毒死。在繼續(xù)反對(duì)封建主義的今天，我希望《孔府內(nèi)宅軼事》能對(duì)人們認(rèn)識(shí)封建主義，多少有一些參考價(jià)值。”字里行間仍然有些許文革時(shí)代的影子。該書(shū)在臺(tái)灣出版后，引起了軒然大波?？椎鲁上壬鷮?xiě)出《吾家大事》等文章，批駁陶氏害死王寶翠的說(shuō)法，甚至批評(píng)這本書(shū)，是受人指使，向孔府潑臟水。直到1990年，姐弟二人在日本千葉縣麗澤大學(xué)邂逅相遇，才冰釋前嫌。大陸的孔氏家族后裔孔令鵬也著書(shū)《孔裔談孔》等，批評(píng)這本書(shū)。后來(lái)，柯蘭根據(jù)這本書(shū)又寫(xiě)出了電影劇本《孔府秘事》，一些孔氏后裔上書(shū)國(guó)家有關(guān)部門(mén)，不允許電影播出，不允許再出版任何關(guān)于孔府的書(shū)籍。
    
    
    《大孔府》：亂世風(fēng)云中的家國(guó)情懷。這部小說(shuō)在時(shí)間跨度上從1919年到1949年的30年間，在辛亥革命、特別是五四運(yùn)動(dòng)以后，中國(guó)發(fā)生了“三千年未有之大變革”，封建王朝被推翻，“孔家店”被打倒，古老的孔府受到了前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)，時(shí)代的大潮給生活在孔府的主人們打上了鮮明的烙印。孔府發(fā)生了妻妾爭(zhēng)位、老公爺出殯、民國(guó)祭孔、大修家譜、廢除爵位、受命新職、盛大婚禮、南下抗日等一系列曲折故事。這一時(shí)期，中國(guó)大地上學(xué)潮興起、土匪猖獗、軍閥混戰(zhàn)、日寇侵略、國(guó)共斗爭(zhēng)、土地革命等，這些大事也都一一反映到孔府中來(lái)，史詩(shī)般反映了家國(guó)情懷和民族大義，塑造了衍圣公孔德成尊親愛(ài)民、愛(ài)國(guó)抗日、堅(jiān)毅隱忍的圣人情懷?！洞罂赘烦霭嬷?，獲得了來(lái)自各方面的好評(píng)?？资霞易濉⑷鍖W(xué)界、文學(xué)界都給予了很高的評(píng)價(jià)。應(yīng)該說(shuō)，《大孔府》的寫(xiě)作和出版，也是時(shí)代進(jìn)步的產(chǎn)物。從《萬(wàn)惡的圣人家孔府》到今天的《大孔府》，期間經(jīng)歷了36年的時(shí)間，三十年河?xùn)|，三十年河西，中國(guó)的歷史已經(jīng)改寫(xiě)。在辛亥革命100周年、五四運(yùn)動(dòng)90周年之后，在撥亂反正、改革開(kāi)放30多年之后，特別是在“孔子熱”興起、中華民族文化復(fù)興的大環(huán)境下，筆者才能撥開(kāi)歷史的迷霧，挖掘“天下第一家”的真實(shí)故事，通過(guò)家族命運(yùn)展示國(guó)家的歷史，為儒家文化的復(fù)興，為山東文化的興盛，為兩岸同宗同源、血脈與共的孔子文化交流增添一把薪火。 
    
    
    孔府的歷史很長(zhǎng)，《大孔府》的姊妹篇和它的文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還在路上，路很艱難，也很長(zhǎng)。希望大家給我一分支持，一份力量！讓我們一起給力！
    
    
    謝謝大家。

 
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