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《左傳》與孔子

來源：“中華書局1912”微信公眾號

時間：孔子二五七四年歲次癸卯十月十三日丁亥

          耶穌2023年11月25日

《左傳》是先秦儒家經(jīng)典之一。史家錢穆先生曾說：“我們研究古史，研究西周，研究商和夏，先要有個準備工作，有一個靠得住的基礎和標準，那么一定要看《左傳》?！笨梢姟蹲髠鳌吩谥袊糯浼械莫氂械匚?。2023年10月9日，“聚珍十二點·午間日讀書”欄目第21期如期舉行，編輯董洪波和黃飛立聚焦于“《左傳》與孔子”主題，帶領大家走進《左傳》的歷史世界?！蹲髠鳌匪鑼懙拇呵飯D景構(gòu)成了孔子生活的背景?！蹲髠鳌防锸窃鯓佑浭隹鬃拥?？《左傳》與孔子有著怎樣的關系？孔子重視的《周易》在《左傳》里有著怎樣的體現(xiàn)？如何閱讀《左傳》？在本講中我們聊聊其中的故事。

編輯董洪波和黃飛立

一、《左傳》里對于孔子事跡的記載

我們通常講“春秋三傳”，除了《左傳》以外，還有另外兩種——《公羊傳》和《榖梁傳》，主要是從義理角度闡發(fā)《春秋》里的微言大義?！蹲髠鳌酚浭龅臍v史從魯隱公元年到魯哀公二十七年，即公元前722年到前468年，共包含254年內(nèi)諸侯國的各類事件和往來。而孔子生活的年代是前551年到前479年，因而孔子的一生都包含在《左傳》記載的時間段?？鬃泳幾氲摹洞呵铩肥窃诠?81年結(jié)束的，此后孔子又活了兩年?？梢钥吹?，《左傳》覆蓋的歷史要比《春秋》更長。尤有進者，《左傳》不僅記載了孔子的歷史，也記載了孔子家族的歷史。

吳道子繪《先師孔子行教像》拓片

孔子的父親叫孔紇，能文能武?！蹲髠鳌分芯椭v到魯國圍攻偪陽時，偪陽人升起懸門。懸門是古代城門所設的門閘。平時掛起，有警戒時放下，以便加固防守。等到武士趕進城內(nèi)的時候，城門卻突然墜下，孔紇挺起雙臂舉起了千斤重的懸門，拯救了魯國的武士。由此可見孔子的父親力量很大，非常勇武，難怪被稱為“魯國三虎將”之一。由此也知道孔子并非草根出身，可以說是名門之后。如果再往前追溯，孔子的家世更是了不得。昭公七年，孟僖子在大夫面前提到了孔子的家世，孔子的先祖是宋國的正考父，非常有風度，權位越高，越謙恭有禮。孟僖子因為不懂禮而受辱，因此想讓自己的兩個孩子跟著孔子學習禮，為自己爭一口氣。

《左傳》還講到孔子生平的許多事跡，比如孔子在衛(wèi)國時，孔文子想要攻打太叔悼子，向孔子征詢意見?？鬃诱f，禮儀方面的事，我曾經(jīng)學習過，甲兵（也就是行兵作戰(zhàn)）方面的事，我沒有學習過。讀《〈左傳〉全文通識讀本》有個好處，就是劉勛老師設置的“傳世文獻對讀”版塊，把先秦典籍和《左傳》相關的部分都單獨拎出來，與《左傳》正文形成對照閱讀。比如這一段，“傳世文獻對讀”里就指出，《論語·衛(wèi)靈公》里明明講的是衛(wèi)靈公向孔子咨詢，而不是孔文子向孔子咨詢。劉勛老師推測，原本這是一件事，后來演變成孔文子、衛(wèi)靈公兩個版本。

《〈左傳〉全文通識讀本》內(nèi)頁

又有一件事，就是孔子回國后，執(zhí)政季康子派孔門弟子冉有向他咨詢田賦的事情?？鬃踊卮鹫f“丘不識也”。這里的回答跟前一處略有點相似，孔子說話都很有技術含量。孔子經(jīng)常用“不識”“不知”“未知”來委婉地表示自己對某件事情的否定或反對，這反映出孔子靈活的一面。但孔子不可能不知道。在冉有再三問詢得不到回答，有點著急的時候，孔子才私下里悄悄對他說出自己的想法。

此外，《左傳》里也記載了孔子博學的一面。比如哀公十二年，季康子遇到天象問題請教孔子。哀公十四年，叔孫氏獲得麒麟，但是不認識，以為是不祥之物。于是請來孔子，孔子指出是麒麟?？梢娍鬃诱娴氖嵌Y樂道德、天文歷法、鳥獸蟲魚，無所不知，無所不能。

[明]佚名繪《孔子圣跡圖·西狩獲麟》

二、《左傳》里的孔子評語

《左傳》除了直接記述孔子的生平外，還在許多地方載有孔子對于某些人物和事件的評論，這也是非常值得注意的。下面我們看看《左傳》里的孔子評語。我們讀《史記》，讀《資治通鑒》都會看到史家在講完一個人或一件事后，忍不住地發(fā)感嘆，《史記》里面是“太史公曰”，《資治通鑒》里是“臣光曰”。而在《左傳》里，大多是以“君子曰”的形式出現(xiàn)的。如在《鄭伯克段于鄢》最后鄭莊公與母親在地道里面見面后，出現(xiàn)“君子曰”：

君子曰：“潁考叔，純孝也；愛其母，施及莊公《詩》曰‘孝子不匱，永錫爾類’，其是之謂乎！”

清雍正十三年果親王府四色套印刊本《左傳》內(nèi)頁

據(jù)統(tǒng)計，《左傳》里面的“君子曰”大概有八十多條，表達的就是君子對于《左傳》所記載的人和事的評說，起到點題和升華的作用?！熬印笔钦l，沒有一個明確的姓名，可能是《左傳》作者的假托，也可能是一個范圍廣大的群體。除了“君子曰”之外，《左傳》里也會引用孔子的話作評論，就是“孔子曰”。可見《左傳》作者是把孔子的話作為權威論斷來看待的?！翱鬃釉弧背霈F(xiàn)了二十幾次。比如宣公二年很有名的一段點評：

孔子曰：“董狐，古之良史也，書法不隱。趙宣子，古之良大夫也，為法受惡。惜也，越竟乃免?！?o:p>

這段話是評論趙盾弒君事件的，表達了對于晉國史官董狐的贊賞。當時晉國執(zhí)政官趙盾出走到邊境，國君被殺，趙盾回都城并沒有處置兇手，于是史官董狐在史書里寫下“趙盾弒君”幾個字。梁啟超先生曾說，中國是一個重史的國度，在春秋時期就是如此。趙盾雖然不滿意，但也沒有對史官下手?？鬃拥脑u論顯然站在了史官的一邊。

“孔子曰”有的內(nèi)容很長，達一百字以上，有的很短，就一個字，比如在評論某個歷史事件時，就說了一個字“義”，言簡意賅?！蹲髠鳌反罅坎捎每鬃拥脑u論，顯然是把孔子尊為權威，在價值判斷上受到孔子極大的影響，在一定程度上“以孔子之是非為是非”。

我們還可以舉出一個例證進一步說明這一點。對于《左傳》里面重要人物的評論，孔子最多只有一條，只有一個例外，就是鄭國的子產(chǎn)。根據(jù)劉勛老師的統(tǒng)計，《左傳》里孔子對子產(chǎn)的評語有五條之多，并且全都是正面的。與此同時，《左傳》里占據(jù)篇幅最多的人物也是子產(chǎn)，其篇幅超過了任何一個大臣乃至君王。所以有的《左傳》愛好者說子產(chǎn)是《春秋》第一人，就是讀《左傳》得出來的感覺?！蹲髠鳌窞槭裁椿ㄙM這么多的篇幅來寫一個并非五霸之國，且僅排名第二的執(zhí)政官，或許正是受到孔子的影響。因為在孔子那里，子產(chǎn)簡直就是政治家的典范。

子產(chǎn)像

按照《史記·仲尼弟子列傳》的說法，孔子嚴謹事奉六位同時代的君子：在周王室是老子，在衛(wèi)國是蘧伯玉，在齊國是晏子，在楚國是老萊子，在鄭國是子產(chǎn)，在魯國是孟公綽。這條記載給我們提供了一個“六君子”名單。那么，在這六君子之中，孔子最看重誰呢？我們知道，孔子貫穿其一生的身份，是一個興辦私學培養(yǎng)政治人才的教育家?？鬃釉谒慕虒W過程中講了很多春秋時期的歷史人物，其中孔子最為推崇，最鼓勵學生效仿的就是子產(chǎn)。因為子產(chǎn)在為政過程中始終堅持遵循“德仁愛”的核心價值觀和“道中庸”的基本方法論，而仁愛、中庸正是孔子所推崇的核心理念。易言之，子產(chǎn)的成功證明孔子的這套學說不是擺設，而是真能產(chǎn)生實效。

在《論語》里面，子產(chǎn)是《論語》中得到孔子評語第二多的春秋時期卿大夫（3條），僅次于輔佐齊桓公成就霸業(yè)的管仲（4條）。重要的是，孔子對子產(chǎn)的評論全是正面的，而對管仲的評論則是3條正面、1條負面?？鬃訉τ谧赢a(chǎn)的真實態(tài)度，在聽說子產(chǎn)死訊的瞬間也可以看出：

及子產(chǎn)卒，仲尼聞之，出涕曰：“古之遺愛也?！?o:p>

在孔子看來，子產(chǎn)是真正愛護百姓的，并且不是溺愛，而是在“仁愛”和“法治”之間成功找到了平衡點。從子產(chǎn)的例子，可以看出《左傳》在很多方面都是和孔子的思想和偏好合拍。有學者專門把《左傳》里的孔子評語和《論語》作比較，看看其中孔子的形象是否一致。從重禮、崇德、慎辭、博學四個角度入手，發(fā)現(xiàn)《左傳》里有關孔子言行的記載與《論語》里的孔子形象不僅不矛盾，許多言語和事跡還可以互證，相關孔子事跡還被《史記·孔子世家》所沿用。

司馬遷是很敬仰孔子的，能把孔子列入世家，并且在《孔子世家》最后直接表達了“高山仰止，景行行止”的崇拜之情?！蹲髠鳌纷髡邔τ诳鬃討撘彩窍喈斒煜ず途囱?。

三、《左傳》《周易》與孔子

接下來，我們從另外一個角度切入《左傳》與孔子的關系，就是從《左傳》里對于《周易》的重視和引用。《左傳》里大量引用《詩經(jīng)》和《周易》，引用《周易》大多是占卜的預言，往往非常靈驗。如《襄公二十五年》載：

齊棠公之妻，東郭偃之姊也。東郭偃臣崔武子。棠公死，偃御武子以吊焉。見棠姜而美之，使偃取之。偃曰：“男女辨姓，今君出自丁，臣出自桓，不可。”武子筮之，遇《困》之《大過》。史皆曰：“吉?！笔娟愇淖?，文子曰：“夫從風，風隕，妻不可娶也。且其《繇》曰：‘困于石，據(jù)于蒺藜，入于其宮，不見其妻，兇?！в谑?，往不濟也。據(jù)于蒺藜，所恃傷也。入于其宮，不見其妻，兇，無所歸也。”崔子曰：“嫠也何害？先夫當之矣?！彼烊≈?。

《〈周易〉通識》，王振復著

娶妻的結(jié)果自然是不利的?？鬃颖救朔浅Ｖ匾暋吨芤住罚M管據(jù)說他50歲才開始學習《周易》，但非常癡迷，讀到“韋編三絕”，就是把穿竹簡的皮條翻斷了很多次。說明讀得非常多，非常熟。據(jù)說，孔子為《周易》作了《易傳》（《易傳》），即《彖傳》兩篇、《象傳》兩篇、《系辭》兩篇、《文言》一篇、《說卦》一篇、《卦序》一篇、《雜卦》一篇），但似乎也有很多觀點認為《易傳》是在戰(zhàn)國中后期到西漢初年逐漸形成的，那就不是孔子的作品。無論如何，孔子非常推重《周易》?！吨芤住返难芯糠譃榱x理派和象數(shù)派?！端膸烊珪偰刻嵋泛喴崂砹斯糯芤讉鞒械脑戳鳎?o:p>

《左傳》所記諸占，蓋猶太卜之遺法。漢儒言象數(shù)，去古未遠也。一變而為京、焦，入于祥；再變而為陳、邵，務窮造化?！兑住匪觳磺杏诿裼?。王弼盡黜象數(shù)，說以老、莊。一變而胡瑗、程子，始闡明儒理；再變而李光、楊萬里，又參證史事。《易》遂日啟其論端。此兩派六宗，已互相攻駁。又易道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術，以逮方外之爐火，皆可援《易》以為說。而好異者又援以入《易》，故《易》說愈繁。

《易傳》解釋《周易》，似乎更看重義理。但從《史記·仲尼弟子列傳》和《孔子家語》里的記載，孔子用《周易》也算過卦。比如《孔子家語》里記載：

孔子嘗自筮其卦，得賁焉，愀然有不平之狀。

孔子給自己算出的是“賁”是“紋飾”的意思，就是“文質(zhì)彬彬”的“文”，有文無質(zhì)，肯定不是孔子想要的?？鬃右詾樽约罕貙⒛苁┱贡ж?，不會空有一身才學，所以看到此卦，略有點不滿意。其實，孔子重視《周易》，可能和《左傳》里的態(tài)度略有一些區(qū)別。孔子不講怪力亂神，主張從君子德性修養(yǎng)的內(nèi)在視角進行理解。而《左傳》里在講到《周易》時，頗有一些文學性的夸張表述，并且往往是從政治的外在視角進行解說。這中間有一定的差異。

四、如何閱讀《左傳》

如上所說，《左傳》是一本講述了春秋時期二百余年歷史的巨著，囊括了春秋時期的禮制、官制、地理、文化等內(nèi)容，包羅萬象，且文辭優(yōu)美。里面提供了很多認識《詩經(jīng)》《周易》等重要儒家經(jīng)典的思路和線索，提供了第一手的解讀門徑，可以說是傳統(tǒng)文化的珍貴寶庫。

自《左傳》成書以來，魏晉時期杜預作的注很經(jīng)典，唐代的孔穎達在此基礎上作了疏。在之后，也有許多學者接棒，從不同的角度著書立說，但都沒有杜預注有名。直到中華書局的楊伯峻先生花費數(shù)十年時間，作了《春秋左傳注》，得到廣大讀者的推重，至今仍然是閱讀《左傳》備受認可的參考書。

《春秋左傳注》（中華國學文庫），楊伯峻編著

21世紀以來，學界在許多方面的研究有了巨大的突破和進展，光是考古學方面的進展就不勝枚舉。這些新的知識也需要被吸收進來，與時俱進。劉勛老師看到了這種情況。他本人非常喜愛《左傳》，堅持研讀《左傳》十多年，不僅在大學講《左傳》，也在不同的場合開設關于《左傳》的課程和講座。他長期追蹤不同學科與《左傳》相關知識的進展，源源不斷地把它們吸收進來，并在體例上也有很多符合當下閱讀習慣的改進，由此形成了《〈左傳〉全文通識讀本》。這套書具有如下特點：

第一，全文本解讀《左傳》，打通《左傳》的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，橫排簡體，掃除閱讀《左傳》的障礙和攔路虎。比如《左傳》里有些人物和地理的稱呼很復雜，劉老師在書中都作了詳細的介紹。

第二，囊括了考古學、歷史學、地理學乃至生物學等學科的新成果與新知識。

第三，左圖右史，配有大量古城址圖、古器物圖和地理示意圖。

并且，為了便于大家買書之后閱讀《左傳》，劉勛老師開啟了線上《左傳》讀書會。讀書會一周一次，一次兩小時，時間固定在每周五晚上9:00—11:00。讀者可以通過qq群參與《左傳》讀書會。歡迎加入我們的《左傳》閱讀事業(yè)。

責任編輯：近復