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喀什大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)宋立林：永遠(yuǎn)在弘道路上

作者：宋立林

來(lái)源：“喀大國(guó)學(xué)院”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七四年歲次癸卯十月十七日辛卯

          耶穌2023年11月29日

宋立林，首批山東省泰山學(xué)者青年專家（2017-2021），喀什大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)，曲阜師范大學(xué)教授，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中心副主任，孔子文化研究院副院長(zhǎng)，禮樂文化研究與推廣中心主任，《孔子研究》副主編，《走進(jìn)孔子》執(zhí)行主編，兼任貴陽(yáng)孔學(xué)堂學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，孔學(xué)堂高等研究院研究員，山東孔子學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)。2023年8月入選山東省首批師德講師團(tuán)成員。

主要研究領(lǐng)域?yàn)榭鬃优c早期儒學(xué)、儒家哲學(xué)研究、儒家學(xué)術(shù)史研究、禮樂文化研究、現(xiàn)代新儒家研究等。發(fā)表文章90余篇，著作20余部。主持完成國(guó)家社科基金項(xiàng)目、中國(guó)博士后科學(xué)基金面上項(xiàng)目各1項(xiàng)，參與國(guó)家級(jí)、省部級(jí)課題20余項(xiàng)，成果先后榮獲山東省社科優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)1項(xiàng)、二等獎(jiǎng)2項(xiàng)，全國(guó)優(yōu)秀古籍圖書獎(jiǎng)，第五屆全國(guó)黨員教育培訓(xùn)創(chuàng)新教材，兩次入選國(guó)家新聞出版廣電總局向全國(guó)推薦的傳統(tǒng)文化優(yōu)秀圖書等。

我個(gè)人駑鈍，年逾不惑而無(wú)所立，惟有一顆向?qū)W之心，滿腔赤誠(chéng)之情，黽勉從事，蹣跚前行，但我堅(jiān)信儒學(xué)是生命的學(xué)問。作為學(xué)者，做學(xué)問是本分；但作為儒者，踐行與傳道也是職責(zé)所在。因此我堅(jiān)持“兩條腿走路”，一方面做好自己的學(xué)術(shù)研究，一方面又走出書齋、做好傳播普及工作。前者為基礎(chǔ)，后者為宗旨，二者相互支撐，相互推進(jìn)。正所謂“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”。

我長(zhǎng)期進(jìn)行儒家思想研究、儒家文獻(xiàn)整理與研究、儒家學(xué)術(shù)史研究等，主要致力于結(jié)合出土文獻(xiàn)研究先秦儒學(xué)文獻(xiàn)及思想史、學(xué)術(shù)史，同時(shí)做一點(diǎn)現(xiàn)代新儒學(xué)的研究。自從讀研究生以來(lái)，一直追隨楊朝明老師的學(xué)術(shù)理念，從文獻(xiàn)與思想兩個(gè)維度研究孔子與早期儒學(xué)。所以，我個(gè)人的學(xué)術(shù)興趣就集中在先秦儒學(xué)。通過(guò)對(duì)傳世儒家文獻(xiàn)與出土簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)的綜合研究，對(duì)孔子思想、孔門后學(xué)等學(xué)術(shù)問題進(jìn)行正本清源的研究，進(jìn)而重寫先秦儒學(xué)史，是我的夙愿。碩士期間，跟隨導(dǎo)師研讀《論語(yǔ)》，整理《孔子家語(yǔ)》，同時(shí)作簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)的系統(tǒng)研讀，奠定了基本的研究路線。在文獻(xiàn)整理方面，我的主要工作是《論語(yǔ)》《孔子家語(yǔ)》《孔子集語(yǔ)》“孔子三語(yǔ)”的文獻(xiàn)整理與研究，已經(jīng)出版《孔子家語(yǔ)通解》《孔子家語(yǔ)譯注》，前者是集體項(xiàng)目，后者是個(gè)人著作。《孔子集語(yǔ)譯注》和《孔子家語(yǔ)匯校集注》等都在進(jìn)行之中。學(xué)術(shù)史與思想史的研究，主要集中于孔門后學(xué)。博士論文《儒家八派的再批判》（新版更名《儒家八派新探》）與國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)成果《孔門后學(xué)與儒學(xué)的早期詮釋研究》與另外一部《出土簡(jiǎn)帛與孔門后學(xué)新探》構(gòu)成了我的“孔門后學(xué)研究三書”。我的目標(biāo)并不僅僅止于講清楚儒家八派或孔門后學(xué)問題，更想“重寫先秦儒學(xué)史”，將先秦儒學(xué)內(nèi)在理路、基本精神、核心命題、拓展與歧出等加以廓清，寫一部更高水平的《先秦儒學(xué)史》。

我曾經(jīng)提出，“挖掘傳統(tǒng)禮樂的精神需要結(jié)合時(shí)代需求，而儒學(xué)一定要介入生活，成為一種生活方式”，“傳播應(yīng)該比研究更重要，至少兩者要并重”。社會(huì)上的傳統(tǒng)文化普及平臺(tái)往往魚龍混雜，群魔亂舞，為此我憂心忡忡。傳統(tǒng)文化的普及和傳播，如果沒有一定的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，往往會(huì)流入野狐禪，貽害無(wú)窮。這個(gè)陣地學(xué)者不去占領(lǐng)，就會(huì)被怪力亂神占據(jù)。那既是國(guó)學(xué)的災(zāi)難，也是我們的失責(zé)。

在文化的傳播普及方面，我側(cè)重于儒學(xué)的當(dāng)代價(jià)值轉(zhuǎn)化與應(yīng)用（“兩創(chuàng)”）。利用學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)”是新時(shí)代傳統(tǒng)文化研究者的重要使命，做“學(xué)術(shù)的轉(zhuǎn)化器”，讓儒學(xué)回歸生活，讓國(guó)人親近國(guó)學(xué)。我自覺擔(dān)負(fù)起這一歷史使命，以孔子思想的現(xiàn)代價(jià)值、三孔等文物如何活起來(lái)、禮樂文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化等為關(guān)鍵領(lǐng)域開展“兩創(chuàng)”探索，在山東省大中小學(xué)傳統(tǒng)文化骨干教師培訓(xùn)及傳承工程建設(shè)、師德師風(fēng)建設(shè)、干部政德教育、鄉(xiāng)村儒學(xué)教育、文化潤(rùn)疆等方面進(jìn)行了多方實(shí)踐和推廣，取得了一些社會(huì)反響，事跡和成果多次在央視《新聞聯(lián)播》和《山東新聞聯(lián)播》等媒體報(bào)道。

近年來(lái)，我的興趣越來(lái)越集中到禮樂文化的研究與推廣。在我看來(lái)，禮樂才是我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的關(guān)鍵，也是“兩創(chuàng)”的重點(diǎn)。早在2018年我就提出“新禮樂”的設(shè)想，2021年我負(fù)責(zé)組建曲阜師范大學(xué)禮樂文化研究與推廣中心，2022年參加山東衛(wèi)視齊魯頻道《中國(guó)禮中國(guó)樂》第一季的學(xué)術(shù)策劃指導(dǎo)，并擔(dān)任主要嘉賓。這是我第一次參加文化綜藝節(jié)目，感受到媒體對(duì)文化傳播的力量之后，我在孔學(xué)堂公益講座、孔子研究院春秋講壇、尼山世界儒學(xué)中心尼山講堂、北大百年講堂等平臺(tái)都著重講禮樂文化。2022年，我與袁梅老師共同為曲阜市的新禮儀改革策劃了新中式婚禮、魯源小鎮(zhèn)等兩創(chuàng)品牌，效果顯著。2023年，我與田耘社趙松濤先生策劃新編相聲劇《杏壇·禮樂》。我希望能夠通過(guò)各種可體驗(yàn)的新禮樂項(xiàng)目，讓禮樂為大眾所喜聞樂見，讓大眾能更廣泛地接受并參與其中，讓禮樂的精神和意識(shí)能夠熏染陶冶培養(yǎng)出新一代文質(zhì)彬彬的君子。這個(gè)問題的解決才是儒家傳統(tǒng)文化真正在社會(huì)上發(fā)揮積極影響的重要表現(xiàn)。

“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！蔽矣X得老杜這首詩(shī)，最能反映儒家的精神。人文化成，必如春風(fēng)化雨?！敖k爛之極，復(fù)歸于平淡”。我認(rèn)為，儒學(xué)真正的復(fù)興，并不能僅以學(xué)術(shù)論著的產(chǎn)出作為標(biāo)準(zhǔn)，而必須是儒學(xué)在現(xiàn)代人的生活中變得無(wú)所不在又好像無(wú)所在，是那種“百姓日用而不知”的狀態(tài)，即儒學(xué)的生命力應(yīng)該體現(xiàn)在中國(guó)人正常的日子里。

人需要情懷的，也需要夢(mèng)想。大學(xué)時(shí)代通過(guò)讀梁漱溟、錢賓四進(jìn)入儒家之門，所以我特別敬佩梁先生那種實(shí)干的精神，搞鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)，撲下身子，進(jìn)入鄉(xiāng)村；也佩服錢先生辦書院，搞教育，作育英才。這些年來(lái)，我也賡續(xù)先賢精神，有若干理想或夢(mèng)想。

辦刊物是夢(mèng)想之一。早在2004年讀研究生期間，我就創(chuàng)刊了孔子文化學(xué)院的內(nèi)刊《孔子文化》，后來(lái)又協(xié)助楊師主編《孔子文化輯刊》。2021年下半年，我奉命借調(diào)到尼山世界儒學(xué)中心，臨時(shí)負(fù)責(zé)文獻(xiàn)期刊部的工作，主要是《孔子研究》的編輯。不久我又受命策劃《走進(jìn)孔子》的復(fù)刊工作。這是我付出極大心血又投入巨大情感的事業(yè)，經(jīng)過(guò)同仁的努力，刊物得以成功復(fù)刊。2022年起，由孔子研究院與齊魯書社合作，正式出版《走進(jìn)孔子》雙月刊，我受聘為雜志執(zhí)行主編。兩年來(lái)，約稿、審稿、編稿，都是既繁雜又快樂的事。

我還有一個(gè)書院夢(mèng)。2004年時(shí)，我就與段炎平兄策劃了“洙泗書院復(fù)講儀式”，2017年與楊朝明師、顏炳罡師、廖曉義老師等推動(dòng)“洙泗書院復(fù)院大典”，讓古老的書院重新煥發(fā)生機(jī)。2018年，受劉強(qiáng)兄感召，我擔(dān)任汶源書院院長(zhǎng)，邀約學(xué)界二十多位好友作為學(xué)術(shù)委員，推動(dòng)了萊蕪汶源書院的復(fù)院，并策劃了各類學(xué)術(shù)活動(dòng)，一時(shí)間這激起我巨大的熱情?？上В?020年后因?yàn)槭芤恍┯绊?，汶源書院陷入困境，活?dòng)不得不取消。由于受影響，我們師門的學(xué)術(shù)交流也受到巨大影響。為解決這一問題，我與楊師、衍華、房偉等同門師兄弟分別湊錢租了一個(gè)房子，稱作“慢廬”，作為師門共同體的活動(dòng)場(chǎng)所。在這里，在疫情三年之中，我們組織了慢廬“《論語(yǔ)》通講”、“《孟子》通講”、“二十四節(jié)氣”等共計(jì)80多場(chǎng)公益講座，人文雅集兩場(chǎng)，學(xué)術(shù)工作坊若干期，出版《洙泗》輯刊3期。通過(guò)線上線下參與活動(dòng)的學(xué)友有近萬(wàn)人次。我目前正在努力推動(dòng)洙泗書院的真正復(fù)興。

“學(xué)宗洙泗，道闡尼山，守先待后，與古為新”，四句話就是我的座右銘，愿以此自勉！

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