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廣雅書院：以通經(jīng)學(xué)古為高 以救時行道為宜

作者：李穎

來源：《學(xué)習(xí)時報》

時間：孔子二五七四年歲次癸卯臘月初九日壬午

          耶穌2024年1月19日

鴉片戰(zhàn)爭后，受到西方文明猛烈沖擊的晚清知識分子開始思考并探索自強救國的道路。洋務(wù)派的主要代表人物張之洞秉持著“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的理念創(chuàng)辦了廣雅書院，在傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上融入西學(xué)知識，并配備了完備的教育體系，培養(yǎng)了一批“博通古今、明智時務(wù)”的“人才”，成為晚清新式書院的代表。

張之洞一生曾任職翰林，也曾外放做學(xué)政、巡撫，后入內(nèi)閣任體仁閣大學(xué)士、軍機大臣。他每到一處都非常重視文化教育事業(yè)并培育了許多優(yōu)秀人才，如任湖北學(xué)政時籌建了經(jīng)心書院，任四川學(xué)政時建尊經(jīng)書院，任山西巡撫時創(chuàng)辦令德書院等。這些書院都以傳統(tǒng)教育為辦學(xué)中心。

直到任職兩廣總督之時，開放的經(jīng)濟(jì)和文化環(huán)境使張之洞接觸了許多來自西方的新知識、新人才，而經(jīng)歷了中法越南之戰(zhàn)也使他認(rèn)識到先進(jìn)技術(shù)、武器、人才的重要性，從而走上了推動中國近代化發(fā)展的道路，開始了修建鐵路、開設(shè)工廠、創(chuàng)建新式學(xué)校等探索。他發(fā)現(xiàn)廣東“商賈云集，華洋錯居”，廣西則“瘴地荒遠(yuǎn)，習(xí)尚強悍，民俗不齊”，尤其需要文化教育來改變風(fēng)氣、促進(jìn)發(fā)展、培育人才。此時，當(dāng)?shù)匾延卸讼獣骸⒒浶銜骸?yīng)元書院、學(xué)海堂、菊坡精舍等著名書院，但他認(rèn)為端溪書院“規(guī)矩松弛、士氣不揚”、齋舍少且“大半敝漏”；粵秀書院、應(yīng)元書院等則“有月課而無課程”；學(xué)海堂和菊坡精舍位置偏僻、沒有齋舍。并且以上書院都是為廣東設(shè)立的，廣西學(xué)子很少。經(jīng)過多番走訪，最終定于離省城不遠(yuǎn)的西村，創(chuàng)建一所名為“廣雅”的書院，取自“廣者大也，雅者正也”之義，希望在此培養(yǎng)出更多學(xué)識淵博、品行雅正的人才。廣雅書院占地面積124畝，于光緒十三年（1887年）開始動工，光緒十四年（1888年）六月行開館禮，采用典型的中式園林建筑風(fēng)格，莊嚴(yán)大氣、環(huán)境優(yōu)美，中軸線上三進(jìn)院落依次為山長辦公之所、禮堂和掌握作息的大鐘、山長講經(jīng)的無邪堂和藏書用的冠冕樓，東西側(cè)均為齋舍，弄堂形式，各有十巷，東齋居住100名廣東籍學(xué)生，西齋居住100名廣西籍學(xué)生，并配備書齋和雜役室。院內(nèi)有蓮池、釣魚亭等建筑與白鵝、蓮花相映成趣，院外環(huán)繞著的是護(hù)院墻與護(hù)校河。因宋朝大儒周敦頤（世稱濂溪先生）曾在此地任職并宣講理學(xué)、推廣文教，極受當(dāng)?shù)厝说淖鹬兀煸诠诿針桥越ㄔ炝隋ハ壬?，并于每月朔望由院長率領(lǐng)諸生向先賢行禮。

清代大多數(shù)書院專攻科舉制藝，以獲取功名為目的。阮元設(shè)立的詁經(jīng)精舍和學(xué)海堂重振了研究經(jīng)史詞章的學(xué)風(fēng)，后來南菁書院、菊坡精舍等也受此影響，成為中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)。及至廣雅書院創(chuàng)建之時，晚清社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化秩序已受到?jīng)_擊，張之洞認(rèn)識到單純培養(yǎng)科舉人才或者傳統(tǒng)學(xué)術(shù)人才無法挽救危機，急需既維護(hù)傳統(tǒng)學(xué)問、禮教又懂得西式知識、技能的人才。張之洞親自撰寫的書院禮堂楹聯(lián)亦是證明，“雖富貴不易其心，雖貧賤不移其行；以通經(jīng)學(xué)古為高，以救時行道為宜?！奔匆谕ń?jīng)學(xué)古、敦正品行的基礎(chǔ)上經(jīng)世致用、救時行道。因此，廣雅書院的課程分為經(jīng)學(xué)、史學(xué)、理學(xué)和經(jīng)濟(jì)四門，后來改為經(jīng)學(xué)、史學(xué)、理學(xué)和文學(xué)四科，學(xué)生可以根據(jù)興趣愛好選擇科目學(xué)習(xí)，但都要兼習(xí)詞章與時務(wù)。

廣雅書院選擇“品行嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)術(shù)雅正”之人擔(dān)任院長，第一任院長梁鼎芬，其后是朱一新、廖廷相、鄧蓉鏡。梁鼎芬出自翰林，曾任豐湖、端溪等書院的山長，他一生嗜書如命，以一己之力創(chuàng)設(shè)梁氏祠圖書館并對外開放。朱一新博覽群書、長于經(jīng)學(xué)，主張調(diào)和漢宋之學(xué)，常教導(dǎo)諸生須讀書、窮理、篤行三者兼顧。廖廷相是嶺南大儒陳澧的門生，曾任學(xué)海堂、菊坡精舍學(xué)長，長于三禮、音韻之學(xué)。鄧蓉鏡則以品行正直廉潔而聲名遠(yuǎn)播。院長須每日巡視齋舍，查看日記簿考察功課，定時講書并答復(fù)疑問。還設(shè)置了2名監(jiān)院，負(fù)責(zé)東西二齋的日常訓(xùn)導(dǎo)和稽查事務(wù)。既保證了院長能夠直接負(fù)責(zé)、決策便捷，又確保分科教師專心教務(wù)、提高教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)方式上，注重師生之間的交流、探討，并開創(chuàng)了日記問答模式，即學(xué)生在日記冊上記載疑問，院長和各科教師批次作答，同一問題多人反復(fù)討論，在當(dāng)時頗具特色。朱一新曾著《無邪堂答問》一書，記載師生問答新舊學(xué)、中西學(xué)兼具，思考立身處世、經(jīng)世治國、求學(xué)問道等實際問題，如西學(xué)中哪些最重要、新疆是否能建造鐵路等?？梢姀V雅學(xué)子雖修習(xí)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)，也時刻關(guān)注時務(wù)，能運用所學(xué)靈活思考與時事、治國相關(guān)的問題。在管理制度上，張之洞親自訂立了《廣雅書院學(xué)規(guī)》，初設(shè)37條，后增設(shè)10條。例如，所有學(xué)生須住校，夜間不能外出；不能恃才傲物、詆毀先儒、輕慢師長、妒忌同學(xué)、懶惰荒廢，更不能賭博、酗酒、吸洋煙；考核分官課與師課，官課由督撫主持，設(shè)監(jiān)考人員，答卷由分校評閱、有關(guān)部門審核，師課由各科分校負(fù)責(zé)，每月中旬舉行，形式靈活。獨特的教學(xué)內(nèi)容、完備的教育體系使廣雅書院脫穎而出，成為晚清著名的新式書院之一，也為后世教育提供了有益經(jīng)驗。

此后廣雅書院歷經(jīng)滄桑、數(shù)次更名?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，遷址到順德碧江，葉劍英在振響樓作了《把握住抗戰(zhàn)勝利的基本條件》演講，廣雅學(xué)子紛紛投入抗日救亡運動，楊匏安、李耀先、譚天度等是革命志士的代表。如今，廣雅書院已成為廣雅中學(xué)，校內(nèi)基本建筑格局并未改變，仍保留著山長樓、冠冕樓、濂溪祠等建筑以及碑刻和古樹，徜徉其間，博學(xué)多采、辯學(xué)問難、務(wù)本求實的廣雅弦歌不絕于耳，而遠(yuǎn)方重新修繕的碧江振響樓也時刻提醒著廣雅人發(fā)揚革命傳統(tǒng)、傳承紅色基因。

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