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三十年來(lái)書(shū)院文獻(xiàn)的整理與研究

作者：劉艷偉 鄧洪波

來(lái)源：《高校圖書(shū)館工作》2018年第5期

[摘要]三十年來(lái)，學(xué)者們?cè)跁?shū)院文獻(xiàn)的影印、點(diǎn)校、專(zhuān)題資料匯編等方面，取得了很大成就，對(duì)書(shū)院志、書(shū)院課藝、書(shū)院講義等書(shū)院文獻(xiàn)的研究，亦取得了不少成果。但尚有不少書(shū)院文獻(xiàn)深藏圖書(shū)館中，有待進(jìn)一步的發(fā)掘、整理；書(shū)院文獻(xiàn)的研究依舊停留在較淺層次，需轉(zhuǎn)換視角與研究方法，尋找新的切入點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞]書(shū)院 文獻(xiàn)整理 書(shū)院志 書(shū)院課藝

書(shū)院自帶蕓香，是讀書(shū)人圍繞著書(shū)，進(jìn)行文化積累、研究、創(chuàng)造與傳播的文化教育組織。唐宋以來(lái)，它走過(guò)千余年發(fā)展歷程，達(dá)到7500所以上的規(guī)模，其留存下來(lái)的數(shù)以萬(wàn)計(jì)的文獻(xiàn)資料，忠實(shí)記錄了歷代讀書(shū)人有關(guān)思想、學(xué)術(shù)、文化、教育、刻書(shū)、藏書(shū)，以及培植民俗風(fēng)情，養(yǎng)成國(guó)民思維習(xí)慣、倫常觀念等各項(xiàng)文化事業(yè)的理性思考與實(shí)踐成果，堪稱(chēng)充滿(mǎn)書(shū)香的文化寶庫(kù)?？上н@些資料，至今大多沉睡在各地圖書(shū)館中，尚待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)與利用。湖南大學(xué)岳麓書(shū)院鄧洪波教授主持的《中國(guó)書(shū)院文獻(xiàn)整理與研究》，2015年獲批成為國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目，為我們開(kāi)啟讀書(shū)人自己的這座文獻(xiàn)寶庫(kù)提供了鑰匙。從本期開(kāi)始，本刊將開(kāi)辟“書(shū)院文獻(xiàn)：圖書(shū)館的文化寶藏”專(zhuān)欄，連續(xù)刊布書(shū)院文獻(xiàn)的成果。

本輯論文以書(shū)院文獻(xiàn)為主題，旨在反映近年來(lái)書(shū)院文獻(xiàn)研究領(lǐng)域的最新動(dòng)態(tài)和介紹一些傳世書(shū)院文獻(xiàn)的基本情況，同時(shí)對(duì)清代幾部書(shū)院文獻(xiàn)在流傳過(guò)程中出現(xiàn)的疑點(diǎn)和訛誤進(jìn)行了探究。

岳麓書(shū)院鄧洪波教授

書(shū)院文獻(xiàn)，是指記錄書(shū)院歷史、教學(xué)、經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)、考課等方面的專(zhuān)門(mén)文獻(xiàn)。書(shū)院起于唐代，千余年來(lái)，因?yàn)橛涗浧浒l(fā)展軌跡，形成了數(shù)量巨大、種類(lèi)繁多的書(shū)院文獻(xiàn)。就其體裁而言，可分為書(shū)院記、書(shū)院志、學(xué)規(guī)、章程、課藝、講義、會(huì)錄、同門(mén)譜、藏書(shū)目錄、刻書(shū)目錄、山長(zhǎng)志、學(xué)田志、日記等不同類(lèi)型。近三十年來(lái)，隨著官方對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，民間書(shū)院興起，對(duì)傳統(tǒng)書(shū)院的關(guān)注與研究日多，與之相關(guān)的書(shū)院文獻(xiàn)相繼被整理出版，研究成果層出不窮。

1、書(shū)院文獻(xiàn)的整理

書(shū)院文獻(xiàn)整理，主要有三種形式：一是影印，二是點(diǎn)校、注釋?zhuān)菍?zhuān)題資料匯編。影印、點(diǎn)校對(duì)象主要是書(shū)院專(zhuān)書(shū)文獻(xiàn)，匯編對(duì)象主要是書(shū)院?jiǎn)纹墨I(xiàn)。三十年來(lái)，學(xué)界對(duì)書(shū)院文獻(xiàn)的整理取得了一些研究成果，茲分類(lèi)敘述如下。

1.1書(shū)院文獻(xiàn)的影印

目前為止，對(duì)學(xué)界影響最大的書(shū)院文獻(xiàn)，當(dāng)推趙所生、薛正興主編《中國(guó)歷代書(shū)院志》。[1]全書(shū)共16冊(cè)，收錄書(shū)院文獻(xiàn)共計(jì)110余種，基本以省區(qū)和時(shí)間先后為序，包括書(shū)院志、章程、課藝、學(xué)田志、書(shū)院記等。第1至10冊(cè)共收集明代至民國(guó)書(shū)院志書(shū)84種。第11至16冊(cè)收集田志、課藝、語(yǔ)錄等27部。單篇書(shū)院文獻(xiàn)多散見(jiàn)于各種文集、地方志之中，該書(shū)對(duì)其中一些較早、較為重要者，亦有收錄。如范仲淹《南京書(shū)院題名記》、王禹偁《潭州岳麓書(shū)院記》等。這些珍貴書(shū)院文獻(xiàn)的面世，對(duì)書(shū)院史與教育史的研究，具有重要意義。但該書(shū)所影印書(shū)院文獻(xiàn)，未將書(shū)前牌記一并影印，且編纂者所作版本介紹，并非完全準(zhǔn)確，是為美中不足之處。

全國(guó)圖書(shū)館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心出版的《中國(guó)書(shū)院志》，也是一套以書(shū)院志為主要內(nèi)容的叢書(shū)。[2]該書(shū)由姜亞沙、經(jīng)莉、陳湛綺主編，共12冊(cè)，收錄《岳麓志》《岳麓續(xù)志》《白鹿書(shū)院志》《嵩陽(yáng)書(shū)院志》《東林書(shū)院志》《南溪書(shū)院志》《虞山書(shū)院志》七種。又錄有《山西通志》《平定州志》《徽州府志》《山東通志》中所載書(shū)院資料。由于該書(shū)收錄志書(shū)不多，發(fā)行量較小，在學(xué)術(shù)界影響不大。

四川大學(xué)古籍整理研究所主持編纂的《儒藏·史部·學(xué)校史志》，收錄明清中央官學(xué)、地方書(shū)院相關(guān)文獻(xiàn)110余種，在原書(shū)圖像之上加注句讀，書(shū)前作有提要，書(shū)后有?？庇洝3]其中所收書(shū)院志，基本涵蓋《中國(guó)歷代書(shū)院志》所收書(shū)院志書(shū)。但因該書(shū)所印數(shù)量較少，學(xué)界使用還不廣泛。

湖南大學(xué)岳麓書(shū)院鄧洪波教授主持的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中國(guó)書(shū)院文獻(xiàn)整理與研究”，將于2018年出版《中國(guó)書(shū)院文獻(xiàn)叢刊》第一輯，是為該項(xiàng)目的首批成果。[4]該書(shū)影印國(guó)家圖書(shū)館、天津圖書(shū)館、首都師范大學(xué)圖書(shū)館等所藏書(shū)院文獻(xiàn)126種，其中絕大多數(shù)為前述諸書(shū)未曾收錄者，于將來(lái)的研究大有裨益。

1.2書(shū)院文獻(xiàn)的點(diǎn)校

就書(shū)院文獻(xiàn)整理所取得的成果而言，點(diǎn)校是另一大宗。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，已有白鹿洞、嵩陽(yáng)、岳麓、石鼓、鐘山、紫陽(yáng)、東林、姚江、詩(shī)山、城南、校經(jīng)等十余所書(shū)院，計(jì)20余種書(shū)院志書(shū)出版。

以書(shū)院所在區(qū)域劃分，湖南地方有鄧洪波點(diǎn)校《石鼓書(shū)院志》[5]，鄧洪波、楊代春等點(diǎn)校的《岳麓書(shū)院志》[6]，鄧洪波、梁洋、李芳點(diǎn)校的《城南書(shū)院志》[7]，以及鄧洪波、馬友斌、蔣紫云點(diǎn)校的《校經(jīng)書(shū)院志》[8]。

江蘇地區(qū)，有濮小南點(diǎn)?！剁娚綍?shū)院志》[9]，《東林書(shū)院志》整理委員會(huì)整理的《東林書(shū)院志》對(duì)雍正十一年高廷珍等人所修《東林書(shū)院志》進(jìn)行了校點(diǎn)，并在附錄部分，對(duì)嚴(yán)瑴康熙本《東林書(shū)院志》的部分內(nèi)容作了點(diǎn)校。[10]

江西省，有朱熙瑞主持點(diǎn)校的《白鹿洞書(shū)院古志五種》?，F(xiàn)存與白鹿洞書(shū)院有關(guān)古志書(shū)共6種，是書(shū)收李夢(mèng)陽(yáng)《白鹿洞書(shū)院新志》、鄭廷鵠《白鹿洞志》、周偉《白鹿洞書(shū)院志》、李應(yīng)升《白鹿書(shū)院志》、毛德琦《白鹿書(shū)院志》五種志書(shū)，進(jìn)行點(diǎn)校，余廖文英《白鹿書(shū)院志》一種未收，亦很有影響力。[11]此外，尚有高立人點(diǎn)?！栋樦輹?shū)院志》[12]、徐公喜、林方明點(diǎn)?！缎沤瓡?shū)院志》[13]。

福建地區(qū)，有許維勤等校注《鰲峰書(shū)院志》[14]、南安市詩(shī)山教育史志編纂委員會(huì)點(diǎn)校本《詩(shī)山書(shū)院志》[15]。

河南有李遠(yuǎn)點(diǎn)校的《嵩陽(yáng)書(shū)院志》[16]，安徽有陳聯(lián)、胡中生點(diǎn)校的《紫陽(yáng)書(shū)院志》[17]，湖北則有李經(jīng)天、李珠點(diǎn)整理的《紫陽(yáng)書(shū)院志略》[18]，廣東有趙克生、宋繼剛標(biāo)點(diǎn)的《端溪書(shū)院志》[19]。此外，甘肅省有平?jīng)鍪械胤街巨k公室點(diǎn)校的《柳湖書(shū)院志》[20]。

1.3書(shū)院文獻(xiàn)的專(zhuān)題匯編

除對(duì)書(shū)院文獻(xiàn)的影印與點(diǎn)校外，亦有學(xué)者對(duì)單篇書(shū)院文獻(xiàn)進(jìn)行收集、標(biāo)點(diǎn)，按專(zhuān)題分類(lèi)，亦為后來(lái)學(xué)者從事相關(guān)研究提供了諸多便利。這方面的成果主要有鄧洪波主編《中國(guó)書(shū)院史資料》（全三冊(cè)）、《中國(guó)書(shū)院學(xué)規(guī)》《中國(guó)書(shū)院章程》《中國(guó)書(shū)院學(xué)規(guī)集成》（全三卷）等?！吨袊?guó)書(shū)院史資料》取材于數(shù)百種地方志、一百余種書(shū)院志、文集，匯集其中的書(shū)院材料，分書(shū)院的興起、書(shū)院制度的確立、書(shū)院的推廣與官學(xué)化、書(shū)院制度的再度輝煌、書(shū)院的普及、書(shū)院制度的近代化進(jìn)程、書(shū)院制度的影響等七個(gè)專(zhuān)題，為后來(lái)書(shū)院史、教育史的研究提供了重要的史料支撐。[21]書(shū)院章程是書(shū)院的管理者制訂的關(guān)于規(guī)范書(shū)院教學(xué)、考課、經(jīng)費(fèi)等方面的條例。鄧洪波收錄宋至清歷代書(shū)院章程，整理成《中國(guó)書(shū)院學(xué)規(guī)集成》。[22]又收錄宋至當(dāng)代書(shū)院學(xué)規(guī)，而在范圍上又?jǐn)U展至日本、朝鮮等國(guó)家，十分完備。[23]此外，鄧氏還有《中國(guó)書(shū)院詩(shī)詞》[24]、《中國(guó)書(shū)院楹聯(lián)》[25]亦屬于對(duì)書(shū)院資料的專(zhuān)題匯編。

2、書(shū)院文獻(xiàn)的研究

書(shū)院文獻(xiàn)的研究開(kāi)展較早，在“文革”結(jié)束之后不久，便同其它文史研究一道開(kāi)展起來(lái)?？v觀這三十多年來(lái)的研究成果，計(jì)有論文56篇，專(zhuān)著2部，與其它專(zhuān)題研究相較，不可謂豐碩，但這些論著是今后書(shū)院文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)，不乏其價(jià)值。

2.1書(shū)院志研究

書(shū)院志是記述書(shū)院發(fā)展歷史、教學(xué)活動(dòng)、管理辦法等方面的專(zhuān)門(mén)志書(shū)，是了解不同時(shí)期書(shū)院歷史最為基礎(chǔ)、最為系統(tǒng)的文獻(xiàn)。宋、元兩代均有書(shū)院志的編纂，至明代，書(shū)院志體例漸歸統(tǒng)一，清代大小書(shū)院多有志書(shū)。學(xué)者們?cè)谶M(jìn)行相關(guān)研究的過(guò)程中，也多將其作為著述的史料基礎(chǔ)，用來(lái)重建教育史、思想史、學(xué)術(shù)史的發(fā)展過(guò)程。自上世紀(jì)八十年代以來(lái)，伴隨書(shū)院研究的興起，學(xué)者們對(duì)與書(shū)院相關(guān)的文獻(xiàn)關(guān)注日多，在這一學(xué)術(shù)潮流之下，書(shū)院志的研究逐漸展開(kāi)?？傮w來(lái)看，學(xué)者們對(duì)書(shū)院志的研究主要集中在以下幾個(gè)方面：

（1）對(duì)書(shū)院志的考訂。學(xué)界對(duì)書(shū)院志的研究，首先是以對(duì)知名書(shū)院相關(guān)志書(shū)的考訂開(kāi)始的。因著名書(shū)院文獻(xiàn)遺存較多，且為人矚目，這方面的研究開(kāi)展較早。1982年，劉志盛發(fā)表《<岳麓書(shū)院志>考》一文[26]，對(duì)記載岳麓書(shū)院歷史的諸種志書(shū)版本、源流作了考證，是筆者所見(jiàn)最早的書(shū)院志研究成果。其后，李才棟《<白鹿洞書(shū)院志考>》一文[27]，對(duì)自弘治七年至康熙五十九年八次修志的情況作了考證，理清了《白鹿洞書(shū)院志》修志的歷史。李氏還有《〈白鹿洞書(shū)院志〉考述》一文[28]，因應(yīng)《白鹿洞古志五種》整理中的問(wèn)題，是為對(duì)《白鹿洞書(shū)院志》修志歷史較為細(xì)致的梳理。繼劉志盛、李才棟之后，學(xué)者們對(duì)書(shū)院志的研究拓展開(kāi)來(lái)，已不限于最初的幾所知名書(shū)院。如鄧洪波《〈天下書(shū)院總志〉作于王昶考》[29]，對(duì)《天下書(shū)院總志》一書(shū)的作者進(jìn)行了考證，斷定為清人王昶所作。陳時(shí)龍《書(shū)院志述略》一文[30]，探討了書(shū)院志在明代的發(fā)展階段，進(jìn)而考察其原因，又對(duì)清代書(shū)院志的編纂特點(diǎn)及書(shū)院志的體例、價(jià)值作了總結(jié)，為深入研究書(shū)院志這種文獻(xiàn)提供了研究方法，頗具參考價(jià)值。陳時(shí)龍有《明代書(shū)院志考》一文[31]，以明清地方志、文集以及現(xiàn)存書(shū)院志為主要史料，考察了88種明人所編書(shū)院志之版本、編纂者、刊刻時(shí)間，為明代書(shū)院志的進(jìn)一步研究，奠定了基礎(chǔ)。繼《明代書(shū)院志考》之后，陳時(shí)龍又有《明代書(shū)院志續(xù)考》[32]，對(duì)近來(lái)所見(jiàn)8種明代書(shū)院志書(shū)進(jìn)行了考證。

（2）對(duì)書(shū)院志學(xué)術(shù)價(jià)值的探討。其后，不少學(xué)者意識(shí)到書(shū)院志的價(jià)值，開(kāi)始了對(duì)書(shū)院志的推介。如錢(qián)茂偉《<姚江書(shū)院志略>的編刊與史料價(jià)值》一文[33]，對(duì)《姚江書(shū)院志略》這一稀見(jiàn)書(shū)院志的編刊情況作了探討，認(rèn)為該書(shū)是“研究姚江書(shū)院派難得的第一手資料，史料價(jià)值極高”。胡昭曦在《<錦江書(shū)院紀(jì)略>：一部稀見(jiàn)的書(shū)院志》一文中[34]，對(duì)《錦江書(shū)院紀(jì)略》一書(shū)的主要內(nèi)容作有介紹，并評(píng)述了其價(jià)值。類(lèi)似的研究還有陳培禮《中國(guó)書(shū)院教育實(shí)錄：〈嵩陽(yáng)書(shū)院志〉的文獻(xiàn)價(jià)值》[35]、蔡志榮、周和義《書(shū)院與地域社會(huì)：〈問(wèn)津院志〉的文獻(xiàn)價(jià)值》一文中[36]等。這些研究成果當(dāng)中，王華寶《中國(guó)的書(shū)院志及其學(xué)術(shù)價(jià)值》一文[37]，通過(guò)對(duì)《中國(guó)歷代書(shū)院志》的主要內(nèi)容及基本特點(diǎn)的簡(jiǎn)要分析，考訂文獻(xiàn)，對(duì)一些模糊不清及錯(cuò)誤論斷作了糾正，并分析了書(shū)院志的體例、內(nèi)容，探討了書(shū)院志的名稱(chēng)、總數(shù)及存佚問(wèn)題，論述書(shū)院志的學(xué)術(shù)價(jià)值，考論結(jié)合，是為較有影響的研究成果。

（3）書(shū)院志提要的撰寫(xiě)。這一研究側(cè)重于從文獻(xiàn)學(xué)的視角，對(duì)書(shū)院志的版本、作者、文獻(xiàn)價(jià)值等方面進(jìn)行考訂。陳谷嘉，鄧洪波《中國(guó)書(shū)院制度研究》一書(shū)中[38]，附錄有《中國(guó)書(shū)院文獻(xiàn)書(shū)目提要》，共著錄書(shū)院志160余種，與本研究直接相關(guān)者118種，按省區(qū)進(jìn)行編排，并作有提要，對(duì)志書(shū)有簡(jiǎn)要介紹。四川大學(xué)古籍所儒藏課題組所編《<儒藏·史部·學(xué)校志>提要》[39]對(duì)71種清代書(shū)院志作有提要，于清代書(shū)院志的研究大有裨益。江慶柏主編《江蘇地方文獻(xiàn)書(shū)目》[40]收有清代書(shū)院志13種，在提要中對(duì)文獻(xiàn)的作者、版本、主要內(nèi)容、文獻(xiàn)價(jià)值均有涉及。

（4）書(shū)院志編纂的研究。也有部分學(xué)者從志書(shū)編纂的角度對(duì)書(shū)院志進(jìn)行了研究，較為有影響的有以下幾篇。陳恩維《試論書(shū)院志“主教育”體例的確立及其價(jià)值意義——以梁廷枏<粵秀書(shū)院志為例〉》一文[41]，以《粵秀書(shū)院志》為例，分析志書(shū)的編纂意圖，指出該志在于“策職守，弘教化”，有經(jīng)世致用的目的，志書(shū)的編纂者梁廷枏在修志體例上突出了主教育的特點(diǎn)。

王勝軍《明道繼統(tǒng)：書(shū)院志編纂與理學(xué)道統(tǒng)的建構(gòu)》一文[42]，是研究書(shū)院志編纂的力作。王氏從書(shū)院志的編纂意圖、編纂內(nèi)容、表意方式三個(gè)方面進(jìn)行分析，認(rèn)為書(shū)院志的編纂不是一般的材料集合或事實(shí)紀(jì)錄，編纂者有明確的目的在其中，即為建立、傳承、發(fā)揚(yáng)理學(xué)道統(tǒng)而服務(wù)，甚有見(jiàn)地。蘭軍、鄧洪波《書(shū)院文獻(xiàn)編纂與尊朱辟王實(shí)踐——以瀛山書(shū)院為中心的討論》是另一專(zhuān)門(mén)討論書(shū)院志編纂的重要成果[43]。蘭軍、鄧洪波發(fā)現(xiàn)《瀛山書(shū)院志》中部分記文與其它文獻(xiàn)中所收同篇文章，內(nèi)容存在差異，通過(guò)分析異文，結(jié)合志書(shū)編纂時(shí)的社會(huì)情境，進(jìn)而探討纂志者的意圖及其時(shí)的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向，亦是頗具啟發(fā)意義的研究。

2.2書(shū)院課藝的研究

書(shū)院課藝是書(shū)院文獻(xiàn)的又一大宗。清代書(shū)院注重考課，形成了大量的書(shū)院課藝。20世紀(jì)末學(xué)者們對(duì)書(shū)院文獻(xiàn)的研究還局限在書(shū)院志上，進(jìn)入新世紀(jì)，其它書(shū)院文獻(xiàn)已漸漸進(jìn)入學(xué)者們的視野，其中，書(shū)院課藝受到的關(guān)注尤多，取得了重要研究成果。

早期有關(guān)書(shū)院課藝的研究論文，主要有以下兩篇。徐雁平《清代東南書(shū)院課藝提要》一文[44]，收江蘇、浙江、安徽三省書(shū)院課藝提要二十四則，使學(xué)界對(duì)此類(lèi)文獻(xiàn)有了初步的了解。程嫩生、陳海燕《課藝評(píng)點(diǎn)：清代書(shū)院文學(xué)教育側(cè)記——以鐘山書(shū)院、經(jīng)古精舍的課藝評(píng)點(diǎn)為例》一文[45]，從文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)教育的角度對(duì)鐘山書(shū)院、經(jīng)古精舍中的書(shū)院課藝進(jìn)行了研究。

對(duì)書(shū)院課藝的研究，取得成果最多的當(dāng)數(shù)魯小俊。自2014年以來(lái)，他發(fā)表論著多篇，對(duì)書(shū)院課藝作了文獻(xiàn)學(xué)、文化史、教育史等方面的探討，大大拓展了書(shū)院文獻(xiàn)的研究。在論文方面，其所作《課藝總集：清代書(shū)院的“學(xué)報(bào)”和“集刊”》一文，通過(guò)對(duì)大量清代書(shū)院課藝總集的考察，對(duì)課藝總集的刊期、經(jīng)費(fèi)、發(fā)表周期、用稿率、命題、發(fā)表、潤(rùn)色、評(píng)點(diǎn)以及刊刻、稿費(fèi)、轉(zhuǎn)載等內(nèi)容作了探討，認(rèn)為從連續(xù)出版物的本質(zhì)屬性、刊出過(guò)程來(lái)看，書(shū)院課藝總集實(shí)開(kāi)今日學(xué)報(bào)和集刊的先河，是清代書(shū)院的“學(xué)報(bào)”和“集刊”。[46]其《清代書(shū)院課藝序言的地域書(shū)寫(xiě)》一文，以多種書(shū)院課藝總集書(shū)前序言為材料，探討作者在地域上的表達(dá)與關(guān)懷，對(duì)其中涉及的地緣、人文、景觀作了分析解讀。[47]魯小俊又有《書(shū)院考課與八股文——以清代書(shū)院課藝總集為中心》一文，通過(guò)對(duì)多種清代書(shū)院課藝總集的分析，主要探討了書(shū)院考課的時(shí)地因素與八股文的關(guān)系，書(shū)院編輯、刊刻八股文時(shí)的價(jià)值焦慮，以及官師傳授寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)的途徑及特點(diǎn)三個(gè)問(wèn)題。[48]

魯小俊對(duì)書(shū)院課藝的研究，還有兩部專(zhuān)著。《清代書(shū)院課藝考述》一書(shū)[49]，主體內(nèi)容分上編、下編、附編三個(gè)部分。上編對(duì)清代書(shū)院課藝總集作了輯錄，下編為有關(guān)清代書(shū)院課藝的考證和論述，旨在考索部分課藝作者的生平和著述，并探析書(shū)院課藝總集的體例特點(diǎn)和文獻(xiàn)價(jià)值。該書(shū)在徐雁平對(duì)清代東南地區(qū)書(shū)院課藝研究的基礎(chǔ)上，對(duì)存世的清代書(shū)院課藝總集作了調(diào)查，統(tǒng)計(jì)出了存世數(shù)量，并對(duì)東南書(shū)院課藝文獻(xiàn)提要作了補(bǔ)充。不僅如此，他還利用書(shū)院課藝對(duì)清代東南地區(qū)的部分人物進(jìn)行了深入研究，展示了書(shū)院課藝文獻(xiàn)的重要價(jià)值。魯小俊的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目成果《清代書(shū)院課藝總集敘錄》[50]，是清代書(shū)院課藝研究的又一重要著作。該書(shū)著錄清代書(shū)院課藝總集196種，分為三卷，依照清代建置，分省區(qū)進(jìn)行編排，在各總集之前，作有書(shū)院簡(jiǎn)介、版本序跋、課藝內(nèi)容、作者考略。可見(jiàn)用力之勤，考證之詳，也是研究書(shū)院課藝的力作。

部分書(shū)院著作雖非對(duì)書(shū)院課藝的專(zhuān)門(mén)研究，但其中的章節(jié)也涉及到了這一課題。陳谷嘉、鄧洪波《中國(guó)書(shū)院制度研究》一書(shū)也關(guān)注到了書(shū)院課藝文獻(xiàn)，第五章第五節(jié)“清代書(shū)院刻書(shū)事業(yè)的輝煌”中著錄有各地書(shū)院課藝53種；在附錄二部分，著錄書(shū)院課藝36種，并作有提要，是對(duì)書(shū)院課藝較早的研究。[51]徐雁平《清代東南書(shū)院與學(xué)術(shù)及文學(xué)》一書(shū)[52]，在對(duì)書(shū)院與學(xué)術(shù)及文學(xué)的關(guān)系進(jìn)行探討時(shí)，大量使用了書(shū)院課藝，并在下編中，對(duì)清書(shū)院代課藝總集作了調(diào)查統(tǒng)計(jì)，在此基礎(chǔ)上寫(xiě)出了課藝提要，著錄課藝八80種，待訪未見(jiàn)者14種，著錄內(nèi)容包括了版本信息，諸如年代、刻書(shū)者以及版本形質(zhì)，又將課藝歸類(lèi)統(tǒng)計(jì)，并且摘錄許多課藝序文，展現(xiàn)課藝編纂的主要宗旨。

2.3書(shū)院講義、章程、書(shū)院記的研究

同書(shū)院課藝一樣，書(shū)院講義、章程、書(shū)院記等書(shū)院文獻(xiàn)也受到了學(xué)者們的關(guān)注，但相比而言，研究成果還不多。楊玉芬《程端禮與<江東書(shū)院講義>》一文[53]，在論述元代書(shū)院教育背景的基礎(chǔ)之上，對(duì)程端禮及其在江東書(shū)院的活動(dòng)作了梳理，并對(duì)其所作《江東書(shū)院講義》的功用、意義作了闡述。宋志明《<復(fù)性書(shū)院講錄>述要》一文[54]，通過(guò)對(duì)馬一浮六卷本《復(fù)性書(shū)院講錄》內(nèi)容的研究，認(rèn)為該書(shū)立足于當(dāng)時(shí)的理論需要，會(huì)通宋明理學(xué)，化解儒學(xué)和佛學(xué)之間的對(duì)立,其中心內(nèi)容在于以現(xiàn)代新儒家的學(xué)術(shù)眼光重新闡釋傳統(tǒng)的六藝之學(xué)，是一部很有特色的現(xiàn)代新儒學(xué)論著。張品端《<白鹿洞書(shū)院揭示>在日本的流傳及其影響》一文[55]，對(duì)《白鹿洞書(shū)院揭示》在日本的流傳情況作了論述，并認(rèn)為其對(duì)江戶(hù)時(shí)期和近代日本的民族教育產(chǎn)生了重要影響。顧宏義《南宋橫城義塾及其<義塾綱紀(jì)>考論》一文[56]，對(duì)南宋鄉(xiāng)村書(shū)院橫城義塾及其創(chuàng)建者蔣沐作了探討，在此基礎(chǔ)之上，對(duì)方逢辰及其為該義塾所作《義塾綱紀(jì)》作了論述，并對(duì)《義塾綱紀(jì)》的內(nèi)容作了詳細(xì)分析，揭示了其對(duì)橫城義塾的發(fā)展所起的重要作用。

對(duì)書(shū)院記文的研究，較為重要的學(xué)者是熊艷娥。她的學(xué)位論文《宋代書(shū)院記研究》，以文學(xué)的研究視角對(duì)宋代書(shū)院記文的思想內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格、文學(xué)地位和文化意義等方面作了探討。[57]熊艷娥又有《論宋代書(shū)院記的時(shí)代特征與文化意義》一文[58]，從文學(xué)體裁的角度對(duì)書(shū)院記的起源、發(fā)展作了探討，認(rèn)為宋代書(shū)院記呈現(xiàn)出議論化傾向、表現(xiàn)手法多樣，文學(xué)性強(qiáng)，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)書(shū)院教育的發(fā)展?fàn)顩r和學(xué)術(shù)思想的興盛。李光生《宋代書(shū)院記的文化闡釋》一文，通過(guò)對(duì)宋代書(shū)院記文的分析，認(rèn)為宋代書(shū)院的興盛促進(jìn)了以書(shū)院為題材的記體散文分作，因南宋理學(xué)的興盛，書(shū)院記淡化了文學(xué)性，議論具多，遠(yuǎn)離了其文學(xué)本原。[59]

對(duì)書(shū)院講義的研究，較有影響的研究成果是朱漢民、洪銀香《宋儒的義理解經(jīng)與書(shū)院講義》一文[60]。兩位學(xué)者梳理了經(jīng)學(xué)演變與解經(jīng)體例的變遷，對(duì)宋儒經(jīng)典講義的形態(tài)作了概括，在此基礎(chǔ)之上，探討了書(shū)院講義在宋代成型的過(guò)程及南宋書(shū)院講義的特色，理清了書(shū)院講義這一文獻(xiàn)類(lèi)型的形成。

2.4其它書(shū)院文獻(xiàn)的研究

有些較為少見(jiàn)的書(shū)院文獻(xiàn)也被學(xué)者們發(fā)現(xiàn)，運(yùn)用到書(shū)院研究中。如張巍、戴偉華《<唐人賦鈔>與粵秀書(shū)院》一文，系利用粵秀書(shū)院院長(zhǎng)與肄業(yè)生合作的《唐人賦鈔》一書(shū)，探討科舉制度下書(shū)院的文學(xué)教育[61]。楊永俊在《江西萬(wàn)載客家東洲書(shū)院“樂(lè)輸”材料論析》一文中[62]，利用《東洲義學(xué)賓興冊(cè)》這一較為少見(jiàn)的書(shū)院文獻(xiàn)，對(duì)清代江西萬(wàn)載縣東洲書(shū)院的創(chuàng)建、經(jīng)費(fèi)來(lái)源作了論述，并通過(guò)對(duì)客家“樂(lè)輸”這一表現(xiàn)形式的探討，揭示萬(wàn)載縣客家移民通過(guò)書(shū)院建設(shè)培養(yǎng)人才，加強(qiáng)凝聚力的史實(shí)，值得關(guān)注。

2.5書(shū)院文獻(xiàn)數(shù)字化研究

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，文獻(xiàn)的數(shù)字化處理漸成趨勢(shì)。圍繞鄧洪波主持的《書(shū)院文化數(shù)據(jù)庫(kù)》建設(shè)項(xiàng)目，湖南大學(xué)圖書(shū)館的部分館員，關(guān)注到了書(shū)院文獻(xiàn)數(shù)字化過(guò)程中的種種問(wèn)題，如羅立《書(shū)院文獻(xiàn)的整理與數(shù)字化》[63]、何平、鄭章飛《書(shū)院文獻(xiàn)的類(lèi)分標(biāo)準(zhǔn)及書(shū)院文化數(shù)據(jù)庫(kù)的構(gòu)建與實(shí)現(xiàn)》[64]、樊志堅(jiān)、彭一中《〈書(shū)院文化數(shù)據(jù)庫(kù)〉建設(shè)中的知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題與應(yīng)對(duì)策略》[65]等，主要探討書(shū)院文獻(xiàn)的數(shù)字化處理方式、分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等問(wèn)題。

3、結(jié)語(yǔ)

三十年來(lái)，學(xué)者們對(duì)書(shū)院文獻(xiàn)的整理與研究取得了豐碩成果，無(wú)論是在書(shū)院文獻(xiàn)的影印、點(diǎn)校還是專(zhuān)題資料的匯編，以及對(duì)書(shū)院志、書(shū)院課藝、書(shū)院記文等書(shū)院文獻(xiàn)的研究。但受以往資料獲取、史學(xué)理論與研究范式等方面的制約，書(shū)院文獻(xiàn)的整理與研究中尚存在一些問(wèn)題。

就書(shū)院文獻(xiàn)的整理而言，雖已有《中國(guó)歷代書(shū)院志》《中國(guó)書(shū)院志》《中國(guó)書(shū)院史資料》《中國(guó)書(shū)院學(xué)規(guī)集成》等成果整理出版，久為學(xué)者們所使用，影響較大，但尚未發(fā)掘的書(shū)院文獻(xiàn)尚多。據(jù)“中國(guó)書(shū)院文獻(xiàn)整理與研究”課題組統(tǒng)計(jì)，目前尚存的書(shū)院文獻(xiàn)，接近1000種，已經(jīng)影印者不足200種，不及現(xiàn)存文獻(xiàn)的五分之一；許多較為重要的書(shū)院文獻(xiàn)沒(méi)有點(diǎn)校，利用不便，可見(jiàn)書(shū)院文獻(xiàn)的整理尚有很大空間。

就書(shū)院文獻(xiàn)的研究而言，其水平還有待提高。多數(shù)研究尚停留在考證版本、探討文獻(xiàn)價(jià)值方面。以書(shū)院志的研究為例，書(shū)院志系統(tǒng)記載一所書(shū)院的歷史，在書(shū)院文獻(xiàn)中具有十分重要的地位，但學(xué)界往往將之作為基本材料使用，或考訂其來(lái)源，或探討其價(jià)值，而對(duì)書(shū)院志文本的形成，體例的變化，以及影響志書(shū)編纂背后的動(dòng)因等問(wèn)題少有探討。如施璜等人所纂《紫陽(yáng)書(shū)院志》，其中載有慶元二年（1196）朱熹會(huì)講新安郡城一事，但這并非歷史真實(shí)，而是志書(shū)編纂者刻意增入的。這是清初徽州地方學(xué)術(shù)由王返朱的一個(gè)側(cè)影。又如清初嚴(yán)瑴纂《東林書(shū)院志》，在書(shū)中表彰東林氣節(jié)，而雍正十一年（1733）高陛等人重修志書(shū)之時(shí)，側(cè)重東林學(xué)術(shù)，這實(shí)際上是與當(dāng)時(shí)政治風(fēng)氣及地方士人心態(tài)的轉(zhuǎn)變有關(guān)。諸如此類(lèi)的問(wèn)題尚多，而學(xué)者們關(guān)注不夠，亦未能深入到文獻(xiàn)背后探掘與之相關(guān)的政治、文化、學(xué)術(shù)、教育、地方社會(huì)變遷等歷史的諸多面相。

書(shū)院文獻(xiàn)整理與研究存在的不足，在一定程度上也為學(xué)者們留下了可待開(kāi)拓的空間。深入發(fā)掘現(xiàn)有書(shū)院文獻(xiàn)，對(duì)之進(jìn)行整理，將為我們打破制約書(shū)院研究的瓶頸提供助力。隨著新的史學(xué)理論與研究方法的普及，對(duì)書(shū)院文獻(xiàn)研究，也應(yīng)突破文獻(xiàn)學(xué)的視角，深入到文本之后，將其納入歷史發(fā)展的整體脈絡(luò)之中，探討其對(duì)傳統(tǒng)文化、學(xué)術(shù)風(fēng)氣、思想觀念、地方社會(huì)等的影響與塑造。但在研究過(guò)程中，既要注重史料的獲取、考訂，又要在理論與方法、視角上尋求突破。唯有如此，才可能促進(jìn)研究的進(jìn)一步發(fā)展。

注：
 
1.本文系國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中國(guó)書(shū)院文獻(xiàn)整理與研究”（項(xiàng)目編號(hào)：15ZDB036）研究成果之一。
2.參考文獻(xiàn)詳見(jiàn)《高校圖書(shū)館工作》2018年05期“書(shū)院文獻(xiàn)”欄目《三十年來(lái)書(shū)院文獻(xiàn)的整理與研究》一文。

［作者簡(jiǎn)介］

鄧洪波，湖南岳陽(yáng)人，歷史學(xué)博士，二級(jí)教授，博士生導(dǎo)師。長(zhǎng)期在湖南大學(xué)岳麓書(shū)院工作，兼任湖南大學(xué)古籍整理研究所所長(zhǎng)、中國(guó)書(shū)院研究中心主任、中國(guó)四庫(kù)學(xué)研究中心主任，中國(guó)書(shū)院學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，湖南省書(shū)院研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，湖南省歷史學(xué)會(huì)常務(wù)理事，學(xué)術(shù)叢刊《中國(guó)書(shū)院》副主編，《中國(guó)四庫(kù)學(xué)》主編，國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《中國(guó)書(shū)院文獻(xiàn)整理與研究》首席專(zhuān)家，《書(shū)院文化數(shù)據(jù)庫(kù)》首席專(zhuān)家，湖南省中國(guó)四庫(kù)學(xué)研究基地首席專(zhuān)家。以千年學(xué)府岳麓書(shū)院為依托，學(xué)術(shù)研究以書(shū)院文化為主，兼及歷史文獻(xiàn)、科舉制度，涉及歷史、教育、哲學(xué)、圖書(shū)館、文化事業(yè)等領(lǐng)域，在國(guó)內(nèi)外發(fā)表論文百余篇，出版著作二十余部，人稱(chēng)“鄧書(shū)院”。

劉艷偉，湖南大學(xué)岳麓書(shū)院2015級(jí)博士研究生。

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