?朱彝尊 撰 林慶彰 等 主編《經(jīng)義考新?！罚ㄆ窖b）出版暨序言
朱彝尊 撰 林慶彰 等 主編《經(jīng)義考新?！罚ㄆ窖b）出版暨序言
書名：《經(jīng)義考新?！?/span>
作者：【清】朱彝尊 撰，林慶彰 等 主編
出版社：上海古籍出版社
出版時間：2023年10月
【內(nèi)容簡介】
《經(jīng)義考》三百卷（實存二百九十七卷），爲(wèi)清初朱彝尊所著，收集先秦至清初研究經(jīng)學(xué)的著作，著其作者、書名、卷數(shù)、存佚，并列原書序跋、歷代學(xué)者之考論，再附以朱氏之按語。爲(wèi)我國最有系統(tǒng)之經(jīng)學(xué)總目録，被譽爲(wèi)經(jīng)學(xué)目録的集大成之作。
《經(jīng)義考新?！芬员R見曾補刻本爲(wèi)底本，加以全式標(biāo)點，以文淵閣四庫全書本、文津閣四庫全書本、四部備要本爲(wèi)校本，并將翁方綱《經(jīng)義考補正》、羅振玉《經(jīng)義考校記》和《四庫全書總目》中辨正《經(jīng)義考》失誤的內(nèi)容，附于相關(guān)條目下。全書共分10冊，附有書名和作者索引。
本書精裝版于2010年12月出版，本次改爲(wèi)平裝重新推出，改正了少量文字及標(biāo)點錯誤。
【作者及主編簡介】
朱彝尊（1629—1709），清文學(xué)家、學(xué)者。字錫鬯，號竹垞，又號金風(fēng)亭長、小長蘆釣魚師。秀水（今浙江嘉興）人。康熙時舉博學(xué)鴻詞科，授檢討，與修《明史》，僅二年而罷歸。通經(jīng)史，兼擅詩詞古文。于詞推崇姜夔、張炎，標(biāo)舉清空醇雅，開創(chuàng)“浙西詞派”，與陳維崧、顧貞觀并稱爲(wèi)“詞家三絶”。詩宗唐而求變，與王士禛齊名，時稱“南朱北王”。有《經(jīng)義考》《日下舊聞》《曝書亭集》等。編有《詞綜》《明詩綜》等。
林慶彰，一九四八年生，臺灣臺南縣人。東吳大學(xué)中國文學(xué)研究所博士班畢業(yè)，文學(xué)博士。專研經(jīng)學(xué)、圖書文獻學(xué)、國際漢學(xué)。對研究明清經(jīng)學(xué)史尤有心得，曾提出經(jīng)學(xué)史發(fā)展過程中，每隔數(shù)百年就會出現(xiàn)“回歸原典”的現(xiàn)象，享譽國際漢學(xué)界。著有《明代考據(jù)學(xué)研究》《明代經(jīng)學(xué)研究論集》《清代經(jīng)學(xué)研究論集》《清初的群經(jīng)辨僞學(xué)》《中國經(jīng)學(xué)研究的新視野》《顧頡剛的學(xué)術(shù)淵源》等十余種，編有《經(jīng)學(xué)研究論著目録》《日本研究經(jīng)學(xué)論著目録》《日本儒學(xué)研究書目》《民國時期經(jīng)學(xué)圖書總目》《民國時期經(jīng)學(xué)叢書》《晚清四部叢刊》等五十余種。主編《經(jīng)學(xué)研究論叢》《國際漢學(xué)論叢》。翻譯有《經(jīng)學(xué)史》《論語思想史》《日本近代漢學(xué)家》等五種。歷任福建師范大學(xué)文學(xué)院特聘研究員，東吳大學(xué)端木愷講座教授、“中央研究院”中國文哲研究所兼任研究員、中國經(jīng)學(xué)研究會理事長。
【目録】
【序言】
朱彝尊（一六二九—一七〇九），字錫鬯，號竹垞，浙江秀水人。康熙十八年（一六七九），薦舉博學(xué)鴻詞；翌年，召試授檢討；二十二年（一六八三），入直南書房供職；三十一年（一六九二），辭官歸田，著述以終?！督?jīng)義考》即爲(wèi)朱氏晚年經(jīng)學(xué)專科目録之巨著。
朱氏所以要編輯諸儒說經(jīng)書目，通録歷代經(jīng)傳、序跋爲(wèi)一編，其原因有二：一是見當(dāng)日說經(jīng)者局守一家之言，朱氏認(rèn)爲(wèi)“守一家之說，足以自信，不足以析疑”，而“今則士守繩尺，無事博稽，至問以箋疏，芒然自失”。欲經(jīng)學(xué)通明，惟博學(xué)詳考能矯理學(xué)末流空疏之弊，而得反約之功。二是先儒遺編，失傳者十九。尤以宋、元諸儒經(jīng)解，因無人表章，日就煙沒。爲(wèi)挽救經(jīng)學(xué)的危機，遂仿馬端臨《文獻通考·經(jīng)籍考》，朱睦挈《授經(jīng)圖》、《經(jīng)序録》，孫承澤《五經(jīng)翼》，并以各書所說增補之，上起兩漢，下迄清初，收録歷朝經(jīng)義書目八千四百多種，著者四千三百多家，名曰《經(jīng)義考》，凡三百卷。其中，卷首爲(wèi)康熙之《御注》、《敕撰》，卷二八六《宣講》、《立學(xué)》，卷二九九《家學(xué)》，卷三〇〇《自敘》等三卷，未完成朱氏即過世，以致有目無書，實際編録計二百九十七卷。著録各書，先列撰者姓氏、書名、卷數(shù)，卷數(shù)有異同，則注某書作幾卷，次標(biāo)明存、佚、闕、未見，再列原書序跋、諸儒論說及撰者之爵里，朱氏有辨正者，則附列按語于末。
朱氏是書，于歷代書目、史傳、方志、文集等，凡涉及經(jīng)義文獻之著作（包括承師、擬經(jīng)、毖緯等），無論篇章或碑板，無不一一加以收録，匯爲(wèi)一編。惟因其網(wǎng)羅宏富，囊括千古，故其書亦頗有闕失。大要言之，有注闕、佚、未見，而以《四庫》所録校之，往往其書具存者；有考證未審者；有篇卷、撰者名氏仕履之誤者，故清儒繼起續(xù)補者有之，校正者有之。如沈廷芳《續(xù)經(jīng)義考》四十卷，胡爾榮《經(jīng)義考?？庇洝范?，陸茂增《續(xù)經(jīng)義考補遺》，錢東垣《補經(jīng)義考》四十卷、《續(xù)經(jīng)義考》二十卷，翁方綱《經(jīng)義考補正》十二卷，羅振玉《經(jīng)義考目録》八卷、《校記》一卷，然多未見傳本，僅翁、羅二家之書見存。
目前可見之《經(jīng)義考》版本，有：（一）初稿本：封箋題曰“朱竹垞太史編《經(jīng)義存亡考》青來館主人自述”，殘存十冊。爲(wèi)朱彝尊編輯《經(jīng)義考》之初稿本。原國立北平圖書館藏書，今暫存臺北“故宮博物院”。（二）盧見曾補刻本：康熙四十八年（一七〇九），朱彝尊逝世，《經(jīng)義考》僅刻成《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》五類，乾隆二十年（一七五五）始由盧見曾補刻完成。現(xiàn)有“中研院”歷史語言研究所傅斯年圖書館藏初印四十八冊本一部，臺北“故宮博物院”藏六十四冊本一部，臺灣大學(xué)圖書館藏六十四冊本二部。（三）摛藻堂《四庫全書薈要》本：清乾隆三十七年（一七七二）有修《四庫全書》之議，次年開館，四十三年（一七七八）先完成《四庫全書薈要》，貯于摛藻堂?！督?jīng)義考》收入史部。現(xiàn)藏臺北“故宮博物院”。一九八八年臺北世界書局有影印本，《經(jīng)義考》在史部第二三七—二四二冊。（四）文淵閣《四庫全書》本：清乾隆四十七年（一七八二），完成《四庫全書》第一部，貯于文淵閣，《經(jīng)義考》收入史部?，F(xiàn)藏臺北“故宮博物院”。一九八六年臺灣商務(wù)印書館有影印本，《經(jīng)義考》在史部第六七七—六八〇冊。（五）文津閣《四庫全書》本：現(xiàn)藏中國國家圖書館?！督?jīng)義考》收入史部。二〇〇五年北京商務(wù)印書館有影印本?！督?jīng)義考》在史部第二二五、二二六冊。（六）汪汝瑮補刻本：乾隆四十二年（一七七七）刻印完成。日本神戶大學(xué)圖書館有藏本。（七）浙江書局本：浙江書局于清光緒二十三年（一八九七）刊行《經(jīng)義考》?，F(xiàn)有臺灣大學(xué)圖書館藏兩部，臺灣師范大學(xué)圖書館藏一部。（八）《四部備要》本，上海中華書局于一九二〇年至一九三四年印行《四部備要》，《經(jīng)義考》收入經(jīng)部。此本卷前牌記題“據(jù)揚州馬氏刻本?？?，然根據(jù)吳政上先生之研究，其所據(jù)底本是浙江書局本。
以上諸本，如摛藻堂《四庫全書薈要》本、文淵閣《四庫全書》本、文津閣《四庫全書》本、《四部備要》本，皆有影印本流傳。然各本皆未加新式標(biāo)點，闕誤處也未經(jīng)?？保磺視蛢?nèi)文字體并無分別，檢索爲(wèi)難。“中研院”中國文哲研究所經(jīng)學(xué)文獻組林慶彰、蔣秋華、楊晉龍三人，乃向“國家科學(xué)委員會”提出專題研究計劃“點校補正《經(jīng)義考》”（NSC-88-0301-H-001-065），進行《經(jīng)義考》之整理工作。該計劃于一九九四年三月開始執(zhí)行，次年六月完成。整理之方法是以盧見曾補刻本爲(wèi)底本，加以新式標(biāo)點，再以文淵閣《四庫全書》本、《四部備要》本爲(wèi)輔本，詳加?？保鞒尚Ｓ?。再將前賢之補正資料，如翁方綱《經(jīng)義考補正》，羅振玉《經(jīng)義考校記》、《四庫全書總目》（涉及《經(jīng)義考》失誤，而四庫館臣加以辨正者）等，附于相關(guān)條目之下。
《點校補正經(jīng)義考》由“中研院”中國文哲研究所自一九九七年六月起，至一九九九年八月出版完畢，全書精裝八大冊，合計六千余頁。
全書各冊起迄卷數(shù)，及參與點校之工作人員如下：
第一冊（卷一—三四），由許維萍、馮曉庭、江永川點校。
第二冊（卷三五—六七），由馮曉庭、許維萍點校。
第三冊（卷六八—一〇四），由馮曉庭、陳恒嵩、侯美珍點校。
第四冊（卷一〇五—一四四），由侯美珍、汪嘉玲、黃智信、張惠淑點校。
第五冊（卷一四五—一八四），由汪嘉玲、張廣慶、黃智信點校。
第六冊（卷一八五—二二四），由張廣慶、馮曉庭、許維萍、游均晶點校。
第七冊（卷二二五—二六四），由游均晶、許維萍、黃智明點校。
第八冊（卷二六五—二九八），由侯美珍、黃智明、陳恒嵩點校。
除上述負(fù)責(zé)點校之工作人員外，張廣慶先生負(fù)責(zé)全部點校工作之推動，審稿工作由林慶彰、蔣秋華、楊晉龍、張廣慶等先生負(fù)責(zé)。
《點校補正經(jīng)義考》出版后的十年間，學(xué)界有不少評價意見，清華大學(xué)歷史系彭林教授說：“林慶彰先生主持點校之《經(jīng)義考》，卷帙繁冗，工程浩大，經(jīng)百般艱辛，終得行世，是爲(wèi)學(xué)界之盛舉?！蹦暇┐髮W(xué)文學(xué)院張宗友教授在所作《點校補正經(jīng)義考平議》第一節(jié)《點校補正經(jīng)義考之成就》里說：“其成就，一言以蔽之，可稱爲(wèi)目前《經(jīng)義考》最爲(wèi)精善的版本。”何以精善？張教授又說：
首先，底本與參校本選擇精審。……點校者選取盧氏續(xù)刊本作爲(wèi)底本，參校以文淵閣《四庫全書》本、《四部備要》本?！R氏續(xù)刊本是在初刻本的基礎(chǔ)上，續(xù)刻成爲(wèi)完帙的，是《經(jīng)義考》的第一個全本，其后各種刊本，均溯源于此本。因此，以盧氏續(xù)刊本爲(wèi)底本，最能保持《經(jīng)義考》全本原貌，是進行點校工作的最佳選擇。
其次，點校本吸收了主要校正著作的成果，具有集成性質(zhì)，從而提高了《經(jīng)義考》文本的準(zhǔn)確性，極大地方便了對《經(jīng)義考》的取資利用。
其三，點校本出校頗精，不僅能據(jù)《經(jīng)義考補正》、《經(jīng)義考校記》、《四庫全書總目》以正《經(jīng)義考》之誤。也能自斷其誤，并校正《補正》、《校記》、《總目》之誤。
這些批評對所有參與整理《經(jīng)義考》的工作人員都是莫大的鼓勵。
上海古籍出版社得知我們有《點校補正經(jīng)義考》，很想跟我們合作，在大陸出版新版本。二〇〇七年和蔣秋華、蔡長林到上?？疾?，順道拜訪上海古籍出版社，和社長及編輯人員商談出版的事，個人以爲(wèi)當(dāng)時校點時，由于工作人員沒有太多的經(jīng)驗，有許多誤點，學(xué)術(shù)界人士對校點提出訂正者，有：（一）彭林教授作《點校補正經(jīng)義考第六、七冊孝經(jīng)部分標(biāo)點疑誤》，刊于《經(jīng)學(xué)研究論叢》第九輯（二〇〇一年一月）；（二）張宗友教授作《點校補正經(jīng)義考易類標(biāo)點商榷舉隅》，刊于《古典文獻研究》第十二輯（二〇〇九年七月）；（三）張宗友教授作《點校補正經(jīng)義考平議》，刊于《古典文獻研究》第十三輯（二〇一〇年六月）；（四）上海師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院石立善教授作《點校補正經(jīng)義考孝經(jīng)類、孟子類標(biāo)點指瑕》，刊于《經(jīng)學(xué)研究論叢》第十八輯（二〇一〇年十月）。這些文章糾正了《點校補正經(jīng)義考》部分標(biāo)點的錯誤，對正確理解《經(jīng)義考》的內(nèi)容，有相當(dāng)?shù)闹妗?/span>
我向上海古籍出版社建議，爲(wèi)了讓這個版本更完備，有需要再重新校訂一次。上海古籍同意我們的作法，二〇〇七年九月開始校訂，仍以盧見曾補刻本爲(wèi)底本，以其他版本爲(wèi)輔本，將各種版本和相關(guān)資料一一核對，并記録在文稿中。這次因爲(wèi)文津閣《四庫全書》影印出版，更可以從比較中得知文津閣《四庫全書》篡改《經(jīng)義考》的方法與其他《四庫全書》本有何異同。此次參與核對的工作人員有馮曉庭、葉純芳、簡逸光、黃智明、鄭于香、陳亦伶、倪瑋均、洪楷萱、陳洛嘉、曾怡慧等十人。校訂工作于二〇〇八年十二月完成，計耗時一年。二〇〇九年一月開始，由馮曉庭、葉純芳兩學(xué)弟負(fù)責(zé)寫校記，并陸續(xù)將完稿交由上海古籍出版社排版，約經(jīng)過一年，于二〇〇九年十二月全部完成。
爲(wèi)方便請專家審閲，二〇一〇年一月起，先把《經(jīng)義考》初校樣放大。五月起邀請專研經(jīng)學(xué)的學(xué)者十位，重新審閲，訂正點校的錯誤，至二〇一〇年八月全部完成，并陸續(xù)交稿給上海古籍出版社。這十位經(jīng)學(xué)專家的名單和負(fù)責(zé)的部分如下：
馮曉庭：卷一至三四。
蔣秋華：卷三五至六七。
陳恒嵩：卷六八至九七。
范麗梅：卷九八至一一九。
張曉生：卷一二〇至一四四。
丁亞杰：卷一四五至一八四。
蔡長林：卷一八五至二三〇。
黃智明：卷二三一至二六二。
黃復(fù)山：卷二六三至二六七。
林慶彰：卷二六八至二九八。
這部書爲(wèi)了與《點校補正經(jīng)義考》有所區(qū)隔，上海古籍出版社提議，改名爲(wèi)《經(jīng)義考新?！?。此時此地，在大陸出版新校正本《經(jīng)義考》，有數(shù)點意義。其一，近數(shù)十年來，經(jīng)學(xué)不太受大陸學(xué)界的重視，自改革開放以來，經(jīng)學(xué)研究的風(fēng)氣已逐漸復(fù)甦。這本《經(jīng)義考新校》的出版，即是最好的證明。其二，對經(jīng)學(xué)研究來說，海外不論古籍整理、目録編纂和專門論著，都有許多研究成果，這次與上海古籍出版社的合作，給將來與海外學(xué)術(shù)交流樹立了良好的典范。
我從一九七五年開始研究經(jīng)學(xué)，迄今三十五年。這中間，從事經(jīng)學(xué)相關(guān)工作有下列數(shù)種：（一）編輯經(jīng)學(xué)工具書：已完成的有《經(jīng)學(xué)研究論著目録》、《日本研究經(jīng)學(xué)論著目録》、《乾嘉學(xué)術(shù)論著目録》、《晚清經(jīng)學(xué)研究文獻目録》、《日本儒學(xué)研究書目》等十種。（二）編輯經(jīng)學(xué)家著作集：已完成的有《姚際恒著作集》、《李源澄著作集》、《張壽林著作集》三種。（三）重新詮釋經(jīng)學(xué)史：提出魏晉時代是古學(xué)大爲(wèi)興盛的時代，以取代思想史家所說“經(jīng)學(xué)的玄學(xué)化”的不正確說法；又提出經(jīng)學(xué)史上每隔數(shù)百年，就會産生一次“回歸原典”運動的說法。研究經(jīng)學(xué)史相關(guān)論文近百篇。（四）翻譯國外經(jīng)學(xué)著作：已完成的有《近代日本漢學(xué)家》、《經(jīng)學(xué)史》（合譯）、《論語思想史》（合譯），另譯有單篇論文二十余篇?？烧f時時刻刻都在讀經(jīng)書，發(fā)揚經(jīng)學(xué)。
現(xiàn)在，看到大陸的高校開了經(jīng)學(xué)的課程，研經(jīng)同道國內(nèi)外忙著參加經(jīng)學(xué)會，以前被視爲(wèi)封建余毒的經(jīng)學(xué)著作也點校出版了，內(nèi)心無限的喜悅。上海古籍出版社不計盈虧，爲(wèi)經(jīng)學(xué)的復(fù)興盡心盡力，令人感動。再度感謝前后兩次參與整理的三十多位工作人員，沒有他們的辛勞，這部書不可能完成；也感謝彭林、張宗友、石立善三位教授，對部分內(nèi)容，句斟字酌，訂正許多疏失，也提高了這部書的質(zhì)量。在《經(jīng)義考新?！烦霭嬷H，爰贅二三言，權(quán)充一篇序。
二〇一〇年十一月林慶彰
志于臺灣“中研院”中國文哲研究所501研究室
（注釋從略）
責(zé)任編輯：近復(fù)
