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碧泉書院的回響

作者：劉義彬

來源：《湖南日?qǐng)?bào)》

時(shí)間：西元2023年10月27日

【簡介】碧泉書院位于湘潭縣錦石鄉(xiāng)碧泉村，公元1131年由宋朝著名理學(xué)家胡安國與其子胡宏創(chuàng)辦，元、明兩代曾有修葺，并設(shè)專祠祀胡氏父子。民國時(shí)期進(jìn)行過修繕工作，經(jīng)多輪興毀后，到20世紀(jì)80年代完全消失。碧泉書院是湖南最古老的書院之一，是儒家湖湘學(xué)派的發(fā)源地和第一個(gè)學(xué)術(shù)基地，也是湘學(xué)和湖湘文化興盛之源。一批杰出的湖湘學(xué)傳人如張栻、胡憲、彪居正等人皆在此求學(xué)問道，將胡安國父子經(jīng)世致用的治學(xué)精神和愛國主義思想發(fā)揚(yáng)光大并傳承開來。

一

“買山固是為深幽，更有名泉?？汕?。短夢(mèng)正須依白石，澹情好與結(jié)清流……”約900年前，宋代理學(xué)大家胡安國在《移居碧泉》一詩中提到的“名泉”，正是我眼前的碧泉潭。

碧泉潭。蕭湘平攝

這是一個(gè)初秋的早晨，從位于湖南湘潭縣境內(nèi)的射埠收費(fèi)站駛出許廣高速，沿一條平坦寬敞的馬路，不久就來到了錦石鄉(xiāng)碧泉村。馬路在一座被喚作龍?zhí)渡降拇渖椒逑螺p巧地拐了個(gè)彎，拐彎處的路邊山腳下鑲嵌著一口被白色花崗巖欄桿圍起來的小水潭，靠山的潭邊石壁上刻有三個(gè)古樸而醒目的金色字：“碧泉潭”。

碧泉潭呈圓形，寬約十米，水深約三米，清澈見底，澄碧如玉，一泓泉水從潭底石縫中涌出，攜幾星小水泡在水面上炸開，一股沁涼之氣便撲面而來。潭中墨綠色的纖細(xì)水草隨著泉水的流動(dòng)而輕輕搖擺著，像極了一群愜意的游魚。

繞潭邊石階往上，有一座十多年前仿建的六角亭，黑色木匾上書“有本亭”三字。木匾兩邊的立柱上有一對(duì)聯(lián)：“汩汩碧泉繼春秋絕響，蒼蒼云嶺奠湘學(xué)鴻基?！庇斜就ぷ畛鯙楹矅印⑷朔Q“五峰先生”的胡宏于紹興十一年（1141年）所建，亭旁石壁上所刻400余字《有本亭記》，就是胡宏自述當(dāng)年同父親一道移居碧泉買地筑室的過程。有本亭的后山上，常年綠樹成蔭，大多是本地常見的樟樹、翠竹、松樹等常綠樹種。風(fēng)從林中吹來，清涼而愜意，攜了一份幽深的歷史氣息。

順碧泉溪下行100多米，馬路邊有一塊“碧泉書院遺址”的指示牌，一塊被歲月侵蝕得字跡無法辨認(rèn)的古舊石碑斜臥在不遠(yuǎn)處的民居前泥土中，這里就是當(dāng)年碧泉書院所在的位置了。碧泉書院于公元1131年由胡安國、胡宏父子創(chuàng)建，經(jīng)多輪興毀后，直到20世紀(jì)80年代完全消失。有位年近八旬的劉姓老人，指著面前這幾棟民居告訴我，他小時(shí)候常在碧泉書院老房子里玩耍，青磚黑瓦白墻，四合院式建筑，前后分兩棟，前低后高，中間有天井。

在碧泉書院遺址旁，當(dāng)?shù)卮迕裥滦藿艘幻嬖妷?，在漢白玉石板上鏤刻了30余首胡安國、胡宏、胡寅父子當(dāng)年的詩作，以及部分后學(xué)者在此懷古思幽的緬懷詩。

遠(yuǎn)去了那些清癯的身影和瑯瑯的書聲，留下的是飄逸的文字和天地間回旋的思想。當(dāng)我在碧泉潭和碧泉書院遺址間流連沉思的時(shí)候，先后有三四撥游客自駕車來此參觀，他們或匯聚于泉水邊，或徘徊于詩墻下，為900年前的那些人和故事而爭論著什么。

再行車十多公里，來到隱山南麓錦石鄉(xiāng)黃荊坪村。接近隱山時(shí)，首先從道旁掠過的是一株樹齡近900年的垂絲香柏，樹干粗壯挺直，據(jù)傳為當(dāng)年胡安國所栽。對(duì)面兩棵連理銀杏，枝繁葉茂直沖云霄，樹齡300多年。

再沿路直行約200多米，過一座小橋，爬上數(shù)十級(jí)臺(tái)階，便到了隱山腳下胡安國夫婦和胡宏的墓地。背景是墨綠色的神秘隱山，墓地被圍在山坳間高聳入云的松柏叢中，稍稍隆起的墓堆上生長著稀疏的青草。青石墓碑上楷書“始祖胡公文定老大人、胡母劉氏老孺人之墓”和“二世祖五峰公之墓”，碑旁有一石聯(lián)“秉春秋大筆，葬天下隱山”，另有一詩分刻在兩邊石頭上，簡要概括了胡安國的生平和其歷史地位。墓碑上攀爬著幾根綠植，正往墓地邊的樹林中從容蜿蜒而去。

1138年，胡安國在碧泉去世，歸葬于隱山。1161年胡宏離世，與父母合葬于此。之后800余年，在他們的思想光照下，一部雄渾而厚重的湖湘文化發(fā)展史在遼闊的中華版圖上被生動(dòng)繪就。

碧泉潭泉水清澈，潭中生長著碧綠的水草。蕭湘平攝

二

作為中華文化的重要一脈，凡提到儒家湖湘學(xué)派，繞不開的就是這一山一泉一書院。隱山號(hào)稱“天下隱山”，碧泉被稱“湘中名泉”，碧泉書院是湖湘學(xué)派的發(fā)源地，也是湖南最古老的書院之一。

南宋建炎三年（1129年）冬，金人南侵，國家動(dòng)蕩，本已辭官定居湖北荊門的胡安國，因不堪荊州的兵荒馬亂，在弟子黎明與楊訓(xùn)的邀請(qǐng)下來到湘潭，尋訪到隱山碧泉。碧泉距湘潭縣城約40公里，距南岳30公里，青山綠水，僻靜人稀，遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂，因此成為胡安國隱居研學(xué)的最佳選擇。次年，胡安國攜家眷正式遷居碧泉，開舍結(jié)廬，栽花種樹，稍后以自己的居所為書堂，一邊研學(xué)著述一邊為隨從弟子開堂講學(xué)，時(shí)稱碧泉書堂，后人稱為文定書堂，乃碧泉書院的雛形。一時(shí)間，“遠(yuǎn)邦朋至，近地風(fēng)從”。

初始的碧泉書堂比較簡陋，直到1138年胡安國辭世，尚未完全竣工。胡宏繼承了父親未竟的事業(yè)，將書堂擴(kuò)建并定名為碧泉書院。當(dāng)時(shí)碧泉書院的建筑格局是以院門、明倫堂講堂、文昌樓為中軸，兩廂角門、考棚等相對(duì)稱的形式組成。之后，胡宏有感于“人希探本”而創(chuàng)立了他的性本論儒學(xué)觀，在碧泉潭上修建“有本亭”兼以紀(jì)念其父。

胡安國（1074－1138年），福建崇安人，北宋紹圣四年（1097年）參加科舉考試為榜眼，被任命為太學(xué)博士，管理湖北路、湖南路學(xué)事，累遷成都知府。北宋政和二年（1112年），父母親相繼去世，胡安國稱病退出仕途。1130年胡安國隱居碧泉后，朝廷又先后多次召用他。至紹興三年（1133年），徹底厭倦了官場(chǎng)傾軋的胡安國下決心不再出仕，回碧泉書堂專心著述和講學(xué)。

《宋史》評(píng)價(jià)胡安國“憂國之心遠(yuǎn)而彌篤”，意指他雖身隱碧泉但心憂天下，始終牽掛著國家前途命運(yùn)。胡安國潛心研究《春秋》三十余年，結(jié)合自己的教學(xué)講義，在碧泉書院修改撰成《春秋傳》這部嘔心之作。書成之后，宋高宗贊揚(yáng)該書“深得圣人之旨”，并在胡安國逝世后賜謚文定，賞賜金帛，委命湖南監(jiān)司安置其喪事?！洞呵飩鳌芬粫谠?、明兩朝被定為科舉考試的經(jīng)典教材。

胡安國所處的時(shí)代是中國歷史上內(nèi)憂外患最嚴(yán)重的歷史時(shí)期之一，歷經(jīng)西夏、遼、金等外族的持續(xù)入侵，偏安于臨安的南宋朝廷面臨著巨大的存亡危機(jī)和發(fā)展挑戰(zhàn)。胡安國認(rèn)為，《春秋》是一部寄寓著華夏禮義內(nèi)容和孔子大一統(tǒng)思想的經(jīng)典著作，他創(chuàng)辦書院聚徒講學(xué)，推崇《春秋》并撰寫《春秋傳》，就是為了喚醒時(shí)人對(duì)中華民族文化的認(rèn)同和自豪感，使其不喪滅于“夷狄”之手。

正是這種強(qiáng)烈的救國救民理想和文化擔(dān)當(dāng)意識(shí)，促使作為程顥、程頤再傳弟子的胡安國，在傳承講授周敦頤和“二程”理學(xué)的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)弟子們開創(chuàng)了內(nèi)修心性道德、外求經(jīng)世致用的湖湘學(xué)派，形成了其獨(dú)特的思想體系?！洞呵飩鳌芬虼顺蔀楹鎸W(xué)派的開山之作，奠定了湖湘學(xué)派的學(xué)術(shù)理論基礎(chǔ)。

而湖湘學(xué)派的學(xué)術(shù)扛鼎之作，則是胡宏的《知言》，這部著作采用隨筆札記的形式，輯錄了胡宏歷年在碧泉書院講學(xué)時(shí)的主要內(nèi)容。胡宏在教學(xué)理念上與胡安國的思想一脈相承，他在《知言》中提出：“圣人之道，得其體，必得其用?！敝螌W(xué)目的就是為了“治國平天下”。該書標(biāo)志著湖湘學(xué)派以尊王攘夷、內(nèi)圣外王、體用并重、知行合一為核心的經(jīng)世濟(jì)民思想體系的成熟與定型。

胡安國父子以民族大義為重，推崇儒學(xué)的大一統(tǒng)思想，有著強(qiáng)烈的愛國主義情懷，加上他們重視引導(dǎo)弟子們深入思考和身體力行，強(qiáng)調(diào)傳授“實(shí)用之學(xué)”，對(duì)當(dāng)時(shí)通過文采章句換取富貴之道的八股學(xué)風(fēng)進(jìn)行抨擊，因此吸引了大批湖湘學(xué)子包括張栻、楊大異、彪居正等名儒匯聚于此，探求復(fù)興中華文明的學(xué)問，為湖湘文化的崛起播下了星星火種。

著名學(xué)者、湘潭大學(xué)教授陳代湘認(rèn)為，碧泉書院在湖湘學(xué)派以及湖湘文化乃至中國學(xué)術(shù)史上都具有非常重要的歷史地位，它是湖湘學(xué)派的發(fā)源地和第一個(gè)學(xué)術(shù)基地，也是湘學(xué)和湖湘文化興盛之源。

宋紹興三十一年（1161年）胡宏去世后，碧泉學(xué)子漸漸轉(zhuǎn)移到長沙岳麓書院、城南書院等地研學(xué)。碧泉書院在經(jīng)過30余年的紅火之后，漸漸沉寂下來。十年之后，胡宏弟子張栻重游碧泉，觸景生情而感言：“書堂何寂寂，草樹亦芊芊”。

三

胡安國、胡宏父子在碧泉書院培養(yǎng)的一大批著名學(xué)者中，張栻、彪居正、吳翌等人逐漸成為湖湘學(xué)派的主要傳人。三人先后被聘主持岳麓書院學(xué)政期間，得以將胡氏父子的思想與學(xué)風(fēng)發(fā)揚(yáng)光大，又受益于長沙在湖南政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的地位，岳麓書院很快走向?qū)W術(shù)文化的輝煌。

乾道三年（1167年），著名理學(xué)家、哲學(xué)家朱熹從福建來到岳麓書院與張栻相研學(xué)術(shù)，“朱張會(huì)講”由此展開，岳麓書院從此名聲大噪，傳遍全國，很快取代碧泉書院成為湖湘學(xué)派的中心。

作為儒家理學(xué)的學(xué)派之一，在經(jīng)歷了從初創(chuàng)到鼎盛的過程之后，湖湘學(xué)派在南宋末年逐漸走向消亡，但其精神內(nèi)核和價(jià)值理念卻一直流淌在湖湘大地之上，融入了湖南人的骨血之中。胡安國父子的經(jīng)世濟(jì)民之學(xué)，與湖南人的霸蠻和血性深度融合，便形成了“惟楚有材，于斯為盛”的曠世奇觀，湖湘大地涌現(xiàn)出一代代“若道中華國果亡，除非湖南人盡死”的熱血英雄。

碧泉書院在南宋末年的戰(zhàn)亂中被焚后，元代又由里人衡氏修復(fù)，元末再毀于兵火。明萬歷四年(1577年)，鄉(xiāng)紳周之屏予以重修，并讀書講道其中。明崇禎年間，再次重修。清順治五年（1649年）書院不幸又毀于戰(zhàn)火，康熙初再修飾完畢。20世紀(jì)50年代，碧泉書院被分給周邊農(nóng)民作為住房，直到80年代因農(nóng)民蓋新房而被完全拆除，從此再也看不到書院的痕跡。但由于碧泉書院在中國文化歷史中的巨大回響，幾經(jīng)滄桑興毀后，掩埋在尋常巷陌中的碧泉書院，始終沒有被人們遺忘。

近年來，文史專家何歌勁等眾多專家學(xué)者和新聞工作者呼吁重建碧泉書院。湘潭市委領(lǐng)導(dǎo)曾多次到碧泉村實(shí)地考察，市政府也多次召開專題調(diào)度會(huì)，擬在原址重修碧泉書院。2018年7月，湘潭大學(xué)在原哲學(xué)系、歷史系基礎(chǔ)上，組建了碧泉書院，著眼于學(xué)術(shù)形態(tài)上的傳承和創(chuàng)新，以延續(xù)千年湖湘文脈，打造湘學(xué)研究重鎮(zhèn)。

離開碧泉時(shí)，已近正午時(shí)分，初秋的天氣依然有些悶熱。我忍不住從碧泉溪中掬起一抔泉水送入口中。碧泉溪清柔、涼爽而澄澈，它沉穩(wěn)地往東南方向流入涓水、湘江、洞庭湖，匯入浩浩長江，最后融入東海。

“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來?！蔽颐靼祝瑏児挪幌⒌谋倘?，不只是胡安國、胡宏父子和其弟子們摯愛的湘中名泉，更象征著湖湘文化長盛不衰的源頭活水。正如碧泉書院雖然只在歷史上興盛了短短30余年，卻是中華文化百花園里一泓永不枯竭的文脈之源。

責(zé)任編輯：近復(fù)