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現(xiàn)代書院制：高校正在探索的人才培養(yǎng)模式

作者：李鳳亮（南方科技大學(xué)黨委書記）

來源：《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》

時(shí)間：孔子二五七四年歲次癸卯臘月廿七日庚子

          耶穌2024年2月6日

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“加快建設(shè)教育強(qiáng)國、科技強(qiáng)國、人才強(qiáng)國，堅(jiān)持為黨育人、為國育才，全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量，著力造就拔尖創(chuàng)新人才，聚天下英才而用之”。2021年，教育部辦公廳發(fā)布《關(guān)于2021年度基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)基地建設(shè)工作的通知》，指出要“深入探索書院制、導(dǎo)師制、學(xué)分制‘三制’交叉融通的創(chuàng)新育人模式”。目前全國已有200多所高校探索書院制人才培養(yǎng)模式。那么，書院是什么，書院對拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)又有何意義呢？

書院的緣起與脈絡(luò)

書院在中國教育和文化史上有其獨(dú)特超然的地位。中國最早的官辦書院始于唐朝，盛于宋明，歷經(jīng)興衰到清末幾乎消失。理學(xué)家呂祖謙在《白鹿洞書院記》中提出了“天下四大書院”的說法，即河南應(yīng)天書院、湖南岳麓書院、江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院。四大書院的說法漸為人知甚至家喻戶曉，歷代朝廷也通過賜匾額、御書等形式肯定書院在人才培養(yǎng)和文化傳播中的貢獻(xiàn)。

西方書院（意為住宿學(xué)院）起源于中世紀(jì)的巴黎大學(xué)，在牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)發(fā)揚(yáng)光大。之后美國的高校紛紛興建書院，哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)可謂典型代表。

本質(zhì)上，書院是教學(xué)相長的地方?！抖Y記·學(xué)記》就有“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也”的經(jīng)典論述。英國哲學(xué)家懷特海認(rèn)為：“大學(xué)存在的理由是，他把年輕人和老年人聯(lián)合在一起，對學(xué)術(shù)展開充滿想象力的探索，從而在知識和生命熱情之間架起橋梁。”而我國現(xiàn)代書院制，既繼承了部分中國古代書院“師徒制”的傳統(tǒng)，又在管理和運(yùn)作模式上參考了西方書院制的精華，并結(jié)合“自選專業(yè)”“學(xué)分制”“大類招生”等進(jìn)行了深入廣泛的探索。

中國大學(xué)的書院制探索

2005年復(fù)旦大學(xué)、西安交通大學(xué)為適應(yīng)大類招生的需要，相繼實(shí)行書院制管理。南方科技大學(xué)從2011年建校之初就實(shí)行書院制，并將書院制寫入學(xué)校章程，將書院定位為“師生交流互動、教學(xué)相長的重要平臺”。清華大學(xué)于2014年成立住宿制本科文理書院，即新雅書院，持續(xù)進(jìn)行了書院制教育探索。以南方科技大學(xué)為例，在教育改革探索中，書院是全面教育的核心組成部分，致力于促進(jìn)學(xué)生在認(rèn)知、情感、社會性等方面的多維度成長。為激發(fā)學(xué)生的自主性、給予學(xué)生充分的選擇權(quán)，實(shí)行自選專業(yè)制度和完全學(xué)分制。學(xué)生1—2年級不分專業(yè)，實(shí)行“寬口徑、厚基礎(chǔ)、重素質(zhì)、強(qiáng)能力”的理工科通識培養(yǎng)。為指導(dǎo)學(xué)生有效選專業(yè)、有效選課和有效學(xué)習(xí)，實(shí)行雙導(dǎo)師制。書院導(dǎo)師負(fù)責(zé)學(xué)生的思想引領(lǐng)、大學(xué)適應(yīng)、學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、生活指導(dǎo)等工作，核心職責(zé)是指導(dǎo)學(xué)生有效地選課和選專業(yè)。學(xué)術(shù)導(dǎo)師負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生的專業(yè)發(fā)展和升學(xué)就業(yè)。書院致力于為不同年級、不同專業(yè)的學(xué)生以及導(dǎo)師營造一個(gè)關(guān)系密切、互動交流的師生社區(qū)。由于自選專業(yè)制度，同一個(gè)書院行政班和同一個(gè)宿舍的同學(xué)未來會走向不同專業(yè)，客觀上構(gòu)建了專業(yè)多元的生活共同體，同時(shí)也構(gòu)建了集導(dǎo)師、導(dǎo)生、學(xué)生為一體的學(xué)習(xí)共同體。這為學(xué)生在日常生活中創(chuàng)造了跨學(xué)科討論的機(jī)會，有助于發(fā)展學(xué)生的學(xué)科交叉意識和創(chuàng)造性思維。學(xué)生學(xué)習(xí)生活時(shí)間大都在書院社區(qū)度過，因而學(xué)生生活社區(qū)逐漸從教育的“盲區(qū)”轉(zhuǎn)化為學(xué)生思想政治教育的“前沿陣地”，承擔(dān)重要的思想教育職能。而同一個(gè)書院行政班的學(xué)生在步入社會后，將進(jìn)入不同的專業(yè)領(lǐng)域，這給學(xué)生的未來建構(gòu)了交叉復(fù)合的資源圈，有助于提升他們的跨界發(fā)展能力。書院以學(xué)生社區(qū)自治管理為特征，是促進(jìn)本科生全人教育的學(xué)習(xí)生活共同體，承擔(dān)著思想引領(lǐng)、心理疏導(dǎo)、朋輩教育、興趣培養(yǎng)、價(jià)值塑造、人格養(yǎng)成等育人職責(zé)。

書院的育人職能除了通過課程，還通過書院教育活動、文體藝術(shù)活動、學(xué)生組織與社團(tuán)活動等非形式教育或隱形教育而實(shí)現(xiàn)。對于學(xué)生而言，書院是社會實(shí)踐的重要場所，是學(xué)習(xí)生活的“家”，是學(xué)生發(fā)展自身主體性和社會性的探索空間。同時(shí)，學(xué)生作為書院的一份子參與到書院建設(shè)中，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的社會責(zé)任感，同時(shí)鍛煉了學(xué)生的自我教育、自我管理、自我監(jiān)督能力。

書院在拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)中的功能

培養(yǎng)符合社會需要、具有家國情懷的復(fù)合型拔尖人才?？茖W(xué)無國界，科學(xué)家有祖國。拔尖創(chuàng)新人才是國家實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)的攻堅(jiān)力量，書院在培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的過程中應(yīng)該發(fā)揮不可替代的思想引領(lǐng)功能。書院一定程度上是對重學(xué)業(yè)輕思想、重管理輕德育的教育狀況的超越。專業(yè)院系注重知識傳授和能力培養(yǎng)，即關(guān)注學(xué)生“成才”；而書院更注重學(xué)生的價(jià)值塑造和人格養(yǎng)成，即關(guān)注學(xué)生“成人”。立德樹人，即為黨育人、為國育才，其根本是育人。在書院教育中，設(shè)置軍事理論、思政實(shí)踐、勞動教育、成長通識等課程。這些課程與傳統(tǒng)課程的不同之處，是在課堂之外整合教育資源、善用導(dǎo)師資源，注重“浸潤”“熏陶”“養(yǎng)成”“感染”“培育”，嘗試融合德育課程與專業(yè)課程，讓思想教育入腦入心，厚植學(xué)生家國情懷。

塑造適應(yīng)個(gè)人發(fā)展、力求知行合一的健全人格。書院制始終把“人”放在最核心的位置，堅(jiān)持以學(xué)生為中心，致力于將學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展的“完整的人”。系統(tǒng)的書院通識教育體系設(shè)計(jì)，是為了適應(yīng)人的未來發(fā)展需要，即傳授學(xué)生成人的知識、成長的方法，培育學(xué)生的審美情趣和強(qiáng)健體魄。書院教育強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)、積極探索、自我驅(qū)動、充分實(shí)踐、理性思考、直面挑戰(zhàn)，堅(jiān)持五育并舉的理念，目標(biāo)是幫助學(xué)生塑造博專統(tǒng)一、知行合一的健全品格。

構(gòu)建尊重生命樣態(tài)、交叉復(fù)合的成長共同體。書院是平等尊重、和諧共生的生態(tài)圈，是專業(yè)與通識融合教育的“大熔爐”，也是師生間、學(xué)生間人際交互的“小社會”。導(dǎo)師、輔導(dǎo)員、行政管理職員、后勤保障人員、大學(xué)長都在書院生態(tài)圈里扮演重要的角色，學(xué)校的教育、管理、服務(wù)職能也通過書院生態(tài)圈完成和體現(xiàn)。書院制補(bǔ)齊了宿舍生活區(qū)在全方位育人體系中的“短板”，將傳統(tǒng)以班級為單位的學(xué)生組織架構(gòu)轉(zhuǎn)向以樓棟、寢室為單位的學(xué)習(xí)生活社區(qū)，將以課程為主導(dǎo)的傳統(tǒng)教育體系轉(zhuǎn)向課內(nèi)外補(bǔ)充融合的實(shí)踐育人體系，將教師中心的傳統(tǒng)師生關(guān)系轉(zhuǎn)向“教學(xué)相長”的成長共同體關(guān)系，通過全校學(xué)工部—研工部—院系—書院與各部門協(xié)同聯(lián)動而實(shí)現(xiàn)“三全育人”。

面向未來的人才培養(yǎng)

在中國高等教育領(lǐng)域，現(xiàn)代書院制還是一個(gè)新生事物。不同學(xué)校的書院制度也各有不同，從對學(xué)生覆蓋面看有精英書院和全員書院，從是否具有專業(yè)屬性看有專業(yè)書院、大類書院與綜合書院，從管理與教育職能看有管理型書院和教學(xué)型書院。未來的書院建設(shè)，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，應(yīng)在理論和理念層面處理好四對關(guān)系。

兼顧探索性與傳承性。探索性即不斷開拓創(chuàng)新，而傳承性是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)書院制和傳統(tǒng)院系制之精華。書院要兼顧探索性與傳承性，既守中國傳統(tǒng)書院“教學(xué)相長”、“師徒授受”和院系制“專業(yè)育人”之正，還要開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化、科技自立自強(qiáng)之新，繼往開來創(chuàng)新局。

統(tǒng)一教育性與管理性。教育性即堅(jiān)持立德樹人，而管理性是對學(xué)生的規(guī)范、約束。書院建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持“教管融合”的原則，探索如何適當(dāng)賦予書院的教育教學(xué)權(quán)責(zé)，也要在立德樹人的基礎(chǔ)上寓教育內(nèi)涵于管理實(shí)踐中。書院的各項(xiàng)管理措施應(yīng)體現(xiàn)教育性，激發(fā)學(xué)生自我管理、自我教育和自我實(shí)現(xiàn)，引領(lǐng)學(xué)生將小我融入大我。

平衡主體性與集體性。主體性即學(xué)生個(gè)人的主觀能動性，而集體性是學(xué)生個(gè)人對集體的依從性、歸屬性。面向未來的人才培養(yǎng)，既要激發(fā)學(xué)生的主體性，讓學(xué)生在自選專業(yè)、自選書院、自選導(dǎo)師、自由選課的體制下實(shí)現(xiàn)個(gè)體性成長，也要注重培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神、涵養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，提升學(xué)生對書院的歸屬感、對國家的認(rèn)同感。同時(shí)，對于主體性弱、獨(dú)立性差的學(xué)生，也要有一套管得嚴(yán)密、教有成效、管教結(jié)合的培養(yǎng)措施，真正做到有教無類、因材施教。

融合實(shí)踐性與未來性。實(shí)踐性即學(xué)生的當(dāng)下實(shí)踐，未來性則是學(xué)生的未來成長。面向未來的人才培養(yǎng)，應(yīng)融合實(shí)踐性與未來性，既要幫助學(xué)生著眼當(dāng)下實(shí)踐、著眼當(dāng)下社會需要、聚焦解決“卡脖子”問題，又要引導(dǎo)學(xué)生放眼未來成長，培養(yǎng)學(xué)生以“為祖國奮斗五十年”的人生態(tài)度走好當(dāng)下，激勵學(xué)生以“千里之行，始于足下”的務(wù)實(shí)精神走向未來。

責(zé)任編輯：近復(fù)