7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

朱熹：仁者藏“壽”歸靈源

作者：危磚黃 林振壽

來源：《福州日報》

時間：孔子二五七四年歲次癸卯臘月廿八日辛丑

          耶穌2024年2月7日

朱熹：仁者藏“壽”歸靈源

靈源洞蹴鰲橋下的“壽”字題刻。

朱熹一生多次來到福州，或講學(xué)，或訪友，或途經(jīng)、逗留，空閑時登鼓山一游，留下他對友人、對鼓山的寄語。

鼓山靈源洞蹴鰲橋下西壁上留有他的“壽”字巨幅題刻。此字楷書，高4.15米，寬3.05米，字跡剛勁敦厚，是鼓山單字最大的摩崖石刻，也是福建省內(nèi)罕見的巨字摩崖榜書。“壽”字左側(cè)下方有署“晦翁”，右側(cè)下方刻著“淳祐壬寅季秋”，淳祐壬寅已是1242年（此時朱熹已去世42年）。為什么刻著這個時間？存疑。這個“壽”字之所以刻在蹴鰲橋下隱蔽處，據(jù)說是取“藏壽”的諧音，寓意“長壽”。

鼓山登山古道第一亭，因以朱熹所題“閩山第一”為額，遂被稱為閩山第一亭。

靈源洞水云亭內(nèi)東壁正中，鑲有一塊青石，陰刻朱熹對鏡自畫像，乃清道光十四年（1834年）福州名士魏杰捐資重修時所刻。這是存世不多的朱熹自畫像。水云亭也因此被稱為“朱子亭”。

那么，朱熹是在怎樣的情況下來到福州、來到鼓山的？

一

朱熹第一次到福州是在宋高宗紹興十二年（1142年），這一年他只有十三歲。

這年九月，少年朱熹跟著父親朱松來到福州。朱松此次來福州，一個比較直接的目的，是拜訪福建安撫使程邁。次年三月二十四日，朱松在建安去世，臨終前以家事托付劉子羽，隨后朱熹母子移居崇安五夫里，朱熹在五夫里入劉氏家塾求學(xué)。

朱熹第二次到福州是在紹興二十三年（1153年）。這年五月，二十四歲的朱熹赴任泉州同安縣主簿（任命早已下達(dá)），途經(jīng)福州，然后經(jīng)莆田往同安，于七月抵任。朱熹在福州逗留了一些時日，他拜訪了幾位知名學(xué)者，包括李樗、林之奇、劉藻、任文薦，請教和探討詩、書、禮方面的學(xué)問。

紹興二十六年十二月，朱熹（幾個月前已“秩滿”）攜老幼歸崇安，途經(jīng)福州。

紹興二十七年（1157年）春，朱熹返回同安“候代者”，直到十月，代者不至，朱熹“以四考滿”罷歸，北歸途中再經(jīng)福州。

宋孝宗隆興元年（1163年）四月，朝廷決意出師北伐，召樞密使、江淮都督張浚入朝制定作戰(zhàn)方略。朱熹應(yīng)福建安撫使汪應(yīng)辰之請，到福州討論北伐用兵有關(guān)事宜，以及閩中鹽法。汪應(yīng)辰問到閩中“賣鹽一事”，朱熹主張“寧可作窮知州，不可與民爭利”，然汪應(yīng)辰?jīng)]聽進(jìn)去，朱熹無奈歸閩北。

隆興二年（1164年）正月，朱熹到延平哭祭老師李侗。二月，從延平到福州，再見汪應(yīng)辰，一個月后歸閩北。四月，李侗安葬，朱熹再往延平挽祭，然后又到福州，再見汪應(yīng)辰，既討論和戰(zhàn)之事，也探討學(xué)問之道。

這期間，朱熹還在福州開講堂，講學(xué)傳道。福州今天留下的“紫陽”“講堂前”等地名，即緣于朱熹曾在這里講學(xué)。

宋孝宗淳熙十年（1183年）十月，朱熹南下福州、莆田、泉州，先后訪趙汝愚（時任福州知州）、陳俊卿（南宋名相，淳熙九年致仕，退居莆田）、陳知柔（永春人，號休齋）等，吊唁故友傅自得。朱熹的此次南行，是應(yīng)趙汝愚、陳俊卿之邀，他先經(jīng)福州往莆田，再往泉州，返程再到福州。朱熹于這年的十一月中旬到福州（返程），至十二月九日離福州回閩北，在福州待了近兩個月（此年有閏十一月）。這是他平生在福州時間最長的一次。

這次在福州期間，朱熹與趙汝愚交游甚歡。趙汝愚在福州開浚西湖，早已完工。他邀請朱熹游覽西湖，并把此前和陳俊卿在西湖唱和的詩作拿給朱熹看。于是朱熹寫下《游西湖》二首，詩中有句云：“酬唱不夸風(fēng)物好，一心憂國愿年豐?！敝祆湫睦镅b著百姓，裝著國家，所以才會寫下這樣的詩句。

十二月九日朱熹離開福州，趙汝愚、林亦之等為他送行。餞別之際，朱熹作詩《伏承子直都督侍郎臨餞遠(yuǎn)郊，仍邀嚴(yán)州郎中及諸名勝，相與燕集分韻賦詩，熹得時字，輒成鄙句》（見《朱文公文集》卷8）。詩中有句“昨夕西門道”，說的是從西門出福州城。“但覺四坐歡，不知寸晷移。流云暗寒空，蒼煙染人衣。相看暮色至，我去公當(dāng)歸?！毕嗾勆鯕g，不覺時光已逝，流云蒼煙里，知己者依依不舍，但也不得不告別了。船從懷安出發(fā)的時候，朱熹寫下《臘月九日，晚發(fā)懷安》一詩，敘友情，表心志。

二

自少年時第一次到福州之后的數(shù)十年間，朱熹多次來到福州，應(yīng)是到訪過鼓山，只是史料上大多沒有明確記載具體時間。

朱熹登鼓山曾被明確記載下來的，是在宋孝宗淳熙十四年（1187年）。這年正月，朱熹南下莆田，吊唁陳俊卿（陳俊卿于上年十一月二十一日辭世），然后往泉州訪舊，返程經(jīng)過福州，二月離福州歸閩北。

在福州逗留的時候，朱熹和友人、學(xué)子游了一趟鼓山。行至水云亭后，朱熹想念老友趙汝愚（已調(diào)任四川制置使），提筆寫下題記：

“淳熙丁未，晦翁來謁鼓山嗣公，游靈原，遂登水云亭，有懷四川子直侍郎。同游者：清漳王子合，郡人陳膚仲、潘謙之、黃子方、僧端友?！?/span>

淳熙丁未，即1187年?；尬碳粗祆洌ㄖ祆渥衷?，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁）。嗣公即鼓山僧人元嗣。子直即趙汝愚（字子直）。王子合名遇，時稱東淵先生；陳膚仲名孔碩，淳熙二年進(jìn)士，有《北山集》；潘謙之名柄，懷安人，時稱瓜山先生，這幾位都是朱熹門人。

此題記鐫刻在鼓山靈源洞東邊石門附近，至今猶存，表達(dá)了朱熹對故友強(qiáng)烈的思念之情，是朱熹、趙汝愚深厚友誼的見證。

朱熹的“淳熙丁未”題記，趙汝愚幾年后再任福州知州時才看到，并感慨賦詩。那是宋光宗紹熙元年（1190年）十一月，趙汝愚再次奉命擔(dān)任福州知州兼福建安撫使。當(dāng)時朱熹在知漳州任上，并奉命在漳州施行“經(jīng)界”。紹熙二年（1191年）九月，趙汝愚接到朝廷新的調(diào)令，“召知福州趙汝愚為吏部尚書”。啟程入朝之前，趙汝愚登了一次鼓山。在鼓山靈源洞東邊石門的崖壁上，看到了朱熹的題記。老友不在，只見字跡，不禁感慨賦詩，即《紹熙辛亥九月二十日游鼓山》：

幾年奔走厭塵埃，此日登臨亦快哉。

江月不隨流水去，天風(fēng)直送海濤來。

故人契闊情何厚，禪客飄零事已灰。

堪嘆人生只如此，危欄獨(dú)倚更裴回（徘徊）。

其詩后小記云：“紹熙辛亥九月二十日，趙子直同林擇之、姚宏甫來游，崇憲、崇范、崇度侍，王子充、林井伯不至?！背鐟?、崇范、崇度均為趙汝愚之子。

此詩亦刻于石門附近的崖壁上，緊挨著朱熹的題刻。

古人交往不像現(xiàn)在這樣方便，趙汝愚與朱熹以石刻“留言”，雖是無奈，卻成一段佳話。

這首詩抒發(fā)了趙汝愚在多年政治生涯中壯志未酬的惆悵心情和對故友朱熹、涌泉寺住持元嗣等人的思念情懷，歷來被推為游鼓山的絕唱。

趙汝愚題寫這首詩的時候，朱熹已離任漳州知州歸閩北（朱熹于紹熙元年二月赴漳州任）。幾年后朱熹離任湖南，才有機(jī)會再到福州，并攜黃榦等人游歷鼓山，當(dāng)他看到趙汝愚的題詩時，感慨系之，便從“江月不隨流水去，天風(fēng)直送海濤來”詩句中節(jié)選“天風(fēng)海濤”四字，題刻于鼓山絕頂峰，題款特別注明：“晦翁為子直書。”

三

紹熙五年（1194年）正月，朱熹有書信致福州州學(xué)教授常濬孫，助辛棄疾（時辛棄疾為福州知州）、常濬孫修建整頓州學(xué)。常濬孫，字鄭卿，常同之孫，紹熙四年來福州任州學(xué)教授，按照辛棄疾的意圖，他大力整頓州學(xué)。朱熹《福州州學(xué)經(jīng)史閣記》對常濬孫大加夸贊：“福州府學(xué)，在東南為最盛，弟子員常數(shù)百人……今觀常君之為教，既開之以古人教學(xué)之意，而后為之儲書以博其問辨之趣，建閣以致其奉守之嚴(yán)，則亦庶乎本末之有序矣……”二月，朝廷催促朱熹赴潭州（長沙）任職，朱熹推辭不掉，于四月中旬啟程赴潭州，任潭州知州兼荊湖南路安撫使。

不久，宋寧宗慶元年間，朱熹理學(xué)遭到打壓，被指為“偽學(xué)”，一場“慶元黨禁”向朱熹襲來?！皯c元黨禁”時期，是朱熹人生的最后幾年，他不止一次來到福州，一是為了避禍，二是講學(xué)傳道，福州多地留有朱熹講學(xué)的遺跡和故事。

朱熹一生為什么這么多次來到福州？或者說，他來福州都做了什么？大致來說，一者是職事的往來，包括政事的奔走；二者是訪學(xué)講學(xué)，這過程中很多人跟朱熹結(jié)成既是師生也是朋友的關(guān)系；三是訪友，包括協(xié)助、參與友人的政事，就政事交流意見。

南宋時，中國政治、文化中心南移，福州成為一個大后方，是一個相對安定的福地。朱熹長期居閩北，福州是福建的經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心，他來福州自然比較頻繁。另一方面，福州自唐宋以來文化教育興盛，至北宋已有“海濱鄒魯”之稱，出現(xiàn)了“海濱四先生”等一批理學(xué)先驅(qū)，涵養(yǎng)了豐厚的文化教育土壤，讀書之風(fēng)、學(xué)術(shù)之風(fēng)盛行，朱熹的到來更把福州的文化教育推向了一個高峰。

孔子有語云：“知者樂，仁者壽。”仁者，仁愛、仁厚、仁義也。朱熹，正是這樣一位仁者，他的思想也是仁者的思想，他用一生實(shí)踐之。朱熹留在靈源洞的巨幅“壽”字，寄托著他對鼓山、對福州的祝頌，也寄托著他對生活在這片土地上的人民的期許。

責(zé)任編輯：近復(fù)