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朱子在晉安

作者：十九先生 李善旺

來源：《福州日?qǐng)?bào)》

時(shí)間：西歷2023年3月12日

朱熹（1130-1200），字元晦，又字仲晦，號(hào)晦庵，晚號(hào)晦翁，又稱紫陽先生、考亭先生等。祖籍徽州府婺源縣（今江西省婺源縣），出生于南劍州尤溪（今尤溪縣）。宋紹興十八年（1148）進(jìn)士。歷任樞密院編修官、秘閣修撰，煥章閣待制、侍講，知南康軍、漳州、潭州。慶元六年逝世，后被追贈(zèng)為太師、徽國公，賜謚號(hào)“文”。朱熹是理學(xué)集大成者和閩學(xué)代表人物，后世尊稱朱文公、朱子。

福州市晉安區(qū)山水相依，轄內(nèi)鼓山、鳳丘山、蓮花峰等名山鼎立，宋代福州晉京孔道大北嶺古驛道與小北嶺古驛道浸潤千年，景色秀美，文風(fēng)興盛。朱子熱愛大自然，講學(xué)之余，常與文人志士徜徉于山水之間。自然與勤思巧妙兼容，山光水色賦予了他無窮的詩情與哲思。登山臨水、探幽訪勝、吟詠風(fēng)物成為其生命活動(dòng)的重要部分。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，朱子在晉安游歷講學(xué)史跡多達(dá)十余處，極大地推動(dòng)了福州文教的發(fā)展與繁榮，對(duì)閩都文化產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。他在晉安的這些足跡，為福州留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，成為閩都重要的自然和人文景觀。

閩山第一亭

閩山第一亭是鼓山登山古道的起點(diǎn)，原名“通霄亭”，意為由此通往高聳霄漢之絕頂。后朱子題匾“閩山第一”，遂稱閩山第一亭，簡稱“第一亭”，為鼓山“七里七亭”之首。

靈源洞

鼓山靈源洞蹴鰲橋下西壁上有朱子“壽”字摩崖榜書，東向。楷書，縱2行，字高4.15米，寬3.05米。字跡剛勁敦厚，是鼓山單字最大的摩崖石刻，也是福建省內(nèi)罕見的巨字摩崖榜書。

先秦《尚書·洪范》列舉“五?！保骸耙辉粔郏桓?，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命?！眽壅撸甯Ｖ?。靈源洞“壽”字藏在橋下，“藏壽”諧音“長壽”，寓意美好。朱子靈源洞“壽”字摩崖榜書，是福州乃至福建重要的福文化資源。

水云亭

宋淳熙十四年（1187）正月，因受謗而隱晦多年的朱子，辭去江西提刑職務(wù)，在赴莆田吊陳俊卿途中，經(jīng)過福州，本想拜訪知州趙汝愚，不料其已于一年前調(diào)任四川制置使。于是，朱子便率門人王子合、陳膚仲、潘謙之、黃子方四人，登鼓山拜謁趙汝愚禮請(qǐng)來主持涌泉寺的元嗣方丈。又登水云亭，在亭外朱子見到趙汝愚調(diào)離閩都前的題刻，睹物思人，感慨萬千。于是，在靈源洞觀音閣東邊石門附近的巖壁上留下一段行書題刻：“淳熙丁末，晦翁來謁鼓山嗣公，游靈原，逐登水云亭，有懷四川子直侍郎。同游者清漳王子合，郡人陳膚仲、潘謙之、黃子方，僧端友?！弊舟E一氣呵成、瀟灑飄逸，表達(dá)了強(qiáng)烈的思友之情。

三年后，趙汝愚再度入閩知福州。次年他又登鼓山，看到朱子留下的題刻，思念之情油然而生，想到遠(yuǎn)方的摯友和已逝世的元嗣禪師，思緒萬千，遂在朱子題刻旁留下自己的詩文：“幾年奔走厭塵埃，此日登臨亦快哉。江月不隨流水去，天風(fēng)直送海濤來。故人契闊情何厚，禪客飄零事已灰?？皣@人生祗如此，危欄獨(dú)倚更裴回?！贝嗽姺从沉粟w汝愚在多年政治生涯中壯志未酬的惆悵心情和對(duì)師友朱子、鼓山住持元嗣等人的深深思念，被歷代文人墨客所贊賞，成為游鼓山的絕唱。

今水云亭內(nèi)東壁正中鑲有一塊青石，上面陰刻朱子對(duì)鏡自畫像，為清道光十四年（1834）閩都名仕魏杰捐資重修時(shí)敬刊，是為數(shù)不多留存于世的朱子自畫像。故水云亭也被稱為“朱子亭”。

絕頂峰

宋紹熙元年（1190）十一月，朱子赴知漳州，途經(jīng)福州，攜黃榦等人游歷鼓山?？吹阶约侯}刻旁邊有趙汝愚的新詩，心潮如海，就從“江月不隨流水去，天風(fēng)直送海濤來”詩句中，節(jié)選“天風(fēng)海濤”四字，鐫刻于鼓山絕頂峰，題款特別注明：“晦翁為子直書”。趙汝愚，字子直。朱子的“天風(fēng)海濤”題詞，被認(rèn)為是描繪石鼓名山最有氣勢(shì)的佳句。

岳峰浦下

黃榦（1152-1221），字直卿，號(hào)勉齋，福州東門外浦下村人，祖籍長樂。宋乾道二年（1168），黃瑀逝世，朱子為其撰寫墓志銘載：“公諱瑀，字德藻，其先世居福州長樂縣青山下，后乃徙家郡城之東，為閩縣人，六世矣！”黃榦為黃瑀第四子，乃其先祖自長樂遷居浦下第七世。清鄭祖庚《閩縣鄉(xiāng)土志》亦有描述：“迎春亭，在迎春鋪……鋪舊名行春，里社鄉(xiāng)賢黃勉齋生長處?！?/span>

黃榦是朱子“四大門生”之一，也是其女婿。他繼承朱子理學(xué)并積極傳播和推廣，為朱子理學(xué)的盛行作出了巨大的貢獻(xiàn)。明萬歷中，黃榦與朱子、李寬、韓愈、李士真、周敦頤、張栻同祀石鼓書院，世稱“石鼓七賢”。

朱子曾十余次來榕，嘗居浦下黃榦家中。相傳宋淳熙十年（1183），朱子前來訪婿，適逢黃榦外出未歸。女兒朱兌留父親在家里吃飯，因家里太窮，一時(shí)又拿不出好吃的，只得端出蔥湯和麥飯。朱子見女兒面露不安之色，安慰道：“儉樸度日，是我們的好家風(fēng)。這樣的飯菜不僅吃得飽，還能滋補(bǔ)身體，我有什么不高興的呢？”隨即揮筆寫下名詩《蔥湯麥飯》：“蔥湯麥飯兩相宜，蔥補(bǔ)丹田麥療饑。莫謂此中滋味薄，前村還有未炊時(shí)?！?/span>

黃榦歸家后看到朱子題寫的詩句，想到岳父如此崇尚儉樸，感悟良深，在墻壁邊上自題詩曰：“愚夫飽欲死，志士常苦饑。但能守簞瓢，何事不可為。”此后便將朱子的詩作為家訓(xùn)，懸掛書房，垂訓(xùn)后人。

竹林書院

竹林書院位于今岳峰鎮(zhèn)竹嶼村。宋慶元二年（1196年），朱子避“偽學(xué)”之亂曾居于東門外浦下，受高徒和女婿黃榦之托，講學(xué)于竹嶼。清《閩縣鄉(xiāng)土志》載：“竹嶼村有東野竹林書院，宋時(shí)建。朱子避‘偽學(xué)’禁，講學(xué)于此。有丹井一，雖大旱仍水膏肥美。又有文光塔，已圮?！庇州d：“竹林山，又曰竹嶼。在治東，距城二里東山區(qū)內(nèi)。舊名雙髻，朱子改一峰名講堂山。”民國陳衍《閩侯縣志》亦載：“朱子作竹林精舍成，遺榦書，有‘他時(shí)便可請(qǐng)直卿代即講席’之句?！秉S榦，字直卿?？梢娭熳优c黃榦都曾在此講學(xué)。

明代，晉安詩派代表人物鄧原岳在書院舊址上改建“竹林精舍”，與謝肇淛、曹學(xué)佺、徐熥等七人在此結(jié)社吟詠，被譽(yù)為“竹林后七賢”。后人又將精舍擴(kuò)建為“東野竹林書院”，附設(shè)“名師祠”，祀朱子、陳孔碩、葉向高、翁正春四人。時(shí)竹林又有八景，皆朱子命名，御史鄧秉修各系以詩。

鳳丘山

鳳丘山又名鳳邱山，今稱牛崗山。在竹嶼東北。明萬歷《福州府志》載：“趙汝愚守福州，時(shí)熹避‘偽學(xué)’禁入福州，名山勝跡，杖履殆遍，若鼓山、方山、烏石、鳳丘諸處，皆有題刻，至今存焉?！敝熳又v學(xué)竹林期間，曾登鳳丘山，書“鳳丘”“鶴林”四字，刻于巖壁。字跡清晰，筆法遒勁。在“鶴林”題刻巖石頂端，還有無名氏“朱界”榜書，疑為后人所刻?！傍P丘鶴林”摩崖題刻為福州市第一批市級(jí)文物保護(hù)單位。今有福州市人才公寓建于其前，寓意筑巢引鳳。

康山

康山位于浦下村東面，是拱衛(wèi)古代福州東門的屏障，是兵家必奪之地。清《閩縣鄉(xiāng)土志》載：“康山，有天香臺(tái)，為古孝子進(jìn)香祝親處。旁刻朱子所書‘康’字，山因此名?！?/span>

相傳，朱子居城東時(shí)，多游于東禪寺一帶。一日走在鄉(xiāng)間小路上，只見兩只狗相對(duì)狂吠，他心里不禁一沉：兩犬爭(zhēng)言是為“獄”，不祥之兆！于是，急步直上東禪寺西南小山坡“秉蘭堂”，舒緩緊張的心情。友人見朱子到，不明就里呈上紙墨請(qǐng)其題字，朱子有感而發(fā)，疾筆書寫個(gè)“康”字，以祈求安康，避兇趨吉。從此，這座小山得名“康山”。

福州民間有說法：朱子在福州地區(qū)寫有“福壽康寧”四個(gè)大字。其中“福”在烏山，“壽”在鼓山，“康”在長樂，“寧”在福清。其實(shí)，此處“長樂”指的是東禪寺所在的長樂山，而非今天的長樂區(qū)?？瞪郊撮L樂山之南。

紫陽

宋紹興三十二年（1162），汪應(yīng)宸知福州，招朱子至福州，擬由福建帥司差遣，未能如愿。隆興二年（1164）二月，朱子到延平吊祭老師李侗后赴榕向汪應(yīng)宸問安。同年四月，汪應(yīng)宸特地派兵丁到崇安延請(qǐng)朱子到福州商討政事。因滯留較長時(shí)間，朱子得以在福州東郊創(chuàng)辦“紫陽講堂”。他親自講學(xué)，吸引了大批學(xué)子前來聽講，盛況空前。因朱子號(hào)“紫陽先生”，為表敬意，人們將其講學(xué)之地稱為“紫陽”。

今王莊街道紫陽村講堂路旁有“講堂勝境”，正殿有聯(lián)：“東周孔子創(chuàng)儒家學(xué)派；南宋朱熹成理學(xué)大師?！卑ㄋ_鎮(zhèn)冰等許多名人，都曾來此祭拜過朱子。“福州之學(xué)，在東南為最盛?！弊详柕孛难永m(xù)，是朱子思想的延續(xù)，也是閩都文脈的千年延續(xù)。

庖羲谷

庖羲谷位于壽山鄉(xiāng)江南竹村，亦稱庖犧谷。庖羲，即中華人文先始伏羲。此地山環(huán)水繞，一谷天成。宋慶元三年（1197）七月，黃榦母親病逝，朱子參加吊喪，并以太極為理，親自為其定穴。黃榦門生鄭元肅等錄編的《勉齋先生黃文肅公年譜》有載：“八月，改扦御史公墓合葬葉宜人于長箕山之庖羲谷。朱子至為定穴，今墓是也?！?/span>

嘉定十二年（1219），黃榦在庖羲谷附近創(chuàng)建高峰書院，福州城內(nèi)和大小北嶺各處弟子聞聲而至，一時(shí)成為學(xué)子云集之地。兩年后黃榦去世，亦葬于庖羲谷，其墓為福建省第五批省級(jí)文物保護(hù)單位。

栗山書院

栗山書院在北峰。黃榦《勉齋集》有述：“州之山自北而來著，曰雪峰，曰居儒，曰芙蓉、壽山、九峰，皆巖谷嵌谽、巔崖崒?shí)?，可喜可愕，栗山?dāng)其中……”宋時(shí)禁“偽學(xué)”，朱子辟地講學(xué)于前洋、石牌周環(huán)。有鄉(xiāng)人林憲卿，天資莊重，篤實(shí)淵粹，受業(yè)朱子之門，創(chuàng)栗山書院。黃榦曾講學(xué)其間，諸生云集。朱子去世后，其孫朱鉅、朱鈞亦從學(xué)于此。

蓮花峰

蓮花峰位于大、小北嶺古驛道之間，“山形高峻，上銳下圓，若菡萏然”，故名，又名永福山。朱子講學(xué)北峰期間，曾游于此，賦有《題蓮花峰》一詩：“群峰相接連，斷處秋云起。云起山更深，咫尺愁千里。流云繞空山，絕壁上蒼翠。應(yīng)有采芝人，相期煙雨外?！?/span>

歷代以來，蓮花峰被視作福州城的“主山”，守護(hù)著這座國家歷史文化名城?！皣悦駷楸荆琊⒁酁槊穸??！卑ㄖ熳游幕趦?nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想，亦如一座高峰，指引著有福之州更好地造福于民。

“鳳丘”“鶴林”題刻

劉茂洪攝

第2068期

責(zé)任編輯：近復(fù)