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李光地講學鰲峰書院

作者：陳常飛

來源：《福州晚報》

時間：西歷2019年10月22日

據(jù)史料記載，李光地（1642~ 1718）曾到江西鐘靈、鵝湖、懷玉書院及福建南溪、考亭、鰲峰書院講學，有力推動了清初書院發(fā)展，擴大了理學影響。早在康熙三十八年（1699），李光地擔任直隸巡撫期間，就曾“創(chuàng)辦書院，設立義學，取得了良好的教學效果，并產(chǎn)生了深遠影響?！?/span>

李光地的學術成就享譽國中，他認為“經(jīng)典”中所說，都是人們?nèi)粘Ｉ钪械牡览怼Ｋ麨閷W講究實理、實事，認為“實在事物為理”“理本以事物言”“吾學有大綱三：一曰存實心，二曰明實理，三曰行實事”。他還受命編輯校理《朱子全書》《性理精義》等書籍，以作為士子治學圭臬。

在《答陳眉川中丞》一文中，他高度肯定時任巡撫陳瑸的個人修為及教育功績，同時也為時下士習及社會風氣感到憂慮：“明府厲行清修，得儒者淡泊寧靜之要，而且充廣德心，以教人成俗為務。移棨來茲，真九郡士民之福也。前翰垂問，未有以復。蓋教化風俗四字，自明季而不講。禮義廉恥，自士大夫犯之。讀書者荒于業(yè)而不檢于行，齊民亦惰于游而習于奸。風聲日下，殆非旦夕能還返也?！薄伴}中先正風流，久已墜歇”。同時，他對辦好閩省最高學府——鰲峰書院充滿信心，希望通過圣賢教化來改變士習、學風，并提出了具體方法。在書院掌教人選方面，他認為是職乃書院精神所系，至關重要，“誠得其人，造就不淺”。他對蔡世遠褒獎有加，稱“漳浦蔡翰林世遠，有嘐嘐慕古之志，與俗下秀才一片名利心者不同，所讀書又知以朱程為宗，經(jīng)史諸家漸能涉獵，所見紳士未有過之者。明府若欲引與共事，更盡前輩切劘之義，庶幾于敩學交收其益也。”在教學內(nèi)容方面，他主張“崇經(jīng)書、勵行義”，認為“若徒課文賦詩，為制舉之羔雁而已?！彼麑椃鍟杭挠韬裢唬骸安搪勚旧胁环?，既蒙招致，惟授以規(guī)模次第，賓主相與設誠而致行之，朞月而變，三年而化?！毕Ｍ麜翰躺介L的教化，能夠端正社會風氣。

李光地“曾經(jīng)在返鄉(xiāng)探親期間，應邀在福州鰲峰書院講學多次”，其“要皆黜浮華崇實行，以闡發(fā)濂洛關閩之旨”?？滴跷迨辏?717）二月，李光地已七十六歲高齡，他“自里中趨朝，道出三山。”時任山長蔡世遠率領諸弟子，禮請這位“理學名臣”到鰲峰書院講學，“自開府以下觀聽者千人”。李光地有《留題鰲峰書院》詩曰：

扶杖趨朝命，停車采國風。

諸姜齊稷下，三峽待文翁。

倡道中州杰，尊師百粵雄。

有虔初秉鉞，主靜日銷戎。

媚學招韋素，賢僚倚帳紅。

蔥青環(huán)藻梲，幽翳滿芹宮。

我老迷非是，群徒質異同。

抗顏愁笏曳，寫腹已瓶空。

白首慚嘉會，虛心佇圣功。

作人天子意，翙羽戾朝桐。

李光地的詩，得到了許多文人學士唱和。時人王道亦作有《安溪李相國鰲峰書院講學，賦詩步原韻》詩：“碩輔趨朝日，談經(jīng)見古風。發(fā)蒙推洛下，過化迅文翁。霽月依春爽，皋比擁坐雄。博淹開武庫，清辯薄阿戎。窗草除猶綠，亭花綻欲紅。鳴鐘隨大小，聽樂識商宮。諸子參純駁，群言較異同。若河終底海，如日麗當空。百代源流合，千秋羽翼功。鰲峰多士集，藹藹誦梧桐?！?/span>

李光地在書院“講論競日”，耐心解答陳羅登、戴僉憲、王世仁、史大范等人發(fā)問，對朱子的“格物致知”等儒家學術要旨，都一一作了深刻闡釋。后來講學內(nèi)容還被編成《鰲峰講義》，廣為傳播，對閩省書院產(chǎn)生重要影響。其講義即現(xiàn)在讀來，仍具有深遠的教育意義：

如史孝廉（大范）問：“為己為人之義，學者最宜蚤（早）辨，今日諸生圜聽，如何是為己切要處？求詳明剖示?！痹唬骸跋笊接髁x講章，最為親切，所宜熟看。為己非是使人不仕，言寡尤，行寡悔，祿在其中。君子三月無君，則皇皇如也，何嘗不仕？蓋父母望子之心，君子致用之學，得科名、膺爵祿，亦是分內(nèi)事，未便是為人，只看他意思是何如。且如諸生作為文章，只求心得，便是為己；打量去行世沽名，便是為人。為官而思所以濟人利物，亦是為己；必自為身家之謀，方是為人。然為官而為子弟謀田宅者，此固為人，若訓飭子弟使之循規(guī)矩、秉禮義，能自守其家業(yè)，雖是為子弟謀，卻是為己。要之，只須義利之介，辨得分明而已?！北容^清楚地闡明為己為人之義，實在分辨“義利”。

責任編輯：近復