【許剛】知行合一致良知，今生愿學(xué)梁漱溟
知行合一致良知，今生愿學(xué)梁漱溟
作者：許剛
來源：《走進(jìn)孔子（中英文）》2023年第6期
承蒙不棄，2022年下半年，筆者受到梁漱溟先生長孫梁欽元先生邀請，參加今年10月份在西南大學(xué)舉辦的梁漱溟先生誕辰130周年紀(jì)念會。這在我，自是莫大的榮幸！梁漱溟先生作為現(xiàn)當(dāng)代新儒家開山宗師級人物，對于從事傳統(tǒng)文化研究的我們來說，向來是不陌生的，是親切的、崇敬的。不過，實話實說，我對梁先生的了解，也只是停留在學(xué)術(shù)界已有信息基礎(chǔ)上，還從來沒有通讀過《梁漱溟全集》，盡管我早就將山東人民出版社出版的那一套《梁漱溟全集》置于書房書架上，和業(yè)師張新民先生著作擺在“同一首要位置”。借此機會，我便從2022年下半年開始，打開《梁漱溟全集》，從第一卷開始，從《究元決疑論》起，一卷一卷、一篇一篇、一頁一頁地通讀了起來，囿于學(xué)識、時間和精力，固不能逐字逐句讀得那么精細(xì)（譬如佛學(xué)，我是看不懂的），但每一頁都不放過，或瀏覽，或跳讀，或靜心體悟，如此至今年暑假，終于也算通讀過一遍《梁漱溟全集》！我由此受益匪淺，歡欣鼓舞，在微信朋友圈“放言”：“從此，我也算是通讀過《梁漱溟全集》，對梁先生有點發(fā)言權(quán)的人了！”
《梁漱溟全集》書影
那么，我“受益匪淺，歡欣鼓舞”于何在呢？我謹(jǐn)在此略作匯報，以分享與世間愛慕梁先生的志同道合者。
第一，必須強調(diào)申說的是，山東人民出版社《梁漱溟全集》的“編年編排”。這一“編年編排”的好處何在？就在于它完美呈現(xiàn)了梁先生90多年的生命歷程。它按照梁先生一生的生命歷程，按照時間線索，把梁先生的每一部著作、每一篇文字編排到一起，從梁先生平生第一篇文章《究元決疑論》，到生命晚年的講說，一路下來，使其90多年的生命歷程得到完美呈現(xiàn)。循此線索，一路讀下來，你會發(fā)現(xiàn)，青年時期的梁先生，中年時期的梁先生，晚年時期的梁先生，其道德學(xué)問、精神思想中的“一以貫之”。一是客觀上確如梁先生自己一輩子不厭其煩強調(diào)的，他一生就是個“問題中人”，一直致力于“現(xiàn)實（中國命運）＋人生（個體生命）”這兩大問題的思考、解決、應(yīng)對。二是主觀上“知行合一致良知”的精神風(fēng)骨。如親赴云南昆明調(diào)查“李聞血案”，與毛澤東的論爭，對“批孔”的反對。你還會發(fā)現(xiàn)，他道德學(xué)問、精神思想中的“與時俱進(jìn)（變）”，這主要體現(xiàn)在一些具體的微觀的問題上，比如他的出佛入儒，比如他對國共兩黨的認(rèn)知，等等。
第二，如何理解我上面說的“一以貫之”和“與時俱進(jìn)（變）”呢？這實際上并不矛盾，反而更可見梁先生“知行合一致良知”的卓越偉岸。梁先生客觀上“一以貫之”的“現(xiàn)實（中國命運）＋人生（個體生命）”這兩大問題的思考、解決、應(yīng)對，實際上也是近代以來仁人志士普遍面對的重大人生關(guān)切。自鴉片戰(zhàn)爭以來，東方“天朝上國”被西方國家的“堅船利炮”打開國門，腐朽落后“不忍直視”，政治、經(jīng)濟、文化全方位潰敗，不堪一擊，置身其中生于斯、長于斯而先知先覺的中國人，不可能對此熟視無睹、置身事外，所以，仁人志士們普遍面對“現(xiàn)實（中國命運）＋人生（個體生命）”這兩大問題、人生關(guān)切。梁漱溟先生不過是其中的一員，并不稀奇。不過，其主觀上“知行合一致良知”的精神風(fēng)骨，卻不得不說“稀奇得很”“稀缺得很”“珍貴得很”。
我想稍微展開敘說的，是梁先生的“與時俱進(jìn)（變）”，乃是其主觀上“知行合一致良知”精神風(fēng)骨的忠實呈現(xiàn)。這一點，必須是通讀過《梁漱溟全集》后的人，才“可與言”。
謹(jǐn)以數(shù)例說明。比如梁先生在1949年之前，盡心盡力斡旋于國共兩黨之間，試圖避免內(nèi)戰(zhàn)。他對國共兩黨都有希冀，堅決反對武力戰(zhàn)爭。1949年之后，毛澤東邀請梁先生加入政府，梁先生尚且猶豫不定，對時局是否最終能統(tǒng)一穩(wěn)定下來持懷疑態(tài)度。后來他聽從毛澤東建議，到東北、西南、中原考察了一圈，切實感受到了前所未有的大好局面，包括他1949年之前開展鄉(xiāng)村建設(shè)運動時所致力于的農(nóng)村農(nóng)民組織面貌，確實煥然一新。這對從出生伊始就在國破家亡顛沛流離環(huán)境中成長并汲汲于解決這一“中國現(xiàn)實問題”的梁先生來說，無疑是深受觸動的！所以他反思自己和中國共產(chǎn)黨在建國道路上的分歧根源，以及中國共產(chǎn)黨成功而自己失敗的原因。從起初的旁觀疑慮到最后的信服擁護(hù)，這個轉(zhuǎn)變過程乃是基于他一如既往的自我思考，自我反思后的自我轉(zhuǎn)變。1953年他和毛澤東的思想主張發(fā)生分歧時，依然是“我手寫我口”“我口說我心”的表里如一，暢所欲言，直抒胸臆。這，就是“一輩子的梁漱溟”。
梁漱溟先生在山東鄉(xiāng)建院時期與工作人員合影
梁先生始終堅持自己的精神風(fēng)骨。當(dāng)新文化運動如火如荼之際，他在北京大學(xué)講儒學(xué)“為孔子討個公道”，“頑固保守”于舊學(xué)國學(xué)，自是不討好且“冒天下之大不韙”的；同樣，當(dāng)“批林批孔”時，他依然堅持個人的獨立思考和主張，再一次“冒天下之大不韙”。他生命的青年和晚年，都在不遺余力地“為孔子說個明白”，真真是“用盡一輩子的知行合一”！所以，我說梁先生的“與時俱進(jìn)（變）”，乃是其主觀上“知行合一致良知”精神風(fēng)骨的忠實呈現(xiàn)。這一點，必須是通讀過《梁漱溟全集》后的人，才“可與言”。原因就在于：你可以說他的具體認(rèn)知是對或是錯，你可以贊成或者反對，但是，你絕不必懷疑梁先生的人品，“一以貫之”的梁先生，一生都是真性情的，是真實的。
我鍥而不舍，終于用半年多的時間通讀完《梁漱溟全集》，在合上最后一卷時，心中不免感慨萬千。我在梁先生的畢生文字中，陪著他經(jīng)歷了漫長的90多年！通讀這90多年的漫長人生路，不光是對梁先生的著作、思想有了人生第一次切實感受，而且因為梁先生是這90多年中國政治史、文化史上不可或缺的重要人物，我們也會對這90多年的政治、文化等有了許多豐富的細(xì)節(jié)了解和不一樣的側(cè)面感知。所有這些，全都是建立在通讀一遍《梁漱溟全集》的基礎(chǔ)上收獲到的，而如讀梁先生的單行本或者各種各樣“文集本”，絕不可能獲得這樣的認(rèn)知。這是終于通讀一遍《梁漱溟全集》放言“從此以后對梁漱溟有點兒發(fā)言權(quán)”的我，真真切切的感受，敢拍著胸脯再次“放言保證”的。
梁漱溟先生手跡
最后收筆時，請讓我大聲地對梁先生致敬：“知行合一致良知，今生愿學(xué)梁漱溟！”
作者簡介：
許剛，華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師、華中師范大學(xué)國學(xué)院國學(xué)教育與培訓(xùn)中心主任，中央電視臺《法律講堂》主講人。主要研究方向為中國孝文化、國學(xué)與中國傳統(tǒng)文化普及推廣。
責(zé)任編輯：近復(fù)
