7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

    <rp id="00a9v"></rp>
      <track id="00a9v"><dl id="00a9v"><delect id="00a9v"></delect></dl></track>
      1. 【傅永聚】《希圣希賢:〈圣學(xué)十圖〉義理研究》序

        欄目:書評讀感
        發(fā)布時間:2024-06-06 22:16:51
        標(biāo)簽:

        《希圣希賢:〈圣學(xué)十圖〉義理研究》序

        作者:傅永聚(國際《尚書》學(xué)會副會長、中國孔子基金會學(xué)術(shù)委員、二級教授)

        來源:“孔子研究院”微信公眾號

        時間:孔子二五七五年歲次甲辰四月十三日甲申

                  耶穌2024年5月20日

         

        《希圣希賢:〈圣學(xué)十圖〉義理研究》一書,由齊金江教授率其課題團隊歷時10多年的字斟句酌、切磋琢磨,即將公開出版發(fā)行。在此,謹(jǐn)表示熱烈的祝賀!

         

         

         

        我和齊金江的師生緣分始于他1983年考入曲阜師范學(xué)院就讀之后。在上個世紀(jì)八十年代的曲園,儒學(xué)復(fù)興的春芽剛剛萌動。我們通過教學(xué)授受相識并開始了近40年的師生情誼。2002年齊金江調(diào)至孔子研究院任首屆學(xué)術(shù)研究部負責(zé)人,又成為我學(xué)術(shù)研究的得力助手,從國家課題《二十世紀(jì)儒學(xué)研究大系》《中華倫理范疇》,到山東省“泰山學(xué)者”崗位(孔子文化研究)申報,在工作中感受到他大學(xué)畢業(yè)后的砥礪修為所形成的好學(xué)上進、謙恭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠犯瘛?/span>

         

        實踐出真知,事在磨礪成。2006年夏天,我出面聯(lián)系并安排齊金江專程趕到北京,請國學(xué)泰斗季羨林先生為《中華倫理范疇》一書題字。季老起床盥洗后第一件事就是提筆寫下了“中華倫理,源遠流長;東方智慧,澤被四方。”(時年九十有六)。季老還轉(zhuǎn)達了三層意思:“一是傳統(tǒng)文化、孔子文化要得大力弘揚,需要社會各界包括學(xué)術(shù)界、理論界、教育界多做工作;二是作為山東籍的學(xué)者,對地處山東曲阜的孔子研究院能夠發(fā)起全國各地儒學(xué)研究機構(gòu),做這樣一件工程浩大的中華倫理研究傳承傳播工作,內(nèi)心感到欣慰,心情很激動、很振奮;三是弘揚中國傳統(tǒng)文化,需要從一件一件的實事點點滴滴地做起,不要怕困難,不要怕麻煩?!?006年8月,時已七十多歲高齡的中國人民大學(xué)孔子研究院院長張立文先生用一個月的時間,冒著酷暑,為《中華倫理范疇》一氣呵成長達三萬多字的序言。張先生用溫州民間流行的一則故事告誡人們:千萬不要丟掉自己的影子,否則被魔鬼捉去,人就死了。所以,當(dāng)?shù)氐暮⒆釉谟泄饩€的地方行走時,總要回頭看看自己的影子是否還在。這與德國浪漫主義作家沙米索的小說《出賣影子的人》相對應(yīng)。張先生提出了切身感悟:一個民族或一個人,絕不能因某種利益的需要而丟掉民族魂或本人文化之根。我想,可能也是基于這種考慮,使得張先生較早介入了《圣學(xué)十圖》研究之中吧。

         

        張立文先生認為李退溪的思想綱目,最具綜合概括性的,便是他所獻的《圣學(xué)十圖》,可謂是其晚年深思熟慮、提綱挈領(lǐng)的結(jié)晶,也是他體認圣學(xué)大端、心法至要的心得。總此十圖,核心是人。因此,李退溪圣學(xué),實質(zhì)上大張孔子“仁學(xué)”乃人學(xué)之本,即學(xué)做圣人之學(xué)?!妒W(xué)十圖》,就是學(xué)做圣人的綱領(lǐng)條目、修養(yǎng)方法、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范、行為踐履、情感意志等等。全面、系統(tǒng)而又漸次深入地論述了為圣的目的、方法。其入手處,便是從小培養(yǎng)起,而提高人的素質(zhì)的關(guān)鍵,便是教育。教育的重要,中國和朝鮮的思想家就已非常重視。朱子和李退溪既為官員,又親自從事教育,亦是著名思想家、哲學(xué)家。在思想史上,幾乎沒有一個思想家、哲學(xué)家,不是親自從事教育的。這種官員、教育家、思想家三位一體的體制,比之于三者相分離的體制要好得多。

         

        我曾在10年前出版的英雄史詩《孔子贊歌》結(jié)尾處呼喚:“孔子在我們身邊,在我們中間”。那么,怎樣才能使兩千多年前的孔子生活在我們的身邊,走進我們的中間呢?如何在更廣泛的社會層面上來弘揚儒學(xué),弘揚傳統(tǒng)文化?如何不斷提高國民的道德修養(yǎng)?有效的途徑只有讓儒學(xué)走出書齋,走出課堂,來到我們身邊,我們中間,即以大眾喜聞樂見的形式,令婦孺皆知,如春風(fēng)化雨般教化國民,這樣的儒學(xué)才會持久不息,真正強大的生命力。如果我們每個人都能正心誠意,多做好事,少做乃至不做惡事,世界就會變得更加安寧和諧、向上向善。千里之行始于足下。讓我們都擁有一顆倫理道德之心,從現(xiàn)在開始,從自身開始,從日常小事做起吧!通過文化的教育和改造功能,至少通過修習(xí)《圣學(xué)十圖》,不斷提高每個人的“君子化”水平應(yīng)該是可能的,也是現(xiàn)實的。我想,這也是齊金江與課題團隊成員10多年來孜孜于《希圣希賢:〈圣學(xué)十圖〉義理研究》一書的初心所在吧!

         

        真誠地希望讀者喜歡該書,真誠地希望學(xué)界接受該書。

         

        責(zé)任編輯:近復(fù)

         

        微信公眾號

        儒家網(wǎng)

        青春儒學(xué)

        民間儒行