第六期“稽古”系列中國哲學研究生工作坊成功舉辦
第六期“稽古”系列中國哲學研究生工作坊成功舉辦
來源：“北京大學哲學系宗教學系”微信公眾號、
時間：孔子二五七五年歲次甲辰四月十二日癸未
耶穌2024年5月19日
2024年5月12日，北京大學儒學研究院與中國政法大學國際儒學院在北京大學李兆基人文學苑成功舉辦了第六期“稽古”系列中國哲學研究生工作坊。有志于中國哲學尤其是近現(xiàn)代中國哲學研究及其他各領域相關研究的博士生和碩士生，以及相關領域的專家學者，以“古·今：傳統(tǒng)倫理政治及其近代反思”為主題，聚焦經(jīng)學與文明，深入開展學術交流。
本次工作坊開幕式由北京大學陳姿樺老師主持，由北京大學儒學研究院副院長干春松老師、中國政法大學國際儒學院副院長李春穎老師致辭，在北京大學李兆基人文學苑2號樓B114會議室如期舉辦。干春松老師首先代表北京大學儒學院對蒞臨此次會議的各位專家學者表達了熱烈的歡迎和誠摯的感謝，接著對會議的緣起和往屆工作坊舉辦情況進行了介紹，并希望能逐步擴大會議合作學校的范圍。李春穎老師對干老師的發(fā)言表達了感謝，并表示會議是學生展示和師生交流的平臺，能極大提高青年學生的學習意愿，預祝會議圓滿成功。開幕式結束后，參會成員于哲學門進行合影留念。
本次會議共設五個分論壇，十六位中國哲學專業(yè)的碩博研究生們圍繞會議主題，從各個方面各抒己見，暢所欲言，相互交流、評議，不斷提出疑問、碰撞思想，討論內(nèi)容多具前沿性與創(chuàng)新性。會場主持老師在參會同學發(fā)言結束后，對參會文章也給予了詳實且富有建設性的總結和評價。
分論壇一：古政之道
第一場分論壇主題為“古政之道”，發(fā)言人分別是北京大學博士生張華元、（澳大利亞）新南威爾士大學博士生劉星鼎、中國政法大學碩士生王曉璇。首先，張華元同學對于論文《令不下通：荀子秩序構建理論中的君臣民博弈》作報告。陳壁生老師隨后指出，如何將中下層官吏和民眾納入到整個荀子的政治體系內(nèi)，是整個論文的重點；干春松老師認為“君臣民”這三個維度是否能夠構成等值的關系值得討論。其次，劉星鼎同學報告了論文《戰(zhàn)國儒家“金聲玉振”概念新詮：整合德性，呈顯天道》。王正老師肯定了該文章的問題意識、整體框架與完成度，并從文本詮釋、內(nèi)容安排和語言表述等方面提出了進一步的修改建議，認為文章可以增加對樂喻在儒家思想中作用的關注，并對文章里一段有關《五行》篇的理解提出商榷。最后，王曉璇同學報告了論文《儒家“朋友之倫”的興起與限制：從“子路之志”說起》。李記芬老師首先肯定了選題的新穎，然后指出應當注意以“財”來概括子路之志是否符合論語中的主要傾向；陳壁生老師也建議考慮“通財”與“同居共財”的異同。
分論壇二：理一分殊
第二場分論壇主題為“理一分殊”，發(fā)言人分別是中國人民大學博士生祁博賢、首都師范大學碩士生蔡宗驥、復旦大學博士生周厚翼。首先，祁博賢同學展示了論文《程頤易學的卦主說及其政治意涵》。李春穎老師對論文給予了充分肯定，并提出在解釋王弼時可以設置一個對比性討論，這樣后面的論述就會更加清楚。接下來，蔡宗驥同學報告了論文《探析<尚書>與<老子>之間的思想張力：從視覺語詞的倒置出發(fā)》。郜喆老師認為本文從視覺和比喻出發(fā)探尋其背后的義理是非常有趣的，但仍然存在解讀失誤、望文生義的問題，應當進一步進行探究。最后，周厚翼同學對論文《“翕辟成變”中的時間性問題：融合熊十力-柏格森哲學的一個要素》作報告。干春松老師指出本文文字高深、內(nèi)容精彩，但從文章自熊十力到柏格森的論述中沒有看出二者之間理論的關聯(lián)性，應引入熊十力討論時間性問題等內(nèi)容。
分論壇三：運心于世
第三場分論壇主題為“運心于世”，發(fā)言人分別是山東大學博士生王聞文、北京大學碩士生何波宏、中國人民大學博士生杜欣迪、清華大學博士生王學路。首先，王聞文同學分享了論文《“虛假的陌生人”：陽明“萬物一體”視域下對“陌生人”的解構及其當代之思》。田智忠老師指出，第一應當關心先秦儒家和陽明學有無“陌生人”的問題；第二要關注用陽明的思路解釋“陌生人”能否在西方語境下成立。其次，何波宏同學報告了論文《心體的虛通與實在：簡論王陽明對心體性質的辨析》。王心竹老師認為，本文較為優(yōu)秀，能整體性把握學界觀點，但部分論點過于絕對，例如對“心體”的定義和解釋，該部分還需要進一步思考。接下來，杜欣迪同學報告了論文《陽明學對伊藤仁齋早期思想的影響》。廖娟老師表揚本文對仁齋與陸王關系的判斷較為準確，立論立得住，但她進一步指出，需要考慮到早期仁齋心學是否是受到了陽明學的影響，文章相關表述應更加清晰有別。最后，王學路同學介紹了論文《陽明學的近代回響：以太虛法師的論述為中心》。劉瑩老師認為，文章結構還需調整，且太虛大師并不是陽明學的代表人物，故文章應首先說明為何選擇太虛大師為論述對象。
分論壇四：繼古開新
第四場分論壇主題為“繼古開新”，發(fā)言人分別是中國人民大學博士生金雨薇、北京大學博士生鄭仁、清華大學博士生葉晴。金雨薇同學報告論文《譚嗣同“平等”思想研究》。廖娟老師認為文章有待進一步完善，參考文獻不充分，需要進一步擴充文獻資料。其次，鄭仁同學報告論文《由“命”觀念重思牟宗三哲學中的道德狂熱困境》。王茂林老師肯定了本文的問題意識和語言表述，建議將康德式的引文拆分成層次更豐富的短句，并在“中西方哲學差異”的意義層面繼續(xù)拔高。最后，葉晴同學報告論文《馬一浮對西方現(xiàn)代性的批判》，王正老師提出，本文認為“現(xiàn)代性”在馬一浮思想中代表“約束”，與一般觀點不同，此處應有更加詳細深入的討論，全方面呈現(xiàn)馬一浮的思想觀點。
分論壇五：德被于今
第五場分論壇主題為“德被于今”，發(fā)言人分別是復旦大學博士生吳婕、中國人民大學博士生劉雪菡、中國政法大學碩士生王沐月。首先，吳婕報告論文《“理學”名義的近代命運：以賈豐臻、陳黻宸、馮友蘭為例》。王心竹老師評議時指出論題非常有意義，目前學界討論熱度較高，她建議文章在邏輯層面提出更有說服力的觀點，突出“理學”與“哲學”之異。接下來，劉雪菡同學報告論文《“楊敬仲說一”辯正》。田智忠老師認為，本文對文獻還需要進一步理解和考慮，應當關注楊簡的易學以及楊簡與傳統(tǒng)儒家的對比。最后，王沐月同學對論文《審美功能論與禮樂教化的現(xiàn)代轉進——蔡元培“美育”思想再詮》作報告。陳姿樺老師指出文章對蔡元培教育思想現(xiàn)行文獻梳理非常完備，問題意識相對清晰，但是全文邏輯還需要繼續(xù)梳理，進一步提高文章的完成度。
分論壇結束后，中國政法大學國際儒學院院長王心竹老師主持閉幕式并致辭。王心竹老師代表中國政法大學國際儒學院對與會的各位專家學者表達了誠摯感謝，并希望“稽古”工作坊能夠從與周邊學校合作慢慢擴大到與全國各地學校進行合作，發(fā)揚其積極意義。王心竹老師希望更多青年學者能夠加入中國哲學研究的大家庭，互相扶持、共同進步，并期待第七期工作坊的順利舉辦。至此，第六期“稽古”系列中國哲學研究生工作坊順利結束，會議取得圓滿成功。
責任編輯：近復
