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干春松 陳壁生 主編《經(jīng)學(xué)研究》第六輯《論“天地之心”》出版暨前言

書名：《經(jīng)學(xué)研究》第六輯

主編：干春松 陳壁生

出版社：福建人民出版社

出版時(shí)間：2023年11月

《經(jīng)學(xué)研究》第六輯專題為：論“天地之心”。專題論文收錄吳飛《也談“天地之心”》、陳壁生《論“天地之心”》。第二部分經(jīng)學(xué)史論，涉及三禮、春秋學(xué)、尚書學(xué)以及宋學(xué)等。第三部分評(píng)潘忠偉《周易正義研究》一書并附經(jīng)學(xué)書訊。本輯舊文新刊陳喬樅《齊詩(shī)翼氏學(xué)疏證》。

經(jīng)學(xué)興起的重要意義之一，是對(duì)中國(guó)文明與經(jīng)典中的一些具體的思想、觀念、問題進(jìn)行更爲(wèi)深入、更符合古義的討論。也就是說(shuō)，經(jīng)學(xué)研究不僅闡明學(xué)術(shù)源流、考證文獻(xiàn)遷變、釋讀經(jīng)書文句、梳理歷代典禮,且應(yīng)直接挖掘經(jīng)學(xué)內(nèi)部的思想義理問題，使之成爲(wèi)真正的“經(jīng)學(xué)問題”。要構(gòu)建中國(guó)自身的學(xué)術(shù)體系，最重要的是對(duì)這些經(jīng)學(xué)內(nèi)部問題的挖掘與討論。

“天地之心”問題，是經(jīng)學(xué)內(nèi)部問題。古人對(duì)天地的理解有極爲(wèi)豐富的內(nèi)涵。在天文層面，討論天地的形成、四時(shí)的運(yùn)轉(zhuǎn)；在禮制層面，討論天地的祭祀、人神的交感；在心性層面，討論天地的意義、天人的關(guān)系，等等。其中對(duì)于“天地之心”的論述，具有特別的意義。天地之心的經(jīng)典來(lái)源，主要是《周易·復(fù)》：“復(fù)，其見天地之心乎?！薄抖Y記·禮運(yùn)》：“故人者，天地之心也。”從《周易》到《禮記》,從董仲舒到緯書，乃至鄭玄、朱熹，都有對(duì)天地之心的論述，并在其思想體系中都占有重要的地位。從解釋史的角度來(lái)說(shuō)，歷代學(xué)者重《周易》還是《禮運(yùn)》,對(duì)天地之心的理解便天差地別，遑論宋代以后，許多學(xué)者從自身的思想體系出發(fā)去理解。正因如此，天地之心問題一直被討論，只不過有時(shí)處于中心，有時(shí)落在邊緣。在今天科學(xué)化的天地中，何謂天地之心，仍然有著非常大的解釋空間。

近年來(lái),唐文明教授連續(xù)發(fā)表了《仁感與孝應(yīng)》《朱子論天地生物之心》《氣化、形化與德化——周敦頤太極圖再論》三篇主題集中的論文，將“天地之心”問題重新帶到學(xué)術(shù)討論中。唐文明通過重新理解朱子對(duì)周敦頤《太極圖》的解說(shuō)，把“天地以生物爲(wèi)心”從本體論問題轉(zhuǎn)化爲(wèi)一種宇宙創(chuàng)生哲學(xué)，即天地的創(chuàng)生背后有一個(gè)“心”，天地之心主宰宇宙的形成，也主宰人世間的生活。在工夫論上，唐文明用“仁感孝應(yīng)論”重新理解中國(guó)文明中的核心倫理“孝”：“天地之心乃是孝的終極根源。天地之心流向人心，即人心體會(huì)到天地生生之仁；感而遂通，天地之心再?gòu)娜诵牧飨蚋改?，此即孝。”以往討論儒家思想的宗教性，更多作外在性、建?gòu)性的討論。唐文明通過重新闡述天地之心證明儒家思想的超越性，將儒家思想的超越性的論證提到了新的層次。本輯專題圍繞“天地之心”展開，希望能夠進(jìn)一步推進(jìn)此一問題的研究，以期更深入理解中國(guó)文明。

在今天的中國(guó)學(xué)術(shù)中，經(jīng)學(xué)的意義，除了通過理解整體經(jīng)學(xué)概念重塑經(jīng)學(xué)體系外，非常重要的是發(fā)掘經(jīng)學(xué)本身的問題。例如《春秋》學(xué)中三正、三統(tǒng)所表現(xiàn)的對(duì)政治的理解，“元年春王正月”中“大一統(tǒng)”思想的實(shí)質(zhì)意義，郊天禮表現(xiàn)的天人關(guān)系，等等。這些問題似乎很常見，但尚未得到充分理解和發(fā)掘，而且這些問題往往關(guān)聯(lián)著對(duì)中國(guó)文明性質(zhì)的認(rèn)識(shí)。天地之心問題也是如此。

專題：論“天地之心”

003也談“天地之心”——兼與唐文明先生商榷吳飛

046論“天地之心”——與唐文明、吳飛商榷陳壁生

經(jīng)學(xué)史論

091《儀禮》布席例探析陳緒波
133賈逵申《左傳》非爲(wèi)“奪《公羊》”——以“反傳”特征爲(wèi)例王爾
150鄭玄《喪服》“逆降”說(shuō)的經(jīng)義邏輯及其歷史演進(jìn)朱明數(shù)范云飛
172范式轉(zhuǎn)移：道學(xué)視域中的五經(jīng)與四書許超杰
213劉敞尚書學(xué)的特征及其意義白發(fā)紅

241記事與賦義：何休蒙月例釋汪剛迪

書評(píng)書訊

259評(píng)潘忠偉《<周易正義>研究》石瑊

265書訊

舊文新刊

275齊詩(shī)翼氏學(xué)疏證陳喬樅撰，高雋校注

《經(jīng)學(xué)研究》自2023年始，每年出版兩期，為半年刊，條件成熟時(shí)改為季刊或月刊。常設(shè)欄目主要有：

一，主題論文，由一到數(shù)篇同主題論文構(gòu)成；

二，經(jīng)學(xué)研究，對(duì)經(jīng)學(xué)的義理闡發(fā)；

三，經(jīng)學(xué)史論，對(duì)經(jīng)學(xué)史上重要著作、人物的研究；

四，經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)研究，對(duì)經(jīng)部的文獻(xiàn)學(xué)研究；

五，經(jīng)學(xué)書評(píng)，對(duì)經(jīng)學(xué)專著、古籍整理的評(píng)論；

六，學(xué)人訪談，對(duì)當(dāng)代經(jīng)學(xué)研究者的學(xué)術(shù)訪談；

七，舊文新刊，主要是經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)整理，尤重稿抄本等稀見文獻(xiàn)；

八，域外經(jīng)義，主要是海外經(jīng)學(xué)論文的譯介。

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